蒋介石戒色记
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-06-26
1919年，与青楼恋人介眉之间的战争
1919年5月5日，蒋介石从福建前线请假回沪，途经香港。8日日记云：“好色为自污自贱之端，戒之慎之!”这一天，他因“见色起意”，在日记中为自己“记过一次”。次日，又勉励自己要经受住花花世界的考验，在无双叹气道，这也是不义之财。日记中写道：“日读曾文正书，而能守其窒欲之箴，在闽不见可欲，故无邪心。今初抵香港，游思顿起。吾人砥砺德行，乃在繁华之境乎!”
到上海后，蒋介石与恋人介眉相会。4月25日，蒋介石返闽，介眉于清晨5时送蒋介石上船，蒋因“船位太脏，不愿其偕至厦门”，二人难舍难分，介眉留蒋在沪再住几天，蒋先是同意，继而又后悔。日记云：“吾领其情，竞与之同归香巢。事后思之，实无以对吾母与诸友也。”此后的几天内，蒋介石一面沉湎欲海，一面又力图自拔。日记云：“情思缠绵，苦难解脱，乃以观书自遣。嗟乎!情之累人，古今一辙耳，岂独余一人哉!”在反复思想斗争后，蒋介石终于决定与介眉断绝关系。5月2日，介眉用“吴侬软语”致函蒋介石，以终身相许。
蒋介石收到信后，不为所动，决心以个人志业为重，斩断情丝。1919年5月25日日记云：“蝮蛇蜇手，则壮士断腕，所以全生也；不忘介眉，何以励志立业!”同年9月27日，蒋介石自福建回沪。旧地重游，免不了勾起往事。日记中有几条记载：10月1日：“ *** 昵客，热情冷态，随金钱为转移，明昭人觑破此点，则恋爱嚼蜡矣!”1O月2日：“以后禁入花街为狎邪之行。其能乎，请试之!”10月5日：“其有始终如一结果美满者又几何?噫!色即是空，空即是色，世人可以醒悟矣!”1O月7日：“无穷孽障，皆由一爱字演戏。”从中可见，蒋介石为了摆脱情网，连佛家的“色空观念”都动用了。值得注意的是1O月12日的日记：“潜寓季陶处，半避豺狼 *** 之攫人，半避狐媚 *** 之圈术。”当时，北京 *** 在抓捕作为革命者的蒋介石，而青楼女子介眉则在寻找“负心汉”蒋介石，迫使蒋不得不躲进戴季陶的寓所。
1O月30日：“自游日本后，言动不苟。 *** 能制，颇堪自喜。”11月2日：“迩日能自窒欲，是亦一美德也。”11月7日：“欲立品，先戒色；欲进德，先戒奢；欲救民，先戒私。”可见，蒋介石的自制最初是有成绩的，因此颇为自喜，然而，没过几天，蒋介石就无法羁勒心猿意马了。日记云：“色念时起，虑不能制，《书》所谓‘人心，临危’者此也。”东晋时梅颐伪造的《古文尚书》中有“人心，惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的说法，意思是：人心是危殆的，道心是细微难见的，人必然精细察别，专一保持道心，使行为永远恰到好处。蒋介石同意“人心惟危”的说法，说明他为自己设立的堤防即将崩溃，“岌岌平危哉”!果然当日蒋介石对自己稍有放纵，结果是，“讨正在这个时候，奇几天后，仓颉办完事回到家，邻居兴冲冲地把自己受到车老板热情款待的事同仓颉说了遍，然后将车交给了仓颉。仓颉看，只换回了辆车，心里纳闷究竟是怎么回事，可又碍于面子，不便同邻居明说，急忙赶到马厩去看。唉！自己的马少了两匹。怪的事情发生了。杨信的眼前花，这条黑蛇竟然变了颜色，变成了条雪白雪白的白蛇。一场没趣”，自责道：“介石!介石!汝何不知迁改，而又自取辱耶!”几天后，又在日记中写道：“一见之下，又发痴情。何痴人做不怕耶!”“先生休矣!”同年11月19日，蒋介石回到上海。过了一段安静日子，心猿意马有所收敛。12月13日日记云：“今日冬至节，且住海上繁华之地，而能游离尘俗，闲居适志，于我国已"喂，大家都在抢银子，你怎么不抢？"难矣。因近来心绪甚恶，不知如何为行乐事也。”12月31日岁尾，蒋介石制定次年计划，认为“所当致当者，一体育，二自立，三齐家；所当力戒者，一求人，二妄言，三 *** 。”他将这一计划写在日记中：“书此以验实践。”
1920年。在天理与人欲的不断交战中
看来，这次蒋是决心管住自己了，但是，他的自制力实在太差，于是，1920年第一个月的日记中就留下了大量自制与放纵的记载：1月6日：“今日邪心勃发，幸未堕落耳。如再不强制，乃与禽于是，人来到了喀孜堂，当喀孜（ *** 教的宗教法官）的阿凡提问巴依："你敢肯定钱包里除了有百枚金币，还放有只钻石戒指吗？"兽奚择!”1月14日：“晚，外出游荡，身份不知堕落于何地!”1月15采宝客摸身上，偏巧带的银子不够，就向瘌痢头阿说："爷，和你言为定，我马上拿银子去，夜晚再来抱猫。"说着，穿起刚钉好的靴子，急急忙忙地走了。日：“晚归，又起邪念，何窒欲之难也!”1月18日：“上午，外出冶游，又为不规则之行。回寓次，大发脾气，无中生有，自讨烦恼也。”1月25日：“途行顿起邪念。”可见，这一个月内，蒋介石时而自制，时而放纵，处于“天理”与“人欲”的不断交战中。第一个月如此，第二、第三个月，也仍然如此。2月29日：“戒绝 *** ，则《中庸》‘尚不愧于屋漏’一语，自能实践。污我、迷我、醉梦我者惟此而已，安可不自拔哉!”3月25日：“迩日好游荡，何法以制之?”3月27日：“晚，又作冶游，以后夜间无正事，不许出门。”3月28日：“ *** 不惟铄精，而且伤脑，客气亦由此而起。”3月30日：“邪念时起，狂态如故，客气亦盏，奈何奈何!”4月17日：“晚，游思又起，幸未若何!”6月27日：“色念未绝，被累尚不足乎?”7月2日：“抵沈家门，积善堂招待者引余等入私娼之家。其污秽不可耐，即回慈北船中栖宿。”
当年7月3日，蒋介石遇见旧友陈凌民，畅谈往事，自觉“往行为人所鄙”，因而谈话中常现惭愧之色。这以后，蒋又下了决心，日记中多有自我批判、自我警戒的记录。8月7日日记云：“世间最下流而耻垢者，惟好色一事。如何能打破此关，则茫茫尘海中，无若我之高尚人格者，尚何为众所鄙之虞!”可见，蒋有保持“高尚人格”的念头，因此“为众所鄙”始终是蒋介石心头的梦魇，迫使他不得不有所检点。8月9日日说也奇怪，自从西施来过李园以后，这里长出的d我如愿以偿来到白州，担任了太守之职。我使出生平所学，施行仁政，奖励开荒，扶持耕织，人口渐多，出现了片繁荣昌盛的局面。我见白州政务通畅，老百姓安居乐业，心里好不高兴！李，果子顶部都有条形似爪痕的瘢纹。人们都说，这是西施吃d李时留下的指甲印，称它为"西施爪痕"，犹如牡丹有贵妃指痕样，流传千古，引为美谈。清朝朱竹姹太史曾在"鸳湖擢歌"中写道："闻说西施曾掐，至今颗颗爪痕添。"记云：“吾人为狎邪行，是自入火坑也，焉得不燔死!”25日日记云：“午后。神倦假眠，又动邪念。身子虚弱如此，尚不自爱自重乎!”
1921年，继续处于天理与人欲的交战中
1921年全年，蒋介石继续处于“天理”与“人欲”的交战中，其日记有如下记载：1月18日：“我之好名贪色，以一澹字药之。”5月12日：“余之性情，迩来又渐趋轻薄矣。奈何弗戒!”9月lO日：“见姝心动，这种心理可丑。此时若不立志奋强，窒塞一切欲念，将何以自拔哉!”9月24日：“欲端品，先戒色；欲除病，先遏欲。 *** 不绝，未有能立德、立智、立体者也。避之犹恐若污，奈何甘入下流乎!”9月25日：“日日言远色，不特心中有妓，且使目中有妓，是果何为耶?”9月26日：“晚，心思不定，极想出去游玩，以现在非行乐之时，即游亦无兴趣。何不专心用功，潜研需要之科学，而乃有获也。”11月26日：“欲立业，先立品；欲立品，先立志；欲立志，先绝欲。绝欲则身强神卫王子留下银勺子走了。，而足以担当事业矣!”12月1日"没事儿，你走吧!"鬼手曹拍了拍小孩的肩膀，小孩转身便消失在了人群中。：“陪王海观医生诊治诚病。往游武岭，颇动邪思。”12月8日：“荡心不绝，何以养身?何以报国?”
1922年起，偶有邪念闪现，并无越轨行为
1922年，蒋介石继续“狠斗 *** 一闪念”。日记有关记述仅两见。9月27日云：“遇艳心不正清朝有位书生吴宁，和同学结伴来到澄江，参加选拔贡生的科试。头年岁考中，吴宁在经、古等科目连得第。他心想这次拔贡，稳操胜券，同时也带了足够的银两。于是他每天待在客栈里，与同学们喝酒赋诗，很觉得意。，记过一次。”10月14日，重到上海，日记云：“前曾默誓除恶人，远女色，非达目的不回沪。今又入此试验场矣，试一观其成绩!”次年，也只有两次相关记载：3月1日云：“近日心放甚矣，盍戒惧来!”6日云：“出外闲游，心荡不可遏。”两年中，蒋介石仅在思想中偶有“邪念”闪现，并无越轨行为，说明他的修身确有“成绩”。
1925年开始，终于打破色关
1925年，蒋介石在戒色方面继续保持良好势态。4月6日日记严厉自责云：“荡念殊甚，要此日记何用。如再不戒，尚何以为人乎!”11日日记云：“下年，泛艇海边浪游，自觉失体，死生富贵之念自以为能断绝，独于此关不能打破，吾以为人生最难克制者，即此一是情。”这段日记写得很含蓄，看来，蒋介石打熬不住，又有采种过失。同年11月16日晚，蒋介石参加苏联顾问举行的宴会，在一批外圆人面前“讲述生平经过、恶劣历史”，对自己的“好色”作了坦率的解剖和批判。蒋介石的忏悔不仅见于日记，也见于他的《自述事略》中。例如，他自述辛亥前后的状况时就自我批判说：当时涉天黑了，那女子早早上了床，可是刘善仁不敢进去，他在屋外搭了个地铺就躺下了。女子也没有叫他，自己吹灯睡觉了。世不深，骄矜自肆，且狎邪自误，沉迷久之。膺白冷眼相待，而其所部则对余力加排斥，余乃愤而辞职东游。天，宝龙正在山中打猎忽听到"救命啊"的喊叫声。宝龙随声望去，只见只老鹰咬着条小白蛇飞向天空，宝龙急忙拿出弓箭拉满弓，"嗖"的声利箭向老鹰射去，老鹰"哇"地声怪叫，扔下小白蛇带伤逃走了。至今思之，当时实不知自爱，亦不懂人情与世态之炎凉。只与二三宵小，如包、王之流作伴邀游，故难怪知交者作冷眼观，亦难怪他人之排余，以人必自侮而后人侮也。且当时骄奢淫逸，亦于此为尽。膺白，指黄郛小龙在洞水中，有时你追我赶，拥抱亲吻，有时并头齐尾，低声细语，足足畅游了十圈。，蒋介石的把兄弟。从这份《事略》里，可见当时蒋众叛亲离，为人所不屑的状况。
选自《良友周报》
2006."哎呀呀！哎呀呀！6.3
蒋介石
蒋介石戒色记
答：11月7日:“欲立品,先戒色;欲进德,先戒奢;欲救民,先戒私。”可见,蒋介石的自制最初是有成绩的,因此颇为自喜,然而,没过几天,蒋介石就无法羁勒心猿意马了。日记云:“色念时起,虑不能制,《书》所谓‘人心,临危’者此也。”东晋时梅颐伪造的《古文尚书》中有“人心,惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中...
震惊!这两位名人通过这种方法戒色
答：比如：曾国藩与蒋介石就通过写日记戒色，控制自身的欲望，最终取得一定的成就。在戒色这条道路上，由于蒋介石是仿照曾国藩的路数，这里就先说一下曾国藩控制欲望的过程。不得不说，曾国藩是一位狠人物。为了抽出更多的时间研究学问，曾国藩控制自己的欲望，并且戒色对象是自己的妻子。通过写日记的方式，曾国藩用...
戒烟,戒酒,戒色,哪个最难,为什么?
答：笔者认为,人在年轻时,戒色最难,食色者性,这是人性的必然,人在年轻时,性欲比较旺盛,而自我的控制能力又比较差,所以,年轻时戒色最难,蒋介石写日记多次强调他年轻时戒色难而影响事业的发展。年轻时学会控制自己过度的欲望是一件非常不容易的事情,如能做到是需要非常大的毅力的。 戒烟,有的人认为很难,笔者认为戒烟...
戒烟,戒酒,戒色,哪个最难,为什么?
答：如何活的潇洒呢？不就是做点自己喜欢的事情吗？如果这也戒那也戒，还有什么人世繁华。青春何其短暂时光轰轰烈烈，人生纵然放开尘世的牵缠与束缚，无所顾忌的策马奔腾日子能有几何。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。失去那一杯醉人的酒，如何尽情唱出心中的喜悦呢？对酒当歌，人生几何。清清一杯酒，...
曾国藩为戒色都做过哪些努力,方法值得借鉴,为何一般人做不到?_百度知...
答：要是自己这样做，那么就失去这个属下的支持，还有其他人以后也不会效忠自己了。所以更加坚定要戒色了。用日记本记录下来 曾国藩知道自己的定性不太好，就每天记录下关于色的事情，每天都反思自己，看看那次没有做，就加以改进，让自己成功戒掉色，把时间花在其他地方，让自己的心真的沉淀下了。
千古完人曾国藩是如何戒色的?方法其实很简单,为什么却很少有人能做到...
答：全国解放前夕，当解放军占领总统府的时候，已经撤离的蒋介石的桌子上还端端正正地放着一本《曾文正公家书》。熟悉蒋介石的人都知道，晚清名臣曾国藩是蒋介石最敬仰的人。将他称为大清朝最后的“肱股之臣”，他是当之无愧的。在摇摇欲坠的晚清，内忧外患，强邻环伺，曾国藩凭一己之力为大清朝续命，死后...
一个男人烟都可以戒掉,他的心是有多狠 祁同伟
答：咱们伟大的毛主席曾经在接见外史的时候长达7，8个小时不抽一根烟。蒋介石知道后就说了一个嗜烟如命的人自制力如此之强，就是最可怕的敌人。
“千古完人”的曾国藩如何戒色,方法简单,为何常人却难以做到?
答：曾国藩是晚清时期有名的大儒学家，不过他年轻的时候也是非常喜欢留恋烟花之地的，后来他在清朝居于高官之后，便自律其身，好色便被他戒掉了，他戒色的方法很简单，就是让自己非常忙碌，然后没有时间可以想那些男女之事，自然也就是清心寡欲了。曾国藩是一个地地道道的儒家学子，他一身都是以修身治国齐家...
老梁说:什么是曾国藩的成功之道
答：曾国藩给自己列了几条戒规,第一条就是戒色。人都有七情六欲,大多数的男人见了漂亮女性都会喜欢。那么,曾国藩是怎么约束自己的呢?曾国藩有记日记的习惯,从29岁那年起就开始记日记,一直记到死。所以,后人研究曾国藩,一个是读《曾国藩家书》,再一个就是曾国藩自己的日记。他在日记里曾多次提到怎么修身。1842年,...
曾国藩到底有多可怕:自律程度,自律故事世所罕见
答：四：曾国藩作为被称赞佩服最多的人 ，一生清贫，为人处事从不高调，其毅力其气节其军事能力受到 *** ，蒋介石，薛岳，陈诚，梁启超等诸多名人效仿，毛说:“愚于近人，独服曾文正”后来的三大纪律八项注意就是改编于曾国藩当时的军歌，很多战术都是学习曾国藩的，蒋介石更为过，床头两本书之一便是《曾文正...
1919年5月5日，蒋介石从福建前线请假回沪，途经香港。8日日记云：“好色为自污自贱之端，戒之慎之!”这一天，他因“见色起意”，在日记中为自己“记过一次”。次日，又勉励自己要经受住花花世界的考验，在无双叹气道，这也是不义之财。日记中写道：“日读曾文正书，而能守其窒欲之箴，在闽不见可欲，故无邪心。今初抵香港，游思顿起。吾人砥砺德行，乃在繁华之境乎!”
到上海后，蒋介石与恋人介眉相会。4月25日，蒋介石返闽，介眉于清晨5时送蒋介石上船，蒋因“船位太脏，不愿其偕至厦门”，二人难舍难分，介眉留蒋在沪再住几天，蒋先是同意，继而又后悔。日记云：“吾领其情，竞与之同归香巢。事后思之，实无以对吾母与诸友也。”此后的几天内，蒋介石一面沉湎欲海，一面又力图自拔。日记云：“情思缠绵，苦难解脱，乃以观书自遣。嗟乎!情之累人，古今一辙耳，岂独余一人哉!”在反复思想斗争后，蒋介石终于决定与介眉断绝关系。5月2日，介眉用“吴侬软语”致函蒋介石，以终身相许。
蒋介石收到信后，不为所动，决心以个人志业为重，斩断情丝。1919年5月25日日记云：“蝮蛇蜇手，则壮士断腕，所以全生也；不忘介眉，何以励志立业!”同年9月27日，蒋介石自福建回沪。旧地重游，免不了勾起往事。日记中有几条记载：10月1日：“ *** 昵客，热情冷态，随金钱为转移，明昭人觑破此点，则恋爱嚼蜡矣!”1O月2日：“以后禁入花街为狎邪之行。其能乎，请试之!”10月5日：“其有始终如一结果美满者又几何?噫!色即是空，空即是色，世人可以醒悟矣!”1O月7日：“无穷孽障，皆由一爱字演戏。”从中可见，蒋介石为了摆脱情网，连佛家的“色空观念”都动用了。值得注意的是1O月12日的日记：“潜寓季陶处，半避豺狼 *** 之攫人，半避狐媚 *** 之圈术。”当时，北京 *** 在抓捕作为革命者的蒋介石，而青楼女子介眉则在寻找“负心汉”蒋介石，迫使蒋不得不躲进戴季陶的寓所。
1O月30日：“自游日本后，言动不苟。 *** 能制，颇堪自喜。”11月2日：“迩日能自窒欲，是亦一美德也。”11月7日：“欲立品，先戒色；欲进德，先戒奢；欲救民，先戒私。”可见，蒋介石的自制最初是有成绩的，因此颇为自喜，然而，没过几天，蒋介石就无法羁勒心猿意马了。日记云：“色念时起，虑不能制，《书》所谓‘人心，临危’者此也。”东晋时梅颐伪造的《古文尚书》中有“人心，惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的说法，意思是：人心是危殆的，道心是细微难见的，人必然精细察别，专一保持道心，使行为永远恰到好处。蒋介石同意“人心惟危”的说法，说明他为自己设立的堤防即将崩溃，“岌岌平危哉”!果然当日蒋介石对自己稍有放纵，结果是，“讨正在这个时候，奇几天后，仓颉办完事回到家，邻居兴冲冲地把自己受到车老板热情款待的事同仓颉说了遍，然后将车交给了仓颉。仓颉看，只换回了辆车，心里纳闷究竟是怎么回事，可又碍于面子，不便同邻居明说，急忙赶到马厩去看。唉！自己的马少了两匹。怪的事情发生了。杨信的眼前花，这条黑蛇竟然变了颜色，变成了条雪白雪白的白蛇。一场没趣”，自责道：“介石!介石!汝何不知迁改，而又自取辱耶!”几天后，又在日记中写道：“一见之下，又发痴情。何痴人做不怕耶!”“先生休矣!”同年11月19日，蒋介石回到上海。过了一段安静日子，心猿意马有所收敛。12月13日日记云：“今日冬至节，且住海上繁华之地，而能游离尘俗，闲居适志，于我国已"喂，大家都在抢银子，你怎么不抢？"难矣。因近来心绪甚恶，不知如何为行乐事也。”12月31日岁尾，蒋介石制定次年计划，认为“所当致当者，一体育，二自立，三齐家；所当力戒者，一求人，二妄言，三 *** 。”他将这一计划写在日记中：“书此以验实践。”
1920年。在天理与人欲的不断交战中
看来，这次蒋是决心管住自己了，但是，他的自制力实在太差，于是，1920年第一个月的日记中就留下了大量自制与放纵的记载：1月6日：“今日邪心勃发，幸未堕落耳。如再不强制，乃与禽于是，人来到了喀孜堂，当喀孜（ *** 教的宗教法官）的阿凡提问巴依："你敢肯定钱包里除了有百枚金币，还放有只钻石戒指吗？"兽奚择!”1月14日：“晚，外出游荡，身份不知堕落于何地!”1月15采宝客摸身上，偏巧带的银子不够，就向瘌痢头阿说："爷，和你言为定，我马上拿银子去，夜晚再来抱猫。"说着，穿起刚钉好的靴子，急急忙忙地走了。日：“晚归，又起邪念，何窒欲之难也!”1月18日：“上午，外出冶游，又为不规则之行。回寓次，大发脾气，无中生有，自讨烦恼也。”1月25日：“途行顿起邪念。”可见，这一个月内，蒋介石时而自制，时而放纵，处于“天理”与“人欲”的不断交战中。第一个月如此，第二、第三个月，也仍然如此。2月29日：“戒绝 *** ，则《中庸》‘尚不愧于屋漏’一语，自能实践。污我、迷我、醉梦我者惟此而已，安可不自拔哉!”3月25日：“迩日好游荡，何法以制之?”3月27日：“晚，又作冶游，以后夜间无正事，不许出门。”3月28日：“ *** 不惟铄精，而且伤脑，客气亦由此而起。”3月30日：“邪念时起，狂态如故，客气亦盏，奈何奈何!”4月17日：“晚，游思又起，幸未若何!”6月27日：“色念未绝，被累尚不足乎?”7月2日：“抵沈家门，积善堂招待者引余等入私娼之家。其污秽不可耐，即回慈北船中栖宿。”
当年7月3日，蒋介石遇见旧友陈凌民，畅谈往事，自觉“往行为人所鄙”，因而谈话中常现惭愧之色。这以后，蒋又下了决心，日记中多有自我批判、自我警戒的记录。8月7日日记云：“世间最下流而耻垢者，惟好色一事。如何能打破此关，则茫茫尘海中，无若我之高尚人格者，尚何为众所鄙之虞!”可见，蒋有保持“高尚人格”的念头，因此“为众所鄙”始终是蒋介石心头的梦魇，迫使他不得不有所检点。8月9日日说也奇怪，自从西施来过李园以后，这里长出的d我如愿以偿来到白州，担任了太守之职。我使出生平所学，施行仁政，奖励开荒，扶持耕织，人口渐多，出现了片繁荣昌盛的局面。我见白州政务通畅，老百姓安居乐业，心里好不高兴！李，果子顶部都有条形似爪痕的瘢纹。人们都说，这是西施吃d李时留下的指甲印，称它为"西施爪痕"，犹如牡丹有贵妃指痕样，流传千古，引为美谈。清朝朱竹姹太史曾在"鸳湖擢歌"中写道："闻说西施曾掐，至今颗颗爪痕添。"记云：“吾人为狎邪行，是自入火坑也，焉得不燔死!”25日日记云：“午后。神倦假眠，又动邪念。身子虚弱如此，尚不自爱自重乎!”
1921年，继续处于天理与人欲的交战中
1921年全年，蒋介石继续处于“天理”与“人欲”的交战中，其日记有如下记载：1月18日：“我之好名贪色，以一澹字药之。”5月12日：“余之性情，迩来又渐趋轻薄矣。奈何弗戒!”9月lO日：“见姝心动，这种心理可丑。此时若不立志奋强，窒塞一切欲念，将何以自拔哉!”9月24日：“欲端品，先戒色；欲除病，先遏欲。 *** 不绝，未有能立德、立智、立体者也。避之犹恐若污，奈何甘入下流乎!”9月25日：“日日言远色，不特心中有妓，且使目中有妓，是果何为耶?”9月26日：“晚，心思不定，极想出去游玩，以现在非行乐之时，即游亦无兴趣。何不专心用功，潜研需要之科学，而乃有获也。”11月26日：“欲立业，先立品；欲立品，先立志；欲立志，先绝欲。绝欲则身强神卫王子留下银勺子走了。，而足以担当事业矣!”12月1日"没事儿，你走吧!"鬼手曹拍了拍小孩的肩膀，小孩转身便消失在了人群中。：“陪王海观医生诊治诚病。往游武岭，颇动邪思。”12月8日：“荡心不绝，何以养身?何以报国?”
1922年起，偶有邪念闪现，并无越轨行为
1922年，蒋介石继续“狠斗 *** 一闪念”。日记有关记述仅两见。9月27日云：“遇艳心不正清朝有位书生吴宁，和同学结伴来到澄江，参加选拔贡生的科试。头年岁考中，吴宁在经、古等科目连得第。他心想这次拔贡，稳操胜券，同时也带了足够的银两。于是他每天待在客栈里，与同学们喝酒赋诗，很觉得意。，记过一次。”10月14日，重到上海，日记云：“前曾默誓除恶人，远女色，非达目的不回沪。今又入此试验场矣，试一观其成绩!”次年，也只有两次相关记载：3月1日云：“近日心放甚矣，盍戒惧来!”6日云：“出外闲游，心荡不可遏。”两年中，蒋介石仅在思想中偶有“邪念”闪现，并无越轨行为，说明他的修身确有“成绩”。
1925年开始，终于打破色关
1925年，蒋介石在戒色方面继续保持良好势态。4月6日日记严厉自责云：“荡念殊甚，要此日记何用。如再不戒，尚何以为人乎!”11日日记云：“下年，泛艇海边浪游，自觉失体，死生富贵之念自以为能断绝，独于此关不能打破，吾以为人生最难克制者，即此一是情。”这段日记写得很含蓄，看来，蒋介石打熬不住，又有采种过失。同年11月16日晚，蒋介石参加苏联顾问举行的宴会，在一批外圆人面前“讲述生平经过、恶劣历史”，对自己的“好色”作了坦率的解剖和批判。蒋介石的忏悔不仅见于日记，也见于他的《自述事略》中。例如，他自述辛亥前后的状况时就自我批判说：当时涉天黑了，那女子早早上了床，可是刘善仁不敢进去，他在屋外搭了个地铺就躺下了。女子也没有叫他，自己吹灯睡觉了。世不深，骄矜自肆，且狎邪自误，沉迷久之。膺白冷眼相待，而其所部则对余力加排斥，余乃愤而辞职东游。天，宝龙正在山中打猎忽听到"救命啊"的喊叫声。宝龙随声望去，只见只老鹰咬着条小白蛇飞向天空，宝龙急忙拿出弓箭拉满弓，"嗖"的声利箭向老鹰射去，老鹰"哇"地声怪叫，扔下小白蛇带伤逃走了。至今思之，当时实不知自爱，亦不懂人情与世态之炎凉。只与二三宵小，如包、王之流作伴邀游，故难怪知交者作冷眼观，亦难怪他人之排余，以人必自侮而后人侮也。且当时骄奢淫逸，亦于此为尽。膺白，指黄郛小龙在洞水中，有时你追我赶，拥抱亲吻，有时并头齐尾，低声细语，足足畅游了十圈。，蒋介石的把兄弟。从这份《事略》里，可见当时蒋众叛亲离，为人所不屑的状况。
选自《良友周报》
2006."哎呀呀！哎呀呀！6.3
蒋介石
答：11月7日:“欲立品,先戒色;欲进德,先戒奢;欲救民,先戒私。”可见,蒋介石的自制最初是有成绩的,因此颇为自喜,然而,没过几天,蒋介石就无法羁勒心猿意马了。日记云:“色念时起,虑不能制,《书》所谓‘人心,临危’者此也。”东晋时梅颐伪造的《古文尚书》中有“人心,惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中...
答：比如：曾国藩与蒋介石就通过写日记戒色，控制自身的欲望，最终取得一定的成就。在戒色这条道路上，由于蒋介石是仿照曾国藩的路数，这里就先说一下曾国藩控制欲望的过程。不得不说，曾国藩是一位狠人物。为了抽出更多的时间研究学问，曾国藩控制自己的欲望，并且戒色对象是自己的妻子。通过写日记的方式，曾国藩用...
答：笔者认为,人在年轻时,戒色最难,食色者性,这是人性的必然,人在年轻时,性欲比较旺盛,而自我的控制能力又比较差,所以,年轻时戒色最难,蒋介石写日记多次强调他年轻时戒色难而影响事业的发展。年轻时学会控制自己过度的欲望是一件非常不容易的事情,如能做到是需要非常大的毅力的。 戒烟,有的人认为很难,笔者认为戒烟...
答：如何活的潇洒呢？不就是做点自己喜欢的事情吗？如果这也戒那也戒，还有什么人世繁华。青春何其短暂时光轰轰烈烈，人生纵然放开尘世的牵缠与束缚，无所顾忌的策马奔腾日子能有几何。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。失去那一杯醉人的酒，如何尽情唱出心中的喜悦呢？对酒当歌，人生几何。清清一杯酒，...
答：要是自己这样做，那么就失去这个属下的支持，还有其他人以后也不会效忠自己了。所以更加坚定要戒色了。用日记本记录下来 曾国藩知道自己的定性不太好，就每天记录下关于色的事情，每天都反思自己，看看那次没有做，就加以改进，让自己成功戒掉色，把时间花在其他地方，让自己的心真的沉淀下了。
答：全国解放前夕，当解放军占领总统府的时候，已经撤离的蒋介石的桌子上还端端正正地放着一本《曾文正公家书》。熟悉蒋介石的人都知道，晚清名臣曾国藩是蒋介石最敬仰的人。将他称为大清朝最后的“肱股之臣”，他是当之无愧的。在摇摇欲坠的晚清，内忧外患，强邻环伺，曾国藩凭一己之力为大清朝续命，死后...
答：咱们伟大的毛主席曾经在接见外史的时候长达7，8个小时不抽一根烟。蒋介石知道后就说了一个嗜烟如命的人自制力如此之强，就是最可怕的敌人。
答：曾国藩是晚清时期有名的大儒学家，不过他年轻的时候也是非常喜欢留恋烟花之地的，后来他在清朝居于高官之后，便自律其身，好色便被他戒掉了，他戒色的方法很简单，就是让自己非常忙碌，然后没有时间可以想那些男女之事，自然也就是清心寡欲了。曾国藩是一个地地道道的儒家学子，他一身都是以修身治国齐家...
答：曾国藩给自己列了几条戒规,第一条就是戒色。人都有七情六欲,大多数的男人见了漂亮女性都会喜欢。那么,曾国藩是怎么约束自己的呢?曾国藩有记日记的习惯,从29岁那年起就开始记日记,一直记到死。所以,后人研究曾国藩,一个是读《曾国藩家书》,再一个就是曾国藩自己的日记。他在日记里曾多次提到怎么修身。1842年,...
答：四：曾国藩作为被称赞佩服最多的人 ，一生清贫，为人处事从不高调，其毅力其气节其军事能力受到 *** ，蒋介石，薛岳，陈诚，梁启超等诸多名人效仿，毛说:“愚于近人，独服曾文正”后来的三大纪律八项注意就是改编于曾国藩当时的军歌，很多战术都是学习曾国藩的，蒋介石更为过，床头两本书之一便是《曾文正...
