乡土中国主要观点分析
1.CE2.C3.①乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性。②乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符。③乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求。［4分。答对其中一点得2分，答对其中两点即可得4分］4.在乡土社会里，人们的认识是个别的，只知道从手段到目的间的个别联系，（1分）并不追求抽象的普遍原则。（1分）孔子对“孝”的意义的解释，并没有作抽象意义的说明（孝，就是尽心奉养和顺从父母），（1分）而是因人而异，告诉学生各种具体的做法。（1分）［4分。准确概述“乡土社会在认识问题的方式上的特征”2分，联系材料分析2分。］1.试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，A．隔阂，是乡土社会的特征。如果是同一村落，是没有隔阂的；但如果不是同一村落，则是隔阂的。因此，“相互了解、没有隔阂”的表述与原文不完全相符。B．乡土社会得来的认识是个别的或个别的关联，而不是“抽象的真理”“普遍联系”。D．原文并没有将两种社会的“信用度”进行比较，原文只是指出，乡土社会的信用不适用于法理社会。所以选CE。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。2.试题分析：此题考查理解句子含义及筛选信息的能力。解答此题，可从文中找到与“中国社会是乡土性的”相关的语段，然后联系上下文分析作答，C项，文中说：乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”。因此，“为了谋生这一共同目标”的表述与原文意思不符。所以选C。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。3.试题分析：此题要在整体感知文章内容的基础上，着眼于全文，从分析作者在文章中对乡土社会与现代社会所流露出的观点中作答，可以直接引用或者用自己的话进行概括。如在文章第二段，“乡土社会的生活是富于地方性的。各自保持着孤立的社会圈子。”可概括为乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性。文章第六段“乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。”可概括为乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符。文章第七段，“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。”可概括为乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C4.试题分析：此题分析的思路是把题干中孔子的言行与文章中乡土社会的认知的相似性进行对比分析即可。如在文章第七段中，“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。”而孔子对“孝”的解释，是针对不同的人有不同的具体解释，因人而异，也不是抽象的。所以，从乡土社会和孔子的言行符合乡土社会的认知特征。考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C
乡土中国乡土本色就体现了中国人为了养家糊口北漂，深漂沪漂，出国等等，但是到春节的时候，还是遵循古老的传统回家过年。
乡土社会是一个熟悉的社会，从熟悉可以发展为信任，因而法律在乡土社会中无从发生。那么是什么来维持社会秩序呢？乡土社会还另有的特征是稳定，生于斯，长于斯，亡于斯。长久以来便形成了社会公认合适的行为规范，这是礼，维持礼这种规范的是传统。稳定的社会产生了传统。所以说乡土社会是礼治社会。在礼治秩序中做人，如果不知道礼，就成了撒野，成为道德问题。维持礼俗的力量不在身外，而是在身内，打官司便成为可耻之事，表示父母的教化不够。乡土社会也是无讼社会，所谓调解，其实是教育过程，向破坏传统的人传输思想，达到表面上的调解。
乡土社会有稳定的文化，而文化对于社会的新分子是强制接受的，便成了一种教化过程。教化性的权利便催生了长老统治。长老，顾名思义，村中德高望重的人，他年龄大，表示积累经验丰富，有教导下一代的权利和义务。简单来理解就像是父亲教育孩子。而乡土社会中生活的经验无须不断积累，只需保存上一代的，长老统治便应运而生。
乡土社会与血缘离不开，血缘是稳定的力量，用生物上的新陈代谢，生育去维持社会结构稳定。但亲密的血缘关系限制着社会活动，比如血缘社会中的商业。他们的交易以人情来维持，是相互馈赠。在乡土社会中，有专门贸易的场所，人们以陌生的身份去交易才能当场算清，不必讲人情。商业，是在血缘之外发展的。而地缘是从商业里发展出来的社会关系，更偏向于理性。从血缘到地缘的转变，也算是社会结构的大反转。
教授中国主要观点的分析，主要观点的分析的话，这个是要进行一些基金会的一些主要的看看的。
答：《乡土中国》中关于无为政治的观点 1. 权力视角的分类：- 社会冲突视角：权力被视为冲突过程中的临时平衡，是被支配者表面臣服但内心反抗的工具。这种权力具有压迫性质，是统治者与被统治者之间的上下关系。- 社会合作视角：权力是为了保障社会分工顺利进行而共同授予的，其基础是社会契约和同意。随着社会...
答：《乡土中国》其主要内容概括：1、乡土本色：以农为生的人，时代定居是常态，迁移是变态，讲解了中国农民聚村而居的原因，乡土社会是熟人社会，其信用并不是并不是依靠契约。2、文字下乡：从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需要。3、再论文字下乡：从时间的角度说明在乡土社会没有文字的需要。4、...
答：乡土中国男女有别观点分为生活习惯、社会角色、家庭责任。1、生活习惯：在乡土中国，男女之间的生活习惯有很大差异。男性通常喜欢参加各种户外活动，如打猎、钓鱼、农耕等，而女性则更擅长家务劳动，如做饭、洗衣、照顾孩子等。此外，男性在社交场合较为活跃，而女性则更注重家庭生活。2、社会角色：在乡土...
答：《乡土中国》无为政治 沉默的panda 2019年10月24日 · 文化领域创作者 关键词：乡村 社会 论权力的人可以分为两派：一派偏重从社会冲突的视角关注权力；另一派偏重从社会合作的视角关注权力。一：社会冲突视角：横暴权力 从社会冲突视角看，权力是冲突过程的延续，是一种休战状态中的临时平衡。被支配的...
答：一种是主张接受西方文化，甚至全盘西化，以胡适等接受西方现代高等教育的学者为代表进而波及至今日的“海龟派”；另一种观点以钱穆等人为代表，坚守传统文化的精髓血脉，反对西方文化侵袭。在全球一体化的现实背景下很多人力图创造第三条道路，实现中国传统文化和西方文化或者说是外来文化的整合，如牟宗三先生...
答：在该书中，作者把乡土中国看作是包含在具体的中国基层传统社会的一种特具体系，支配中国社会生活的各个方面，以中国的事实来说明乡土社会的特性。费孝通认为中国社会从基层上看是乡土性的。以土地为本的乡土社会人口流动率极低，从而导致村落之间的孤立和隔膜，“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，...
答："乡土中国"是中国现代作家费孝通的著作，书中作者试图描绘中国传统社会的乡土生活，并分析其中的一些文化现象。费孝通列举巫术这个例子，旨在说明中国农村社会中存在着一些民间信仰和习俗，这些在城市化和现代化过程中可能逐渐消失或受到挑战。通过提及巫术，费孝通可能试图强调以下几点观点：1. 传统信仰与现代化...
答：其三，熟人社会。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点，聚村而居，终老是乡。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。2，《文字...
答：乡土中国表达如下 提出中国社会总体上具有乡土本色，之后再从这个总体特点出发，对中国社会基本结构进行了深入的剖析。《乡土中国》成书缘由正如费孝通先生在《重刊序言》中所说，他是想借“乡村社会学”这个讲台来追究中国乡村社会的特点。《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章...
答：1、因果分析：作者通过分析乡土中国的具体现象，探究其背后的原因，从而证明乡土中国的本质。例如，作者发现农村社会的流动性很低，主要原因是农村社会以家庭为单位，家庭是一个相对稳定的社会单位，而不是个人。2、比较研究：作者通过比较乡土中国与其他社会形态的异同，从而揭示乡土中国的独特性。例如，作者...
