运用辩证否定观分析如何对待我国传统文化和外国文化？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-03
试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样对待我国传统文化和外国文化
1）否定是事物的自我否定,并通过自我否定实现自我运动、自我发展（辩证的否定是事物的内部否定,而非辩证的即形而上学的否定是外部否定）.
2）否定是事物联系和发展的环节--否定的作用.
3）否定是扬弃--否定的实质.
第二步联系这一实际：即如何对待传统文化和外来文化,正如鲁迅所说的拿来主义：
对待中国传统文化要防止两个倾向：一是民族虚无主义,二是复古主义：对待外来文化也要防止两个倾向：一是闭关自守,二是全盘西化.
民族虚无主义：认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系,否定传统文化的价值.
复古主义：片面台高传统文化,用传统的价值观点来看待、衡量、评价现实的实际,否定传统社会和现代社会的本质的区别.
全盘西化：一方面把现代化等与西方化,另一方面把现代化和中国固有文化对立起来,因而把现代化的过程看作是西画文化的移植于我们民族的过程.
闭关自守：绝对的排斥外来文化,特别是对体现现代文明的西方文化畏之如虎,这实际上是不思变革,抱残守缺.
以上的观点都是形而上学的否定观.
辩证的否定就是否定之否定,是科学的否定观,运用辩证的否定观,我们对待传统文化,要去其糟粕,取其精华,批判其错误的东西,继承其积极的东西,并加以改造；对待外来文化,应该有鉴别的,有选择的学习,努力走出一条既能体现现代世界文明水准又能有自己民族特点的现代化道路.
首先要阐明辩证否定观，列出马克思的原观点，其主要指的是：
1）否定是事物的自我否定，并通过自我否定实现自我运动、自我发展（辩证的否定是事物的内部否定，而非辩证的即形而上学的否定是外部否定）。
2）否定是事物联系和发展的环节--否定的作用.
3）否定是扬弃--否定的实质.
第二步联系这一实际：即如何对待传统文化和外来文化，正如鲁迅所说的拿来主义：
对待中国传统文化要防止两个倾向：
一是民族虚无主义，
二是复古主义：对待外来文化也要防止两个倾向：
一是闭关自守，二是全盘西化。
民族虚无主义：认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系，否定传统文化的价值。
复古主义：片面台高传统文化，用传统的价值观点来看待、衡量、评价现实的实际，否定传统社会和现代社会的本质的区别。
全盘西化：一方面把现代化等与西方化，另一方面把现代化和中国固有文化对立起来，因而把现代化的过程看作是西画文化的移植于我们民族的过程。
闭关自守：绝对的排斥外来文化，特别是对体现现代文明的西方文化畏之如虎，这实际上是不思变革，抱残守缺。
以上的观点都是形而上学的否定观。
辩证的否定就是否定之否定，是科学的否定观，运用辩证的否定观，我们对待传统文化，要去其糟粕，取其精华，批判其错误的东西，继承其积极的东西，并加以改造；对待外来文化，应该有鉴别的，有选择的学习，努力走出一条既能体现现代世界文明水准又能有自己民族特点的现代化道路。
首先要阐明辩证否定观,列出马克思的原观点,其主要指的是：
1）否定是事物的自我否定,并通过自我否定实现自我运动、自我发展（辩证的否定是事物的内部否定,而非辩证的即形而上学的否定是外部否定）.
2）否定是事物联系和发展的环节--否定的作用.
3）否定是扬弃--否定的实质.
第二步联系这一实际：即如何对待传统文化和外来文化,正如鲁迅所说的拿来主义：
对待中国传统文化要防止两个倾向：一是民族虚无主义,二是复古主义：对待外来文化也要防止两个倾向：一是闭关自守,二是全盘西化.
民族虚无主义：认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系,否定传统文化的价值.
复古主义：片面台高传统文化,用传统的价值观点来看待、衡量、评价现实的实际,否定传统社会和现代社会的本质的区别.
全盘西化：一方面把现代化等与西方化,另一方面把现代化和中国固有文化对立起来,因而把现代化的过程看作是西画文化的移植于我们民族的过程.
闭关自守：绝对的排斥外来文化,特别是对体现现代文明的西方文化畏之如虎,这实际上是不思变革,抱残守缺.
以上的观点都是形而上学的否定观.
辩证的否定就是否定之否定,是科学的否定观,运用辩证的否定观,我们对待传统文化,要去其糟粕,取其精华,批判其错误的东西,继承其积极的东西,并加以改造；对待外来文化,应该有鉴别的,有选择的学习,努力走出一条既能体现现代世界文明水准又能有自己民族特点的现代化道路.
运用辩证否定观分析如何对待我国传统文化和外国文化?
答：对待中国传统文化要防止两个倾向：一是民族虚无主义,二是复古主义：对待外来文化也要防止两个倾向：一是闭关自守,二是全盘西化.民族虚无主义：认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系,否定传统文化的价值.复古主义：片面台高传统文化,用传统的价值观点来看待、衡量、评价现实的实际,否定传统社会和现代社会...
试论述辩证的否定观,并用以阐明在精神文明建设中对民族传统文化和外来...
答：(1)坚持辩证的否定观，在对待历史文化遗产上，要采取批判地继承的态度，批判和剔除其糟粕，吸取其精华，做到“推陈出新”，“古为今用”。既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。(2)对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度。在对外开放...
运用辩证的否定观谈谈应如何对待中国的传统文化
答：(1)辩证的否定是联系的环节，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，要保留中华优秀传统文化的精髓，作为存在和发展的基础。(2)辩证的否定是发展的环节，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，要改造传统文化中的消极因素，赋予了新的时代内涵。(3)辩证的否定是事物自身的否定，其实质就是...
...辩证否定观的内容,并用以说明怎样对待我国的传统文化和外来文化_百 ...
答：第一，辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定。 第二，辩证的否定是事物发展的环节和联系的环节。 第三，辩证的否定是扬弃，即新事物对旧事物既克服，又保留。（2）对我国的传统文化要采取批判地继承的态度，批判和剔除其糟粕，吸取其精华。既要反对全盘肯定传统文化的复古主义，又要反对全盘否...
应怎样对待我国传统文化和外国文化
答：坚持辩证的否定观，就是要对一切事物采取分析的态度，反对不加分析地肯定一切或否定一切。对于中国传统文化，要采取批判地继承的态度。中华民族有悠久的历史，创造了灿烂的文化，我们必须继承这份宝贵的文化遗产，只有在这个基础上，才能创造出中国特色的社会主义新文化。当然这种继承只能是有批判的继承，批判和...
试述辩证否定观的内容,并用以说明应怎样对待我国传统文化和外国文化_百 ...
答：事物的发展从根本上说，就是旧事物的灭亡和新事物的产生，是旧质向新质的飞跃。没有辩证的否定，就不会有质变和事物的发展。因此，辩证的否定是实现事物发展的重要环节。在面对外国文化时，应坚持辩证的否定观，应坚持发展的核心，博采众长，批判继承，吸收外国文化中优秀的部分，为我所用，使我国文化...
应用辩证否定观原理,联系实际说明应如何正确对待西方文化和中国传统文化...
答：1、“取其精华，去其糟粕”是中国共产党对待中国传统文化之理性批判态度的具体体现。中国传统文化经过数千年的历史积淀，既有精华也有糟粕，我们要批判、要去除的是其糟粕，而传统文化中的精华则要继承，要“古为今用”。2、“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的...
用辩证的否定观谈谈如何对待我国的传统文化(1500字)
答：第一,站在世界的高度看中国,实现对中国传统文化的弘扬超越。这就是说,要把中国置于经济全球化的大背景下,重新审视中国传统文化。站在世界的高度,视野宽阔了,就不会囿于传统而固步自封,也不会因世界变化无穷而不知所措,而是冷静辩证地分析中国传统文化的优秀传统和历史局限,做出符合历史潮流的文化选择。重新审视中国...
试述辩证否定观的内容并用以说明应怎样对待我国传统文化和外国文化_百 ...
答：否定观说明应怎样正确对待我们的传统文化和外国文化。 传统文化作用的双重性 ①传统文化如... 在社会主义现代化建设中，要正确对待我国的传统文化和外国文化。做到去其糟粕，取其精华，古为今用
试述辩证否定观的内容,并用以说明应怎样正确对待我国的文化遗产和外国文...
答：(1)辩证否定观的内容是：第一，辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定；第二，否定是发展的环节和联系的环节，是扬弃，即既克服又保留。(2)坚持辩证否定观，对待我国文化遗产，就要采取批判继承的态度，批判和剔除其封建主义糟粕，吸取其精华，发展社会主义的新文化。既要反对全盘否定传统文化的...
辩证否定观的内容是：第一，辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定；第二，否定是发展的环节和联系的环节，是扬弃，即既克服又保留。 对待我国历史遗产,要采取批判地继承态度,批判和剔除其封建主义的糟粕,吸取其精华,做到“古为今用”、“推陈出新”。必须反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，同时也要反对全盘肯定传统文化的复古主义。 对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，在对外开放中，既要积极吸收外国文化中的一切优秀成果，又要批判和抵制外国资产阶级腐朽的、没落的东西。必须反对闭关自守、盲目排外的狭隘民族主义，同时也要反对崇洋媚外、全盘西化的错误倾向。
求采纳
答：（1）辩证否定观的内容：
第一，辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定。
第二，辩证的否定是事物发展的环节和联系的环节。
第三，辩证的否定是扬弃，即新事物对旧事物既克服，又保留。
（2）对我国的传统文化要采取批判地继承的态度，批判和剔除其糟粕，吸取其精华。既要反对全盘肯定传统文化的复古主义，又要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义。（3）对外国文化要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度，大胆吸收外国文明中的一切优秀成果，又要批判和抵制其中腐朽的东西。对外国文化，既不应全盘照搬，也不应一概排斥。
1）否定是事物的自我否定,并通过自我否定实现自我运动、自我发展（辩证的否定是事物的内部否定,而非辩证的即形而上学的否定是外部否定）.
2）否定是事物联系和发展的环节--否定的作用.
3）否定是扬弃--否定的实质.
第二步联系这一实际：即如何对待传统文化和外来文化,正如鲁迅所说的拿来主义：
对待中国传统文化要防止两个倾向：一是民族虚无主义,二是复古主义：对待外来文化也要防止两个倾向：一是闭关自守,二是全盘西化.
民族虚无主义：认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系,否定传统文化的价值.
复古主义：片面台高传统文化,用传统的价值观点来看待、衡量、评价现实的实际,否定传统社会和现代社会的本质的区别.
全盘西化：一方面把现代化等与西方化,另一方面把现代化和中国固有文化对立起来,因而把现代化的过程看作是西画文化的移植于我们民族的过程.
闭关自守：绝对的排斥外来文化,特别是对体现现代文明的西方文化畏之如虎,这实际上是不思变革,抱残守缺.
以上的观点都是形而上学的否定观.
辩证的否定就是否定之否定,是科学的否定观,运用辩证的否定观,我们对待传统文化,要去其糟粕,取其精华,批判其错误的东西,继承其积极的东西,并加以改造；对待外来文化,应该有鉴别的,有选择的学习,努力走出一条既能体现现代世界文明水准又能有自己民族特点的现代化道路.
首先要阐明辩证否定观，列出马克思的原观点，其主要指的是：
1）否定是事物的自我否定，并通过自我否定实现自我运动、自我发展（辩证的否定是事物的内部否定，而非辩证的即形而上学的否定是外部否定）。
2）否定是事物联系和发展的环节--否定的作用.
3）否定是扬弃--否定的实质.
第二步联系这一实际：即如何对待传统文化和外来文化，正如鲁迅所说的拿来主义：
对待中国传统文化要防止两个倾向：
一是民族虚无主义，
二是复古主义：对待外来文化也要防止两个倾向：
一是闭关自守，二是全盘西化。
民族虚无主义：认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系，否定传统文化的价值。
复古主义：片面台高传统文化，用传统的价值观点来看待、衡量、评价现实的实际，否定传统社会和现代社会的本质的区别。
全盘西化：一方面把现代化等与西方化，另一方面把现代化和中国固有文化对立起来，因而把现代化的过程看作是西画文化的移植于我们民族的过程。
闭关自守：绝对的排斥外来文化，特别是对体现现代文明的西方文化畏之如虎，这实际上是不思变革，抱残守缺。
以上的观点都是形而上学的否定观。
辩证的否定就是否定之否定，是科学的否定观，运用辩证的否定观，我们对待传统文化，要去其糟粕，取其精华，批判其错误的东西，继承其积极的东西，并加以改造；对待外来文化，应该有鉴别的，有选择的学习，努力走出一条既能体现现代世界文明水准又能有自己民族特点的现代化道路。
首先要阐明辩证否定观,列出马克思的原观点,其主要指的是：
1）否定是事物的自我否定,并通过自我否定实现自我运动、自我发展（辩证的否定是事物的内部否定,而非辩证的即形而上学的否定是外部否定）.
2）否定是事物联系和发展的环节--否定的作用.
3）否定是扬弃--否定的实质.
第二步联系这一实际：即如何对待传统文化和外来文化,正如鲁迅所说的拿来主义：
对待中国传统文化要防止两个倾向：一是民族虚无主义,二是复古主义：对待外来文化也要防止两个倾向：一是闭关自守,二是全盘西化.
民族虚无主义：认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系,否定传统文化的价值.
复古主义：片面台高传统文化,用传统的价值观点来看待、衡量、评价现实的实际,否定传统社会和现代社会的本质的区别.
全盘西化：一方面把现代化等与西方化,另一方面把现代化和中国固有文化对立起来,因而把现代化的过程看作是西画文化的移植于我们民族的过程.
闭关自守：绝对的排斥外来文化,特别是对体现现代文明的西方文化畏之如虎,这实际上是不思变革,抱残守缺.
以上的观点都是形而上学的否定观.
辩证的否定就是否定之否定,是科学的否定观,运用辩证的否定观,我们对待传统文化,要去其糟粕,取其精华,批判其错误的东西,继承其积极的东西,并加以改造；对待外来文化,应该有鉴别的,有选择的学习,努力走出一条既能体现现代世界文明水准又能有自己民族特点的现代化道路.
答：对待中国传统文化要防止两个倾向：一是民族虚无主义,二是复古主义：对待外来文化也要防止两个倾向：一是闭关自守,二是全盘西化.民族虚无主义：认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系,否定传统文化的价值.复古主义：片面台高传统文化,用传统的价值观点来看待、衡量、评价现实的实际,否定传统社会和现代社会...
答：(1)坚持辩证的否定观，在对待历史文化遗产上，要采取批判地继承的态度，批判和剔除其糟粕，吸取其精华，做到“推陈出新”，“古为今用”。既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。(2)对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度。在对外开放...
答：(1)辩证的否定是联系的环节，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，要保留中华优秀传统文化的精髓，作为存在和发展的基础。(2)辩证的否定是发展的环节，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，要改造传统文化中的消极因素，赋予了新的时代内涵。(3)辩证的否定是事物自身的否定，其实质就是...
答：第一，辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定。 第二，辩证的否定是事物发展的环节和联系的环节。 第三，辩证的否定是扬弃，即新事物对旧事物既克服，又保留。（2）对我国的传统文化要采取批判地继承的态度，批判和剔除其糟粕，吸取其精华。既要反对全盘肯定传统文化的复古主义，又要反对全盘否...
答：坚持辩证的否定观，就是要对一切事物采取分析的态度，反对不加分析地肯定一切或否定一切。对于中国传统文化，要采取批判地继承的态度。中华民族有悠久的历史，创造了灿烂的文化，我们必须继承这份宝贵的文化遗产，只有在这个基础上，才能创造出中国特色的社会主义新文化。当然这种继承只能是有批判的继承，批判和...
答：事物的发展从根本上说，就是旧事物的灭亡和新事物的产生，是旧质向新质的飞跃。没有辩证的否定，就不会有质变和事物的发展。因此，辩证的否定是实现事物发展的重要环节。在面对外国文化时，应坚持辩证的否定观，应坚持发展的核心，博采众长，批判继承，吸收外国文化中优秀的部分，为我所用，使我国文化...
答：1、“取其精华，去其糟粕”是中国共产党对待中国传统文化之理性批判态度的具体体现。中国传统文化经过数千年的历史积淀，既有精华也有糟粕，我们要批判、要去除的是其糟粕，而传统文化中的精华则要继承，要“古为今用”。2、“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的...
答：第一,站在世界的高度看中国,实现对中国传统文化的弘扬超越。这就是说,要把中国置于经济全球化的大背景下,重新审视中国传统文化。站在世界的高度,视野宽阔了,就不会囿于传统而固步自封,也不会因世界变化无穷而不知所措,而是冷静辩证地分析中国传统文化的优秀传统和历史局限,做出符合历史潮流的文化选择。重新审视中国...
答：否定观说明应怎样正确对待我们的传统文化和外国文化。 传统文化作用的双重性 ①传统文化如... 在社会主义现代化建设中，要正确对待我国的传统文化和外国文化。做到去其糟粕，取其精华，古为今用
答：(1)辩证否定观的内容是：第一，辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定；第二，否定是发展的环节和联系的环节，是扬弃，即既克服又保留。(2)坚持辩证否定观，对待我国文化遗产，就要采取批判继承的态度，批判和剔除其封建主义糟粕，吸取其精华，发展社会主义的新文化。既要反对全盘否定传统文化的...
