为啥有的修行人过的不错，我却过的很惨？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-06-01
佛说老婆是我贵人为什么 我被恶魔民整的那么惨 老婆也不理我 是我是修行人的原因把
一则是您的福报不够，上一世既没有更多的福报遗留，这也是又没有刻苦的去努力；二则是你目前并没有找到更好的方法与途径。诸多因素造成了您的现状
那是你的路子错了，根本就没走在正确的修行路上，修行最忌讳的就是有试图改变环境、控制环境的念头，这种念头你不懂得慢慢放下，不管你修多少劫，门边都找不到。在境界中修自心才是真的，心不要有高下，常思维善法，不容丝毫不善间杂，只有心转了，境界才会跟着转。你所对之境必定是与你自心相对应的。
也许这是对你的一种考验，好好的走过坎坷的日子也是一种成功的修行
末法时期的当下，很多人都在自称修行人。却很少有人知道何为修行、如何修行。自称修行人的人很可能是从来没有修行的。如果你真的是修行人，就一定知道，今生的一切都是自己前世种下的因，今世所得的果。来生的一切，都是自己今世种下的因，来世所得的果。何来惨与不惨？
为啥有的修行人过的不错,我却过的很惨?
答：那是内心的问题。修行就在于修行，不管是过得好还是不好，对于你来讲都是一种考验，其实过得好也未必是好的，因为他会留恋这种好当中从而忘记修行。在修行的过程中有一种体会就是越痛苦，越容易生出出离心。这是我个人的感悟，也不知道对不对，但是我的老师说这个不错，可以有。所以有些修行人甚至...
我没有信仰生活过的很幸福,学不学佛都一样,如何看待这些想法?
答：学不学佛，完全是自己的自由。佛教从来不会强制性地推广自己的教义，释迦牟尼佛非常尊重别人的信仰。佛教认为，通过政治手段，或借助某种势力让别人改信佛教，对很多家庭来说，有可能是一种灾难或打击，有可能会让有些人精神不正常乃至自杀。所以，释迦牟尼佛非常反对强加于人的传播方式。人生在世，寻找...
为什么有些修行人修到最后,有灵性没人性?
答：这种行为可能在一些人看来是他们抛弃了所有的琐事，可以说是非常的豁达了，而且无论是仇恨或者是感谢这些情感，他们都已经抛弃了。但是对于另一些人来看他们这就是绝情的表现，首先我们生活在这个世界上，是父母给了我们生命，我们到他们老了的时候就一定要奉养他们，如果我们修行了的话丢弃了这些。那我们...
为什么会出现修道者多如牛毛,成道者如麟角的情况啊?
答：真正的修行,最后就是一个路子:行愿。 什么叫行愿?就是修正自己的心理行为。 我们的思想,起心动念是没有发出来的行为,一切的行动则是思想的发挥。我们想求得空,这是在追寻一个形而上的问题,追寻能够发生思想的根源。在行为上、思想上真正做到了空,几乎是不可能的。假定有人做到思想完全空,变成无知了,那又何必...
为什么有些人能迅速成佛,有些人需经多生多世修行?
答：因为有的人遇到好的时机，有的人却总是机缘未到。成佛讲究的就是机缘，不同的人，有不同的机缘。就好比我们诗山凤山市的光泽尊王，就是因为遇到大机缘所以迅速成佛。这位尊王在幼年时期受一位地理先生的指点，所以找到了风水宝地，16岁就迅速成佛了。而有些人，要历经无数世的修行，就是因为要么...
为什么有的人很善良但命运确很悲惨,而有些人人品很差日子确过的...
答：1、坏人有原则，好人无底线 这一点是非常重要的，我认为身边的一些无良分子都很有原则，也就是他们办事有着自己的想法和底线，任何事情都不能超越这个底线，只要超越这个底线了，他们立刻就会拒绝，他们不会吃一点亏。但是好人却不一样，好人是没有底线的去帮助你，他们多半是凭自己的良心和面子，恰恰...
...相信佛教,我在想佛陀那么厉害,却是我们天生的,那为什么有的人...
答：就像你信修仙也信佛，但也不见得会真的去修修仙修佛，没那因缘，也发不起去修行的心。佛性是我们众生天生所具备的，但众生没见性，一样迷惑颠倒，不能开显佛性。就像矿石没炼成金，再厉害也没用。修仙属于外道法，但有的人就是外道根性，不具备修行佛法的善根福德因缘，那就随其业缘修仙了。
为什么我没学佛之前很乐观开朗,学佛之后越来越痛苦?性格越来越内向?朋 ...
答：人生是苦这是佛法的正知、正见，感到痛苦，这说明学佛有进步了。世尊不也是看到生老病死，感到痛苦，才出家修行的吗？没有学佛之前，一般人都会贪恋世间的欢乐，忘记了欢乐背后的痛苦。所以有痛苦才是学佛的动力，才能使人清醒，才知道精进的重要性。所谓人身难得，佛法难闻。性格内向，能不能说，你的...
磨难多的人命里是大修行人,为什么修行的人总是会有很多磨难?
答：为什么的人磨难很大就是因为没有真正的心 明觉恒住。明白了，觉悟了之后，首先能减少执着，因为执着的人是不明白道理的，明白道的人不会执着。明觉恒住，就是永恒的明白，永恒的觉悟，然后才能常住，才能留住，如果不明白，没有开悟的人，是不能永恒觉悟的，是留不住的。用人间的话讲“看透了”...
自己在家中念佛本来念得好好的,突然有种害怕的感觉佛也念不下去了头昏 ...
答：这个法喜没有错，我们要知道因缘所生法是没有错的，你生起一个法喜的感受没有错，但是你一有所住的时候，你糟糕了。因为你的安稳性是假借这个法喜的感受生起的，它走的时候它是把你带走的。假借外在因缘而有的，还得要还给外在的因缘。所以你看一个修行人突然间很高兴，突然间很悲伤，这都不是...
你修的什么行？，，要正信佛教，亲近佛菩萨。。。不要与鬼神为伍！，，鬼神，我们礼敬他，但不要依靠他。，，你处处有求于他，，他当然整你。。。。
佛经没有说错呀！能做到皇帝当然很有福报呀！人中之龙。只不过福报再多，也有耗尽的时候，一旦堕落下来，同样过的很惨。
那是内心的问题。修行就在于修行，不管是过得好还是不好，对于你来讲都是一种考验，其实过得好也未必是好的，因为他会留恋这种好当中从而忘记修行。在修行的过程中有一种体会就是越痛苦，越容易生出出离心。这是我个人的感悟，也不知道对不对，但是我的老师说这个不错，可以有。所以有些修行人甚至去自找苦吃，就是为了能够感悟。所以你过得苦就是一个很好的开悟的机会，要好好珍惜。一则是您的福报不够，上一世既没有更多的福报遗留，这也是又没有刻苦的去努力；二则是你目前并没有找到更好的方法与途径。诸多因素造成了您的现状
那是你的路子错了，根本就没走在正确的修行路上，修行最忌讳的就是有试图改变环境、控制环境的念头，这种念头你不懂得慢慢放下，不管你修多少劫，门边都找不到。在境界中修自心才是真的，心不要有高下，常思维善法，不容丝毫不善间杂，只有心转了，境界才会跟着转。你所对之境必定是与你自心相对应的。
也许这是对你的一种考验，好好的走过坎坷的日子也是一种成功的修行
末法时期的当下，很多人都在自称修行人。却很少有人知道何为修行、如何修行。自称修行人的人很可能是从来没有修行的。如果你真的是修行人，就一定知道，今生的一切都是自己前世种下的因，今世所得的果。来生的一切，都是自己今世种下的因，来世所得的果。何来惨与不惨？
答：那是内心的问题。修行就在于修行，不管是过得好还是不好，对于你来讲都是一种考验，其实过得好也未必是好的，因为他会留恋这种好当中从而忘记修行。在修行的过程中有一种体会就是越痛苦，越容易生出出离心。这是我个人的感悟，也不知道对不对，但是我的老师说这个不错，可以有。所以有些修行人甚至...
答：学不学佛，完全是自己的自由。佛教从来不会强制性地推广自己的教义，释迦牟尼佛非常尊重别人的信仰。佛教认为，通过政治手段，或借助某种势力让别人改信佛教，对很多家庭来说，有可能是一种灾难或打击，有可能会让有些人精神不正常乃至自杀。所以，释迦牟尼佛非常反对强加于人的传播方式。人生在世，寻找...
答：这种行为可能在一些人看来是他们抛弃了所有的琐事，可以说是非常的豁达了，而且无论是仇恨或者是感谢这些情感，他们都已经抛弃了。但是对于另一些人来看他们这就是绝情的表现，首先我们生活在这个世界上，是父母给了我们生命，我们到他们老了的时候就一定要奉养他们，如果我们修行了的话丢弃了这些。那我们...
答：真正的修行,最后就是一个路子:行愿。 什么叫行愿?就是修正自己的心理行为。 我们的思想,起心动念是没有发出来的行为,一切的行动则是思想的发挥。我们想求得空,这是在追寻一个形而上的问题,追寻能够发生思想的根源。在行为上、思想上真正做到了空,几乎是不可能的。假定有人做到思想完全空,变成无知了,那又何必...
答：因为有的人遇到好的时机，有的人却总是机缘未到。成佛讲究的就是机缘，不同的人，有不同的机缘。就好比我们诗山凤山市的光泽尊王，就是因为遇到大机缘所以迅速成佛。这位尊王在幼年时期受一位地理先生的指点，所以找到了风水宝地，16岁就迅速成佛了。而有些人，要历经无数世的修行，就是因为要么...
答：1、坏人有原则，好人无底线 这一点是非常重要的，我认为身边的一些无良分子都很有原则，也就是他们办事有着自己的想法和底线，任何事情都不能超越这个底线，只要超越这个底线了，他们立刻就会拒绝，他们不会吃一点亏。但是好人却不一样，好人是没有底线的去帮助你，他们多半是凭自己的良心和面子，恰恰...
答：就像你信修仙也信佛，但也不见得会真的去修修仙修佛，没那因缘，也发不起去修行的心。佛性是我们众生天生所具备的，但众生没见性，一样迷惑颠倒，不能开显佛性。就像矿石没炼成金，再厉害也没用。修仙属于外道法，但有的人就是外道根性，不具备修行佛法的善根福德因缘，那就随其业缘修仙了。
答：人生是苦这是佛法的正知、正见，感到痛苦，这说明学佛有进步了。世尊不也是看到生老病死，感到痛苦，才出家修行的吗？没有学佛之前，一般人都会贪恋世间的欢乐，忘记了欢乐背后的痛苦。所以有痛苦才是学佛的动力，才能使人清醒，才知道精进的重要性。所谓人身难得，佛法难闻。性格内向，能不能说，你的...
答：为什么的人磨难很大就是因为没有真正的心 明觉恒住。明白了，觉悟了之后，首先能减少执着，因为执着的人是不明白道理的，明白道的人不会执着。明觉恒住，就是永恒的明白，永恒的觉悟，然后才能常住，才能留住，如果不明白，没有开悟的人，是不能永恒觉悟的，是留不住的。用人间的话讲“看透了”...
答：这个法喜没有错，我们要知道因缘所生法是没有错的，你生起一个法喜的感受没有错，但是你一有所住的时候，你糟糕了。因为你的安稳性是假借这个法喜的感受生起的，它走的时候它是把你带走的。假借外在因缘而有的，还得要还给外在的因缘。所以你看一个修行人突然间很高兴，突然间很悲伤，这都不是...
