少林寺十三棍僧真的救过唐王吗？真相是什么样子的？
没有救过。真相是当时李世民和王世充在打仗，少林寺的十三个棍僧抓获了王世充手下的大将。
“十三棍僧救唐王”的故事发生在唐朝刚立，李世民出征消灭各地割据势力的时侯
唐朝刚建立时，辖下疆土其实很有限，只是关中和河东一带，此时打败各地割据势力，统一全国为唐朝首要目标。
从公元618年开始，李世民便率兵先破薛举，再败宋金刚、刘武周，收复北方大片失地后， 接下来唐朝兵锋便剑指河南王世充，和河北窦建德两股势力集团了。
十三棍僧救唐王”的故事便发生在这个时侯，故事剧情大致如下：
*公元620年，李世民刚刚平定晋北政权的刘武周，乘胜而来黄河南岸，兵锋剑指对岸郑国王世充势力。
*此时王世充也是刚刚占据了殷州、邓州，更令其侄子王仁则侵吞当年隋文帝赐给少林寺的柏谷坞庙产、田产百倾。
*李世民初期进兵不利，又在侦察地形时不小心被郑兵所俘，囚禁在洛阳牢中。
*在洛阳城郊的少林众僧，早对郑军的霸凌侵田行为不满，听到唐王被囚洛阳城的消息，便由十三名棍僧，凭着浑身精湛的武艺，夜入洛阳城救出了李世民，为大唐统一创立了功勋。
*救回李世民后，十三棍僧又从少林寺内带来五百僧兵，抄后路活捉了大反派王仁则，后来眼见大势已去，王世充被迫归降了李世民。
*李世民论功行赏，在给少林寺僧人的敕封圣旨中，高度赞扬了十三棍僧救驾的为大功一件，每人赐给紫罗袈裟一袭，封昙宗和尚为大将军僧，赐地四十顷，并刻石以记。
（十三棍僧）
这便是“十三棍僧救唐王”的故事大概。然而，根据李世民《告柏谷坞少林寺上座书》、《唐太宗赐少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文，包括“新、旧唐书”等史料，并没有僧人救李世民的记载，只有十三僧人擒王仁则的记载。那么，事情的真相是怎么样的呢？
“十三棍僧救唐王”的真相
*李世民讨伐王世充，作为三军最高军事指挥官，李世民没有深入敌陈腹地，去刺探军情的必要，逻辑上完全说不通。刺探军情应该是斥候干的事情。
*就算李世民其蠢如猪被生擒，说明王世充更加是猪，擒了对方主帅这仗还用打么，不会马上要挟唐军退兵？还傻呼呼等十三根僧去搭救？再说了，十三个武僧去到敌人腹地，轻松救出李世民而无损一人，这十三个都是孙悟空吧！？
*《唐太宗赐少林寺教书》、《少林寺牒》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文中，确实有提及“秦王”，但不是“唐王”。时间上，当时唐朝皇帝是李渊，李世民功劳再大，也不敢自称唐王，亦不会坐视别人叫他为唐王，此乃作死的行为。李世民攻打王世充是在公元620年，而称帝则是在公元626年“玄武门之变”，李渊退位之后。
据古碑《少林寺牒》记载：“李世民在打败王世充以后，其所占地盘的寺庙被废撤，田地也被没收。”
*假如少林棍僧真的救了李世民，这是大功劳一件，这些被王世充侵占的寺庙、田产应该马上归还少林寺才对。而情况正相反，这少林寺在王世充曾经的势力范围内，被唐朝视为郑国这个“伪政权”的名下物产，导致寺庙被撤、田地被没收。
*《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》等史料都没有关于“十三棍僧救唐王”的记载，这是最重要的一点。
综上所述，“十三棍僧救唐王”只是故事，而不是史实。不过，李世民确实有将碑文赐给少林寺，和少林寺僧人生擒王仁则，这又是怎么回事呢？
李世民嘉奖少林寺，以及少林寺生擒王仁则的真相
*在隋文帝时期，少林寺曾获封百顷良田和大量寺院，少林寺摇身一变成为洛阳当地有名的“大地主”。
*公元619年，王世充杀死隋朝的皇泰主杨侗，建立以洛阳为都城的郑国，王世充称郑王。并侵占了少林寺位于洛阳城效的寺庙、良田。少林寺一夜之间从“大地主”变成了“贫农”。并且，王世充势力渐渐向洛阳周边扩展。
*公元620年，秦王李世民开始伐郑。洛阳周边城池相继失守，王世充被迫孤守洛阳一城。为了防止叛敌投唐，王世充颁下下诏令，有人逃去家人或邻人都会被诛杀。
《新唐书》载：“世充见众心日离，乃严刑峻制，家一人逃者，无少长皆坐为戮，又令五家相保，有全家叛去而邻人不觉者，诛及四邻。”
*但是困守孤城粮草不继，想翻盘可就难了，不是城破就是粮断，别无他途。这时候，比少林寺这个“贫民”更惨的是洛阳城内的民众，当然也包括郑军。
据《新唐书》载：世充屯兵不散，仓粟日尽，城中人相食。或握土置甕中，用水淘汰，沙石沉下，取其上浮泥，投以米屑，作饼饵而食之。”
这都到达易人而食，又或淘土作饼充饥了，可见洛阳城破只剩下时间问题了。
*眼见为实，秦王李世民围困王世充于洛阳，眼见王世充败局已定，这时侯作为洛阳辖下的少林寺众僧不淡定了，心想城破之日唐朝会怎么处置他们？大声高呼“我等也是被逼的”可有用？
所谓路是人走出来的，少林寺便派出武艺精湛的“十三僧”，偷偷潜去把驻守辕州的王仁则擒了，送给了秦王李世民作“见面礼”。
*王世充最后熬不过李世民，唯有升白旗降了李唐，郑国亡。洛阳城辖下所有当然全纳入李唐名下。但是洛阳城效柏谷坞的寺庙，之前是郑军驻地，周围田产也是郑军补给，这些都是“郑伪政权”遗址，寺庙得先封起来再定夺，田产则充公。
*晾了些日子，“十三僧”当然得申冤，李世民这才一拍额头：“哎哟！这十三僧确实剿灭逆贼有功，便解封了少林寺，让柱国李安远到少林寺奉上《告柏谷坞少林寺上座书》表彰碑文，受封赏的有大将军僧、上座僧善护、寺主僧志操、都维那僧惠玚等十三僧。另赐少林寺良田四十顷作为奖赏。”
这便是少林寺“十三僧”生擒王仁则，李世民嘉奖少林寺的前因后果。至于“十三棍僧救唐王”则是以此而衍生的传说故事而已，并不是史实。
“十三棍僧救唐王”的故事发生在唐朝刚立，李世民出征消灭各地割据势力的时侯
唐朝刚建立时，辖下疆土其实很有限，只是关中和河东一带，此时打败各地割据势力，统一全国为唐朝首要目标。
从公元618年开始，李世民便率兵先破薛举，再败宋金刚、刘武周，收复北方大片失地后， 接下来唐朝兵锋便剑指河南王世充，和河北窦建德两股势力集团了。
十三棍僧救唐王”的故事便发生在这个时侯，故事剧情大致如下：
*公元620年，李世民刚刚平定晋北政权的刘武周，乘胜而来黄河南岸，兵锋剑指对岸郑国王世充势力。
*此时王世充也是刚刚占据了殷州、邓州，更令其侄子王仁则侵吞当年隋文帝赐给少林寺的柏谷坞庙产、田产百倾。
*李世民初期进兵不利，又在侦察地形时不小心被郑兵所俘，囚禁在洛阳牢中。
*在洛阳城郊的少林众僧，早对郑军的霸凌侵田行为不满，听到唐王被囚洛阳城的消息，便由十三名棍僧，凭着浑身精湛的武艺，夜入洛阳城救出了李世民，为大唐统一创立了功勋。
*救回李世民后，十三棍僧又从少林寺内带来五百僧兵，抄后路活捉了大反派王仁则，后来眼见大势已去，王世充被迫归降了李世民。
*李世民论功行赏，在给少林寺僧人的敕封圣旨中，高度赞扬了十三棍僧救驾的为大功一件，每人赐给紫罗袈裟一袭，封昙宗和尚为大将军僧，赐地四十顷，并刻石以记。
（十三棍僧）
这便是“十三棍僧救唐王”的故事大概。然而，根据李世民《告柏谷坞少林寺上座书》、《唐太宗赐少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文，包括“新、旧唐书”等史料，并没有僧人救李世民的记载，只有十三僧人擒王仁则的记载。那么，事情的真相是怎么样的呢？
“十三棍僧救唐王”的真相
*李世民讨伐王世充，作为三军最高军事指挥官，李世民没有深入敌陈腹地，去刺探军情的必要，逻辑上完全说不通。刺探军情应该是斥候干的事情。
*就算李世民其蠢如猪被生擒，说明王世充更加是猪，擒了对方主帅这仗还用打么，不会马上要挟唐军退兵？还傻呼呼等十三根僧去搭救？再说了，十三个武僧去到敌人腹地，轻松救出李世民而无损一人，这十三个都是孙悟空吧！？
*《唐太宗赐少林寺教书》、《少林寺牒》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文中，确实有提及“秦王”，但不是“唐王”。时间上，当时唐朝皇帝是李渊，李世民功劳再大，也不敢自称唐王，亦不会坐视别人叫他为唐王，此乃作死的行为。李世民攻打王世充是在公元620年，而称帝则是在公元626年“玄武门之变”，李渊退位之后。
据古碑《少林寺牒》记载：“李世民在打败王世充以后，其所占地盘的寺庙被废撤，田地也被没收。”
*假如少林棍僧真的救了李世民，这是大功劳一件，这些被王世充侵占的寺庙、田产应该马上归还少林寺才对。而情况正相反，这少林寺在王世充曾经的势力范围内，被唐朝视为郑国这个“伪政权”的名下物产，导致寺庙被撤、田地被没收。
*《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》等史料都没有关于“十三棍僧救唐王”的记载，这是最重要的一点。
综上所述，“十三棍僧救唐王”只是故事，而不是史实。不过，李世民确实有将碑文赐给少林寺，和少林寺僧人生擒王仁则，这又是怎么回事呢？
李世民嘉奖少林寺，以及少林寺生擒王仁则的真相
*在隋文帝时期，少林寺曾获封百顷良田和大量寺院，少林寺摇身一变成为洛阳当地有名的“大地主”。
*公元619年，王世充杀死隋朝的皇泰主杨侗，建立以洛阳为都城的郑国，王世充称郑王。并侵占了少林寺位于洛阳城效的寺庙、良田。少林寺一夜之间从“大地主”变成了“贫农”。并且，王世充势力渐渐向洛阳周边扩展。
*公元620年，秦王李世民开始伐郑。洛阳周边城池相继失守，王世充被迫孤守洛阳一城。为了防止叛敌投唐，王世充颁下下诏令，有人逃去家人或邻人都会被诛杀。
《新唐书》载：“世充见众心日离，乃严刑峻制，家一人逃者，无少长皆坐为戮，又令五家相保，有全家叛去而邻人不觉者，诛及四邻。”
*但是困守孤城粮草不继，想翻盘可就难了，不是城破就是粮断，别无他途。这时候，比少林寺这个“贫民”更惨的是洛阳城内的民众，当然也包括郑军。
据《新唐书》载：世充屯兵不散，仓粟日尽，城中人相食。或握土置甕中，用水淘汰，沙石沉下，取其上浮泥，投以米屑，作饼饵而食之。”
这都到达易人而食，又或淘土作饼充饥了，可见洛阳城破只剩下时间问题了。
*眼见为实，秦王李世民围困王世充于洛阳，眼见王世充败局已定，这时侯作为洛阳辖下的少林寺众僧不淡定了，心想城破之日唐朝会怎么处置他们？大声高呼“我等也是被逼的”可有用？
所谓路是人走出来的，少林寺便派出武艺精湛的“十三僧”，偷偷潜去把驻守辕州的王仁则擒了，送给了秦王李世民作“见面礼”。
*王世充最后熬不过李世民，唯有升白旗降了李唐，郑国亡。洛阳城辖下所有当然全纳入李唐名下。但是洛阳城效柏谷坞的寺庙，之前是郑军驻地，周围田产也是郑军补给，这些都是“郑伪政权”遗址，寺庙得先封起来再定夺，田产则充公。
*晾了些日子，“十三僧”当然得申冤，李世民这才一拍额头：“哎哟！这十三僧确实剿灭逆贼有功，便解封了少林寺，让柱国李安远到少林寺奉上《告柏谷坞少林寺上座书》表彰碑文，受封赏的有大将军僧、上座僧善护、寺主僧志操、都维那僧惠玚等十三僧。另赐少林寺良田四十顷作为奖赏。”
这便是少林寺“十三僧”生擒王仁则，李世民嘉奖少林寺的前因后果。至于“十三棍僧救唐王”则是以此而衍生的传说故事而已，并不是史实。
并没有，那只是民间传说罢了。真相就是当时确实有十三名僧人帮助了唐军，但是并没有救过李世民。
少林寺13棍僧没有救过唐王，真相是13棍僧担心唐朝会处置他们，把守城的将领抓了送给秦王做见面礼。
救过，李世民当时乔装打扮，想要刺探敌情，被抓住，其证明身份的物品被少林寺和尚捡到，少林寺的13名武僧为了拯救天下苍生，决定救出李世民
没有，李渊建立了唐朝，任李世民为元帅，平定天下，去征服洛阳的王世充，少林寺的十三名僧人抓过王世充的部下王仁则，但后续有什么似乎没有记载
答：没有救过。真相是当时李世民和王世充在打仗，少林寺的十三个棍僧抓获了王世充手下的大将。
答：综上所述，“十三棍僧救唐王”只是故事，而不是史实。不过，李世民确实有将碑文赐给少林寺，和少林寺僧人生擒王仁则，这又是怎么回事呢？李世民嘉奖少林寺，以及少林寺生擒王仁则的真相 在隋文帝时期，少林寺曾获封百顷良田和大量寺院，少林寺摇身一变成为洛阳当地有名的“大地主&rdq...
答：综上所述，“十三棍僧救唐王”只是故事，而不是史实。不过，李世民确实有将碑文赐给少林寺，和少林寺僧人生擒王仁则，这又是怎么回事呢？李世民嘉奖少林寺，以及少林寺生擒王仁则的真相 在隋文帝时期，少林寺曾获封百顷良田和大量寺院，少林寺摇身一变成为洛阳当地有名的“大地主&rdq...
答：正史当中并无记载，而是传说故事。隋朝末年。天下大乱，诸侯各霸一方。唐王李世民遇到困难，得到神秘十三棍僧解救，因而故事成名。唐王李世民当了大唐皇帝之后，便封昙宗为大将军，其他十二个和尚因不愿做官，各自云游四方去了。这便是历史上有名的“十三棍僧救唐王”的故事。十三棍僧救唐王的传说，最早见于...
答：少林寺真的有十三棍僧救过李世民，并且这个历史故事经李连杰在少林寺里面的演绎，更是无人不知无人不晓。根据历史记载，当时帮助李世民的除了十三棍僧，还有其他人参与。那时正值隋唐末年，天下大乱，纷争不断，百姓也饱受战乱之苦。李渊根据形式举起了大旗建立了大唐，然后授命李世民开始平定天下。当时洛阳的...
答：确实还真有，只不过被后人慢慢的夸大，准确来说少林僧人并没救李世民，只是帮助他，而且帮助李世民的目的也并非像所传的那样：是为了铲除王世充的暴政，拯救黎民，帮助唐王李世民建立一个太平盛世！那么这件事到底是怎样的呢？少林棍僧又是出于什么目的来帮助李世民的呢？大家一看便知。唐高祖武德年间，高祖...
答：而一直到李世民登基之后，少林寺才真正恢复如初。也就是说，当时真正发生的事应该是十三名僧人曾帮助过唐军，但是并没有救过李世民。而且也并没有出现武僧、棍僧的记载。只是经过了一千多年的演绎，这段历史被加进了文学的元素，变了模样，成了一个美丽的传说。
答：关于“十三棍僧救唐王”的故事，虽然在民间流传甚广，但正史中并未有明确的记载，它更多被视为一个传说。故事发生在隋朝末年，天下大乱之际，李世民遭遇困境。据梁启超在《中华新武术棍术科》序言中的描述，当时有一队神秘的十三棍僧出手援助，以棍法击败了逼近少林寺的流贼，为李世民的胜利立下了首功。
答：不过，这些只是民间的传说，不是客观历史。根据现存《秦王李世民告柏谷坞少林寺上座书》、《唐太宗赐少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文，只有提到昙宗等13人擒王仁则的记载，并没有少林僧人用棍和救李世民的记载。而史籍中更没有唐宋时期少林僧人用棍习武的记载。其实真实历史是这样。少林寺自建立...
答：叙其首功者十三人以此话为蓝本，经过艺术大师们创造，出现了十三棍僧保唐王的故事，在经过民众的口口相传至此十三棍僧救唐王的故事广为流传。十三棍僧救唐王的历史真相历史中的少林寺在隋朝末年到唐朝初年这段时间确实加入到了诸侯争霸的战事，但并不是救唐王而是少林寺为维护寺庙的财产，从而卷入战乱。
