宗族三大事：俢墓、建祠、续谱
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-23
近日，笔者到了广州白云龙归南村周氏孖祠堂一趟，在参观了两座气势恢宏的周氏大宗祠之后，遂感悟出一个道理——每一个宗族都有三件大事要做，就是俢墓、建祠、续谱。
所谓俢墓，就是指修葺祖墓。祖墓是祖先长眠之地，也是子孙寻根祭扫之所，是先人与后人交流的地方，所以祖墓可以说是一个宗族历史渊源的见证。因此，修葺祖墓就是一个宗族的头等大事。为何要修祖墓？因为一个宗族自开基祖以来经过长时间的发展，宗族内部会形成各支不同的房派，开基祖与分房祖的墓地年久失修，就容易会被外人破坏、占用，甚至很难寻找，这些年来笔者就听到有不少这样的例子。另外，随着开基到分房、大房分小房之后，一个宗族的祖墓会越来越多，随着时间的流逝，后人对于各个祖墓墓主的身份就会难以辨别，不知道各个祖墓墓主是第几代的祖考或祖妣，祖先信息变得杂乱无章，宗族源流亦会随之成谜。因此，修葺祖墓、为祖墓立碑、刻写祖先名讳及事迹，就成为一个宗族的头等大事，也只有这样，祖先的信息才会完好无缺地传递到后人那里（有时后人编修族谱也会缺乏重要信息，而墓碑内容刚好就能补上空缺），帮助后人认清宗族历史源流。
所谓建祠，就是指兴建祠堂。祠堂在大江南北都普遍存在，特别是在岭南地区尤为常见，这是人们尊祖敬宗的重要体现。祠堂，就是安奉祖先神主的地方，同时也是整个宗族的圣地，除了祭祖的功能之外，还有集会、办宴、置物等诸多功能，一般宗族性的大事活动都会在祠堂中举办，所以祠堂还有联系宗亲友谊的功能。祠堂分各种各类，以其建设的规模及所祀人物分为家庙、大宗祠、小宗祠、宗祠、公祠等，另外还有类似功能的祖厅、祖堂、香火堂；其实总而言之，以上所列种种都是各宗族祭祀祖先的地方，都是祖先灵魂安栖之圣地。古人相信人在去世后，一魂归于墓地，一魂归于神主，所以自古皆有建祠堂奉祀祖先神主的习俗，一来是纪念祖先的恩泽，二来是希望祖先在阴间可以继续庇荫阳间的子孙，三来可以借祠堂之地举办宗族大事活动，四来可以通过举族祭祖的盛大活动进行宗亲联谊。因此，祠堂就是宗族后人感恩怀德、寻根问祖、交流联谊的圣地，兴建祠堂也是各个宗族要做的第二大事。
所谓续谱，就是指续修族谱。族谱，又称之为家乘、祖谱、流水谱等，是记录一个宗族源流、世系的重要文献。族谱是一个宗族发展史的重要文字记录，它可以用文字的方式记录宗族自三皇五帝到得姓始祖到开基祖到分房祖到子孙的完整世系，记录着该宗族每一代人的生卒年日、生平事迹、葬地情况。因此，有了族谱，就有了完整的世系，每一个宗族后人都知道自己的辈分、字辈以及房派，都知道自己的祖先来自哪里，都知道自己的根在哪里，都知道自己应该到哪里去寻根问祖。过去动乱年代，一个人要向外迁徙，他可以什么都不带，但肯定要带谱谍，因为只要将谱谍带走，那么他将来在落籍地的子孙就会通过谱谍获知祖先的信息，从而知道到祖籍地去寻根问祖。而族谱一般都是前人编修而后人续修，前人会将其前人的信息记录下来，后人又将前人的信息记录下来，这样一代一代薪火相传、继之不辍，就像涓滴汇成汪洋一样，所以族谱又有“流水谱”之称。族谱与祖墓碑刻的内容都是相互印证、互通有无的，所以现在我们能看到很多有关宗族能通过祖墓墓碑及族谱的内容寻找到祖源地的新闻，其实就是这个道理。所以说，续修族谱就是各个宗族要做的第三大事。
综上所述，无论在什么时候，俢墓、建祠、续谱于宗族而言都是应该做的三件大事，这三件事都是纪功于当代、遗泽于后人的，因此从来都不能当儿戏视之。
宗族三大事:俢墓、建祠、续谱
答：近日，笔者到了广州白云龙归南村周氏孖祠堂一趟，在参观了两座气势恢宏的周氏大宗祠之后，遂感悟出一个道理——每一个宗族都有三件大事要做，就是俢墓、建祠、续谱。所谓俢墓，就是指修葺祖墓。祖墓是祖先长眠之地，也是子孙寻根祭扫之所，是先人与后人交流的地方，所以祖墓可以说是一个宗族历史渊...
四川岳池张氏辈分
答：1976年后,乡村中又出少数和姓氏联宗亲,摘抄续修族谱以及办“清明会”的现象。(一)宗祠明、清时期,外省移民迁徙岳池,一姓世系的族人多聚居于同一村院或一坝一沟,后来子孙繁衍,便散居各乡谋生。同一宗族的子孙为祭祀祖先,遂集资修建祠堂、家庙。祠堂设有神龛,供奉祖先牌位,于春、秋季隆重祀祖。人多的宗族除老祠...
修家谱建祠堂的意义
答：一、供奉祖先与强化家族荣誉 修建祠堂的主要目的是为了供奉和祭祀祖先。除此之外，祠堂也是各房子孙办理婚、丧、寿、喜等活动的场所。祠堂作为宗族的中心，是宗族议事、聚会、执法的场所。修建祠堂对内可增强族众的荣誉感、宗族观念及凝聚力，对外可显示族威，抬高其宗族的地位。二、传承家族与文化 在...
续修《和顺尹氏宗谱叙》
答：若图功就是尹兰之子,则从图功始祖墓修建于明正德十二年(1571年)、建墓时吾族已传至七代的信息判断,建墓距图功到腾约135年,此时吾族的六代、五代、四代乃至个别三代亦有健在者,那么,认"图功"而不认"尹兰"始祖就显得十分荒谬,且查阅和顺两部尹氏原谱均无"尹兰"其人。而"尹兰"与"尹图功"同为两支尹姓...
人死之前为什么要进祠堂
答：祠堂具有凝聚宗族、祭祀、联宗与收宗、推广文教以及文化职能(公益性)等功能。 1、在祠堂宗亲聚会议事,饮水思源,缅怀祖先业绩,颂扬祖先恩德,思祖之情融于佳酿,崇祖观念进一步得到强化。 2、祠堂办学。旧时,多数祠堂就是学校。如解放初期,我镇子塘钱塘包氏祠堂就曾办学校,其傍屋也称“房书下”。 3、旧时,祠堂都...
宗亲会发言稿
答：5、修谱建祠成绩斐然,祭祖、分会成立稳步推进。 十年来我省文氏修谱工作走过了漫长岁月,多个派系都是六十年以上未续撰修,有的达九十年以上,这项工作族人都心深地认识到迫在眉睫。抢救性地对老谱搜集,在此基础上克服了经验不足,人力财力匮乏的窘境,先后完成了六义堂系一、二、三房,宝公位下镇远堂,湘潭茶园...
族谱怎么写正确
答：(一)、注重家法、国法(二)、和睦宗族、乡里(三)、孝顺父母、敬长辈(四)、合乎礼教、正名分(五)、祖宗祭祀、墓祭程序6、祠堂。记载宗族、家族祠堂修建的历史,介绍祠堂的建筑规模、地理位置,堂号及来源,收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图,建祠捐资人名,记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等...
承德 韩氏家族 、
答：第三,和睦宗族。这是宗族族众联宗续谱的根本目的。上引方孝孺在《宗仪九首》中专门列举了“睦族”之条,强调了和睦宗族的问题。明代其他宗规宗约,也都强调同宗族之人必须休戚相关,互相帮助、扶持。如江都卞氏宗族规定:本宗子孙有贫不能嫁娶殡葬者,同宗之人自当念及。其中殷实之家,自当笃念本支,为之周助。
中国人,为何世代要续“家谱”?
答：度谱文明积厚流光，正在，家谱约有3000年汗青，夙来与国史、方志并称为三年夜汗青文献。有道是：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。别的古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍另有遗风；谱谍坏，人家不知来处。是以正在现代，修家谱是极其正视的一件事。普通来说，家谱凡是包罗姓氏...
重修祖祠的意义
答：重修祖祠的意义,祠堂是在历史上顺应时代应运而生的产物。因为我们中国自古有尊宗敬祖的优良传统,而祠堂里面传承的文化非常重要的,祠堂破旧了是需要重修的,下面是重修祖祠的意义。 重修祖祠的意义1 一、修建祠堂,修族谱,这是一件好事情。 我们的根在哪里?就在族谱;我们的寄托在哪里?就在祠堂。 我们应该鼓励修建...
所谓俢墓，就是指修葺祖墓。祖墓是祖先长眠之地，也是子孙寻根祭扫之所，是先人与后人交流的地方，所以祖墓可以说是一个宗族历史渊源的见证。因此，修葺祖墓就是一个宗族的头等大事。为何要修祖墓？因为一个宗族自开基祖以来经过长时间的发展，宗族内部会形成各支不同的房派，开基祖与分房祖的墓地年久失修，就容易会被外人破坏、占用，甚至很难寻找，这些年来笔者就听到有不少这样的例子。另外，随着开基到分房、大房分小房之后，一个宗族的祖墓会越来越多，随着时间的流逝，后人对于各个祖墓墓主的身份就会难以辨别，不知道各个祖墓墓主是第几代的祖考或祖妣，祖先信息变得杂乱无章，宗族源流亦会随之成谜。因此，修葺祖墓、为祖墓立碑、刻写祖先名讳及事迹，就成为一个宗族的头等大事，也只有这样，祖先的信息才会完好无缺地传递到后人那里（有时后人编修族谱也会缺乏重要信息，而墓碑内容刚好就能补上空缺），帮助后人认清宗族历史源流。
所谓建祠，就是指兴建祠堂。祠堂在大江南北都普遍存在，特别是在岭南地区尤为常见，这是人们尊祖敬宗的重要体现。祠堂，就是安奉祖先神主的地方，同时也是整个宗族的圣地，除了祭祖的功能之外，还有集会、办宴、置物等诸多功能，一般宗族性的大事活动都会在祠堂中举办，所以祠堂还有联系宗亲友谊的功能。祠堂分各种各类，以其建设的规模及所祀人物分为家庙、大宗祠、小宗祠、宗祠、公祠等，另外还有类似功能的祖厅、祖堂、香火堂；其实总而言之，以上所列种种都是各宗族祭祀祖先的地方，都是祖先灵魂安栖之圣地。古人相信人在去世后，一魂归于墓地，一魂归于神主，所以自古皆有建祠堂奉祀祖先神主的习俗，一来是纪念祖先的恩泽，二来是希望祖先在阴间可以继续庇荫阳间的子孙，三来可以借祠堂之地举办宗族大事活动，四来可以通过举族祭祖的盛大活动进行宗亲联谊。因此，祠堂就是宗族后人感恩怀德、寻根问祖、交流联谊的圣地，兴建祠堂也是各个宗族要做的第二大事。
所谓续谱，就是指续修族谱。族谱，又称之为家乘、祖谱、流水谱等，是记录一个宗族源流、世系的重要文献。族谱是一个宗族发展史的重要文字记录，它可以用文字的方式记录宗族自三皇五帝到得姓始祖到开基祖到分房祖到子孙的完整世系，记录着该宗族每一代人的生卒年日、生平事迹、葬地情况。因此，有了族谱，就有了完整的世系，每一个宗族后人都知道自己的辈分、字辈以及房派，都知道自己的祖先来自哪里，都知道自己的根在哪里，都知道自己应该到哪里去寻根问祖。过去动乱年代，一个人要向外迁徙，他可以什么都不带，但肯定要带谱谍，因为只要将谱谍带走，那么他将来在落籍地的子孙就会通过谱谍获知祖先的信息，从而知道到祖籍地去寻根问祖。而族谱一般都是前人编修而后人续修，前人会将其前人的信息记录下来，后人又将前人的信息记录下来，这样一代一代薪火相传、继之不辍，就像涓滴汇成汪洋一样，所以族谱又有“流水谱”之称。族谱与祖墓碑刻的内容都是相互印证、互通有无的，所以现在我们能看到很多有关宗族能通过祖墓墓碑及族谱的内容寻找到祖源地的新闻，其实就是这个道理。所以说，续修族谱就是各个宗族要做的第三大事。
综上所述，无论在什么时候，俢墓、建祠、续谱于宗族而言都是应该做的三件大事，这三件事都是纪功于当代、遗泽于后人的，因此从来都不能当儿戏视之。
答：近日，笔者到了广州白云龙归南村周氏孖祠堂一趟，在参观了两座气势恢宏的周氏大宗祠之后，遂感悟出一个道理——每一个宗族都有三件大事要做，就是俢墓、建祠、续谱。所谓俢墓，就是指修葺祖墓。祖墓是祖先长眠之地，也是子孙寻根祭扫之所，是先人与后人交流的地方，所以祖墓可以说是一个宗族历史渊...
答：1976年后,乡村中又出少数和姓氏联宗亲,摘抄续修族谱以及办“清明会”的现象。(一)宗祠明、清时期,外省移民迁徙岳池,一姓世系的族人多聚居于同一村院或一坝一沟,后来子孙繁衍,便散居各乡谋生。同一宗族的子孙为祭祀祖先,遂集资修建祠堂、家庙。祠堂设有神龛,供奉祖先牌位,于春、秋季隆重祀祖。人多的宗族除老祠...
答：一、供奉祖先与强化家族荣誉 修建祠堂的主要目的是为了供奉和祭祀祖先。除此之外，祠堂也是各房子孙办理婚、丧、寿、喜等活动的场所。祠堂作为宗族的中心，是宗族议事、聚会、执法的场所。修建祠堂对内可增强族众的荣誉感、宗族观念及凝聚力，对外可显示族威，抬高其宗族的地位。二、传承家族与文化 在...
答：若图功就是尹兰之子,则从图功始祖墓修建于明正德十二年(1571年)、建墓时吾族已传至七代的信息判断,建墓距图功到腾约135年,此时吾族的六代、五代、四代乃至个别三代亦有健在者,那么,认"图功"而不认"尹兰"始祖就显得十分荒谬,且查阅和顺两部尹氏原谱均无"尹兰"其人。而"尹兰"与"尹图功"同为两支尹姓...
答：祠堂具有凝聚宗族、祭祀、联宗与收宗、推广文教以及文化职能(公益性)等功能。 1、在祠堂宗亲聚会议事,饮水思源,缅怀祖先业绩,颂扬祖先恩德,思祖之情融于佳酿,崇祖观念进一步得到强化。 2、祠堂办学。旧时,多数祠堂就是学校。如解放初期,我镇子塘钱塘包氏祠堂就曾办学校,其傍屋也称“房书下”。 3、旧时,祠堂都...
答：5、修谱建祠成绩斐然,祭祖、分会成立稳步推进。 十年来我省文氏修谱工作走过了漫长岁月,多个派系都是六十年以上未续撰修,有的达九十年以上,这项工作族人都心深地认识到迫在眉睫。抢救性地对老谱搜集,在此基础上克服了经验不足,人力财力匮乏的窘境,先后完成了六义堂系一、二、三房,宝公位下镇远堂,湘潭茶园...
答：(一)、注重家法、国法(二)、和睦宗族、乡里(三)、孝顺父母、敬长辈(四)、合乎礼教、正名分(五)、祖宗祭祀、墓祭程序6、祠堂。记载宗族、家族祠堂修建的历史,介绍祠堂的建筑规模、地理位置,堂号及来源,收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图,建祠捐资人名,记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等...
答：第三,和睦宗族。这是宗族族众联宗续谱的根本目的。上引方孝孺在《宗仪九首》中专门列举了“睦族”之条,强调了和睦宗族的问题。明代其他宗规宗约,也都强调同宗族之人必须休戚相关,互相帮助、扶持。如江都卞氏宗族规定:本宗子孙有贫不能嫁娶殡葬者,同宗之人自当念及。其中殷实之家,自当笃念本支,为之周助。
答：度谱文明积厚流光，正在，家谱约有3000年汗青，夙来与国史、方志并称为三年夜汗青文献。有道是：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。别的古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍另有遗风；谱谍坏，人家不知来处。是以正在现代，修家谱是极其正视的一件事。普通来说，家谱凡是包罗姓氏...
答：重修祖祠的意义,祠堂是在历史上顺应时代应运而生的产物。因为我们中国自古有尊宗敬祖的优良传统,而祠堂里面传承的文化非常重要的,祠堂破旧了是需要重修的,下面是重修祖祠的意义。 重修祖祠的意义1 一、修建祠堂,修族谱,这是一件好事情。 我们的根在哪里?就在族谱;我们的寄托在哪里?就在祠堂。 我们应该鼓励修建...
