电影《红河》观后感

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-02
电影《红河谷》观后感

当藏女以那悠扬而嘹亮的歌声响彻硝烟弥漫的空旷大地与敌人的一批军火武器花消玉殒时,人们所向往的美满生活及和平于残酷的战争却是一种怎样的无奈呵?当藏族头人亲自率领族人挥舞着大刀长茅为保卫心爱家园而纷纷倒在枪林弹雨里时,满腔报国保家的热情在落后的映衬下竟是那么的苍白无力;当年幼的藏族小男孩故意将拉着大炮的英国士兵引领陷入泥沼地后、面对那一支愤怒的枪口时,眼睛里闪烁的、包含的是怎样的一种民族性的大无畏坚韧呵;当年轻的藏族小伙——格桑怀抱死去的心爱姑娘,在呢喃的绵绵情语里毅然点燃汩汩外流的羊油与敌人同归一尽时,忠贞幸福的情爱姻缘离开了国盛家兴的庇护羽翼,那又是怎么样的一种虚幻啊…… 影片《红河谷》反映的不仅仅是藏族人民奋力反抗侵略斗争的片段,也是鸦片战争后中华民族饱受帝国列强铁蹄揉搓的一个缩影。站在民族的高度,它表现了藏族——中华民族永不可战胜、不可屈服的那种顽强生命力。站在历史的高度,它揭露了西方列强所谓的传播文明种子实际上是一种残忍侵略的本质。 虔诚的心灵并非愚昧。当看到藏族老阿妈闭着双眼一边安静的摇着哪个小摆球转轮,一边微动嘴唇念念有词,皱纹密布的沧桑的脸上写满的那种淳朴,还有那些长途跋涉一步一匍匐的求助者,即便是不食人间烟火的神灵也会为其虔诚感动得落泪心碎。在那个科技文化相当落后的年代,无可辩驳,对神圣的信奉是藏人不可脱离的精神粮食或者说是他们战胜恶劣自然环境的精神支柱。 连绵不断的皑皑雪山,纵观千里的清澈见底的高原湖泊,一望无际绿油油的草原,成群结队的牦牛、牛羊,几座帐篷、几户人家……诗情画意般的仙境啊!几百年来,藏人安静祥和的生活家园就这样被几声炮火、几粒枪弹变成了尸横遍野、血流成河的残酷战场。愚昧的巫师舞弄桃木剑,大呼小叫乞求神灵的庇护;戍边的头领愚蠢的听信敌人的谎言撤走高地的所有兵力,最后和数千卫士一起尸横野岭。为了自己的家园,为了整个中华民族的利益,淳朴的藏人愤怒了,走南闯北的汉族商人愤怒了。男女老少,全民皆兵。大刀、长茅、石头、猎枪拧成一个结、筑成一幕不可逾越的屏障,就连牦牛也将它那尖尖的角刺进敌人的腹部,还有不言杀生的教徒,也奋不顾身的投入战斗……只为保卫脚下这片站了千百年的不可征服的土地,只为保存这个永远不可征服的民族。 格桑搂着气息全无的爱人,安静的讲着一个凄凉而又动人的神话故事:下凡的仙女变成了清澈的湖泊,等待的勇士站成一蹲凝望的石雕……在哪个硝烟弥漫枷锁重重的年头,也许我不知道“生命诚可贵、爱情价更高、若为自由故、二者皆可抛”这些。但我知道没有国哪有家,没有家就没有自由美满的生活。打火机曾经是我和你友谊的象征,曾经是光明的使者……但,现在它只能用于引发怒火。格桑的眼神充满的不仅仅是愤怒,更多的是永远也无法揭开的迷惑。 成千上万只牦牛兴奋而又疯狂的飞奔,那是和平带来的前兆吧!风过云开,站在高高山顶的琼斯震惊了:那是圣山,我看到圣山了。象征侵略战争的手枪悄悄滑落、滑落,跌落无底深渊。战争带来的永远只是创伤,和平才是美好的。 藏族老阿妈的苍老声音有一次响起:“山神生了五个儿子。一个叫长江,一个叫黄河,一个叫雅鲁藏布江。他们共同哺育了中华民族。……”

《红河谷》这是一部反侵略的历史电影,以20世纪初的中国西藏为背景,演绎了一段汉藏儿女生死相依的爱情故事和并肩抗战的英雄传奇的故事,谱写了藏族人民反抗侵略者,勇敢捍卫民族和国土的篇章。
在世界上最纯洁的地方——青藏高原,住着一群朴实的藏族人民,他们信奉神灵,尊重大自然,过着平静的生活。剧中的男主人公救了一名汉族女孩雪儿达娃,并且和她产生的纯洁的爱情。然而,就在英国人的所谓“文明”踏上了这片纯净的土地上时,藏族人民的噩梦开始了,当英国科考青年琼斯再次回到这片土地上的时候,却是和英国军队一起破坏这原始的文明,他对这片土地的热爱,在战争的吹残下也变的微乎其微,他的反抗,他的无奈在硝烟中被埋没,只能眼睁睁的看着这一切就这样被摧毁。 格桑有着藏族人民最朴实的爱,在英国军队刚踏上这片土地上的时候,他拿着代表藏族人们最崇高的敬意的哈达,准备献给远方来的客人,高原却响起了可怕的炮轰声,破坏了这样的宁静。这样淳朴的藏族的人们和凶残的英军形成了鲜明的对比。领头人的女儿丹珠俏皮可爱,过着快乐的生活,带着藏族人民的豪爽,勇敢的追求格桑。但是在英国的利炮下改变了自己,勇敢的站出来捍卫民主,面对敌人的暴虐和凌辱,高歌一首藏族民歌,从嘹亮的歌声中唱出了藏族人民的不屈不挠对抗侵略者,这种最原始的歌声深深的震撼了我们,催人泪下。当剩下只剩下老阿妈和她的孙子走在高原间,诉说着古老的传说时,我们可以看到藏族同胞顽强坚韧的生命力和对未来的希望。

[电影《红河》观后感]电影《红河》观后感2010年07月09日星期五上午01:01电影《红河》观后感平淡的开始1973年的越南,阿桃一家三口过著其乐融融的日子,电影《红河》观后感。一个贯穿全电影的项链出现,有著阿桃和她爸爸相片的项链。接著是又一个贯穿全电影的歌声,阿桃唱的《红河鱼》。一天,阿桃放的风筝飘到了丛林中,阿桃的爸爸去捡,却不幸踩中了地雷(美越战争的遗留)。阿桃亲眼目睹了父亲的死,心灵受到刺激,这时候大概造成了她的智力障碍。这时画面切到1997年,中越边境。曾前的小女孩已经长大,来到姑妈阿水在中国经营的按摩房,做起了清洁工。一次意外的偶遇,见到越南黑帮老大沙巴。沙巴身上有伤,并断了条腿。说是让地雷炸的。这让我想起了阿桃的爸爸。是背后的故事?还是那么一种巧合?还是是阿桃的天性纯真引起了沙巴对阿桃的注意吗?电影并没交代的清楚。总之沙巴对阿桃不错。一次路上阿桃碰巧遇到沙巴,把买的槟榔给沙巴吃。又一次警察到来,让阿桃偶遇到以卡拉OK唱歌招揽生意的小贩阿夏,因为同样眉头有痣便把阿夏当成了自己的爸爸,之后两人更是开始了一场抢夺"爸爸的帽子"的战争。巧合下阿夏听到了阿桃的歌声,他发现阿桃的歌声可以为他带来不俗的生意,便和阿水达成交易,让阿桃住进了阿夏的家中,好让阿桃在自己的卡拉OK唱歌招揽生意。阿桃在阿夏家中帮忙干活,阿夏也一直很爱护阿桃。阿夏以前的恋人小月回来了,这勾起了阿夏悲伤的往事。看著阿夏满脸泪水的喝著闷酒,阿桃也跟著哭了起来。当天晚上,阿桃做起了父亲被炸死的噩梦,于是躲进了阿夏的怀抱里…这天,阿夏又把情人阿花带到了家中亲热,还把阿桃关在了房门外洗衣服,有些生气的阿桃不管不顾的冲了进去,把二人的衣服、鞋子全部扔到了大街上。阿夏发怒了,把阿桃赶了出去,观后感《电影《红河》观后感》。此时的阿桃对阿夏是什么样的感情呢?很显然的是阿夏没意识到这一切。这时阿桃被劫走了,那个项链也掉在地上了。看了项链上的照片,阿夏才知道他与阿桃的爸爸长得很相像。其实沙巴想要好好的照顾阿桃,收她做干女儿。正巧找到了她。给了她槟榔。阿桃也对沙巴有好感。正巧阿桃碰到沙巴开枪杀人情景,于是沙巴在阿桃心中慈祥的形象一落千丈,阿桃逃走了,又回到了阿夏的身边。阿夏要回家乡瑶寨参加朋友的婚礼,阿夏知道沙巴不是好人,但不知道沙巴想收阿桃为干女儿,于是决定带阿桃一起走,这是对阿桃同情?大概还有是阿夏看清了阿水等人的势力。真正体会到与这个女孩的感情。用阿夏自己的话是:不能见死不救。路上发生的一些事情,更加深了两人的感情,并非爱情。路上简陋的房屋村舍,两个质朴的人,映衬出那90年代的风情。让人的心砰然一动。沙巴的人最终还是找到了阿桃,阿夏也被殴打成了重伤,当沙巴用枪指著阿夏脑袋的时候,车上被绑著的阿桃拼命的挣扎著,可是却无济于事,阿夏还是倒下了。阿桃误以为沙巴杀死了阿夏。沙巴带著阿桃离开,路上阿桃很安静,碰的一声枪响,阿桃拿起了沙巴的枪,打死了沙巴。警察抓走了阿夏。阿桃疯狂的追著警车,她狠狠的咬了阿夏手指头一口,这样的举动让阿夏想起了家乡瑶族恋人的结婚习俗。此时的阿桃对阿夏只是亲情吗?大概还有爱情吧?傻人儿的爱,就是那么纯洁与质朴。阿夏坐了牢。一次阿水探监,告诉阿夏阿桃找不到了,并交给了阿夏那带有阿桃与她爸爸相片的项链。阿水转过身去,流下了泪。阿桃真的失踪了吗?还是阿水隐瞒了事情,电影又没有交代,让观者自己去想像。失踪与死亡对与阿夏是一样的结果。一天阿夏在河边的农场改造时仿佛又听到了阿桃美妙的歌声,随著这悠扬的声音寻去,阿夏却找不到阿桃的踪影,监视改造人员的警察追了过去。画面切到了一个女孩在晾衣服的场景,那人是阿桃吗?尽管几分相像,但却不是,大概阿桃已经离开了人生,看介绍说此刻枪声响起。阿夏大概也就此去天国找阿桃了吧,在天国爱护、照看阿桃。A:这个电影有许多交代的并不很清楚,很多细节让观者自己去想像。这可以说是一种悲剧的故事。但这部电影体现出了90年代的风情,和那现代21实际缺失的那份纯真质朴。  〔电影《红河》观后感〕随文赠言:【人生舞台的大幕随时都可能拉开,关键是你愿意表演,还是选择躲避。】

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    答:3.写观后感。要联系现实,融进自我,或是褒扬先进,批语落后,针贬时弊;或是进行自我观照,寻找差距,激励鞭策。中小学生的影评文章多属此类。要注意的一是不能写成“故事简介+自我对照”,二是要紧扣影片,而不是从影片中抽出一个话题,离开对影片的评论。如评《甲午风云》的《透过甲午的硝烟》不是泛泛而谈“落后挨打...
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