解密西游：孙悟空的人生九个阶段
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-03
文：行之
在我看来，整部《西游记》是以孙悟空的人生九个阶段串联的。小说一开头，就介绍了孙悟空的由来。他无父无母，无亲无戚，受天地日月精华孕化，直接从石头里蹦出来，算是天地的儿子。这样一个猴子，注定不是一个没有故事的男同学。
从他从石头里蹦出来的一刻，就开始了他人生的第一个阶段。这时候的他虽然还没有法力，还毕竟是灵种，各种先天能力随便甩普通猴子几条大街。
开始不久，他就找到了自己的猴子群体，很快和凡间的猴子打成一片，又很快通过水帘洞探险一出，表现出自己卓越的弹跳能力，从而在猴群中称王，当上了领导。从这里就可以看出，孙悟空的野心可谓与生俱来。
接下来，他占据花果山这块宝地，快活的当他的猴王。小猴子们为了拍他的马屁，叽叽喳喳地唤他“美猴王”。但他真的美吗？
美猴王真正只存在六小龄童身上，在原著里，他的真实长相是毛脸雷公嘴，尖牙少腮，身高超不过四尺，拿现在的标准衡量只有1米3左右的个头。
六小龄童版本的美猴王绝对是超级美化版的，不知道经过了多少道美图秀秀炮制而来。而真实的美猴王，就是周星驰《西游·降魔篇》里那个一脸黑毛，凶神恶煞，奇丑无比的样子。不知道要吓坏多少小朋友。
在第一个阶段里，孙悟空成功以突出的个人能力当上了花果山老总。但他是个天生有野心的猴子，怎么能甘心一直做个山大王了此残生呢？不久后，他的人生开始有了新的目标。那就是求道成仙，肉身化圣。
他意识到，花果山的日子虽然过得爽，但是各山头的竞争激烈，要是本事不如别人，迟早要被收购。要是别的山头老总打我怎么办？我得有能力抗争不是。
再者，就算这一世称王称霸，但是百年之后，还不是一捧骨灰？不行，为了长久发展，必须得求长生。长生，这是历代王者追求的终极目标。不管是秦始皇，还是孙悟空，都免不了这个俗。于是他开始飘洋过海去求仙，终于在几年奔波后，成功遇见了菩提祖师。
此时，他便进入了人生的第二阶段，开始拜师学艺，找到了个超级充电宝给自己充电。菩提祖师比较喜欢这只猴子，给他取了个名字，从“猢狲”里抽出一个孙子指为他的姓，叫他悟空。
空是什么？空在佛经里指一切事物都具有变化性，不稳定性。悟空，悟的是一切的变幻无常。这似乎是一个小小的暗示。学艺中，孙悟空求师父教真本事，一心问“可得长生吗？”可谓目的性极强。菩提祖师不悦，打了他三板子。
但这猴子有灵性，知道这是师父的暗语，到了当晚三更，偷偷从后门去找师父。这一晚，是他整个人生重要的转折。菩提祖师看重了他的灵性，所以传了他真正的本事，七十二变和筋斗云。其实这七十二变，不正是“空”的真谛么。
孙悟空的第三个阶段开始步入了学艺之后的迷茫期。这时候的他，练成了一身本事，接下来干嘛呢？他总共干了三件大事。第一是给自己找了件称手的兵器，也就是上龙王那儿抢了块“天河镇底神珍铁”，后来成了他用的如意金箍棒。
从这里他就确定了他一生所用的兵器是根棍子。为什么是根棍子？要知道猪八戒的兵器是耙子，沙僧的兵器是铲子，都是分分钟削人脑袋的东西。唯独孙悟空用了根棍子？这个地方，我觉得吴承恩必定是有心之笔。
在抢完了兵器之后，孙悟空还忘记贪点小便宜。要知道人靠衣装，猴也一样，他非得要龙王给他一身披挂。所以有了后来的“锁子黄金甲”、“凤翅紫金冠”以及“藕丝步云履”，一旦穿上了这身行头，他立马就显得威风凛凛。
接下来他又干了第二件大事，就是整顿花果山，武装猴子猴孙，又结交各路妖魔，拜把子称兄弟。算是强化了管理和拓展了人脉。
再接下来呢？他得干最重要的一件事，那就是实现他学艺的真正目的，求个长生不死。等到牛头马面来带他见阎王的时候，他的机会就来了。
谁让他一身本事呢，打得十殿阎王没办法，让他篡改了生死薄。于是他的生死便亲手由自己篡改了，算是一个超级励志的故事。他的长生计划圆满成功。
孙悟空干完了几件大事后，已经是兵强马壮，各路敬仰，长生不死，要多逍遥就有多逍遥。但他的迷茫期还没有度过。他接下来的发展目标呢？人要是没有理想和咸鱼有什么分别？猴子也一样。于是孙悟空开始有了新的理想，那就是当官。
其实他真的想当官么？根本不想。但他必须刷存在感，从小没爹没娘，世人看他就是只野猴子，他有了实力也想干大事儿，扬名立万，青史留名。
而到了这个时候，天庭已经知道了他改生死薄，抢龙王天河镇底神珍铁的事儿，要拿他。不然玉皇大帝的面子往哪搁？但是等到真正动起手来，天庭又发现这是个硬茬，光脚不怕穿鞋的。于是想办法把他招安得了。
这时候的孙悟空还在迷茫，他是要打架呢，还是要当官呢？等到太白金星带他上天庭封他做官的时候，他的存在感刷满格了，他觉得你看吧，你们怕我，还得封我官做。他觉得有了面子，暂时不打架了。
但他当的是什么官？弼马温，一个小得不能再小的官。他不在乎当官的职能，但在乎官位的大小，给他这么小的官当，这不是瞧不起他吗？所以孙悟空彻底怒了。
他开始清醒的意识到，活在天庭的脚底，再怎么牛逼都还是别人说了算，得看听人家的差遣，得看别人的脸色。他不甘让别人左右他的生活，他得自己创业，自己说了算。于是他的迷茫期到此，也就结束了。
好了，度过了迷茫期，孙悟空开始有了明确的大理想，那就是当“齐天大圣”。意思很明显，我要与天齐，和你玉皇大帝平起平坐。谁也甭想给我脸色看。但是要实现这一雄大的理想，注定是充满阻碍的。于是不出意料的，天庭派兵要干掉他。
到了这个阶段，就步入了《西游记》里最精彩，最高潮的一个部分，大闹天宫！这也是孙悟空人生最辉煌，最值得回忆的一段时光。
大闹天宫对于孙悟空的意义，主要有三点。第一点，显而易见，就是爽。要知道孙悟空虽然在地上称王称霸，但是没几个像样的对手。去地府，海府，打起架来人家都不敢还手。虽然显得很拽，但肯定不爽。天上就不一样了，哪吒三太子的三头六臂，二郎神的天眼，都让他打起架来感觉棋逢对手，爽得不得了。
第二点，大闹天宫期间，他偷吃了无数仙桃仙丹，助成了肉身的刀枪不入，水火不侵，又在八卦炉里炼出了个“火眼金睛”。算是给自己强力升级了一次。
第三点，也是他认为最重要的一点，那就是当他打到凌霄宝殿，玉皇大帝都仓皇而逃的时候，他的存在感爆表，连天都被他干翻了，爽不爽，当然爽。你玉皇大帝不是天上至尊么？又怎么样，照样打得你求饶！这时候的孙悟空的虚荣心获得了极大的膨胀。
但当存在感爆表之后呢？问题又来了，打完之后呢，就算干翻了整个天庭，又能怎么样？难道自己当玉皇大帝？打来打去，不还是个拿着棍子到处撒泼的魔头？
如果孙悟空的人生到了齐天大圣的阶段便没有了转折，那这个故事尽管精彩，仍旧会很无趣。一股新的势力，打败一股旧的势力，历史时刻在上演。并没有什么高尚可言。
此时孙悟空心里满满都是野心，不爽，发泄。他要当领导，要过瘾、潇洒走一回，要发泄过剩的荷尔蒙。但是他是英雄吗？当然还不是，他所做的一切，其驱动力都是野心，不爽，和要发泄。
这时候的孙悟空其实跟三界随便哪个魔王比，都没有明显区别。他只不过仗着本事过人，做到了别的魔王做不到的事。他的战斗并不是为了苍生，为了黎明百姓，为了代表草根逆袭。而还是只是满足他个人的一己私欲。
从猴王出世，到大闹天宫，孙悟空完成的，不过是欲望的满足，斗争形式的表现。这个猴子很好玩，很威风，但他什么可敬重的吗？
故事到了这里，高潮就结束了。但随即也迎来了转折。如果孙悟空真的天下无敌，那就没意思了，他还得有个强劲的对手来衬托他还具有充足的升级空间。这个对手，当然就是如来。
如来是谁，好像要来，又从来没来。时刻要来，又从未来过，停顿在即来和未来的节点上。所以，只有如来是不“空”的，他代表着具有超强的稳定性。所以代表了极度不稳定、变化的“七十二变”根本逃不出他的掌心。所以悟空对如来，注定要输。
如来一掌就把孙悟空压在了五行山下。五行，金木水火土，借指天地一切元素。如来的意思是，你不是天地所生吗，我就用整个天地来压你，你服不服？
孙悟空当然不服，但是不服也没办法，在这个阶段，他彻底沦为了阶下囚，渴了只能喝铜汁，饿了只能吃青苔。这个阶段，他足足煎熬了五百年。
五百年，沧海桑田。孙悟空终于又面临了命运的又一次转机。如来压了他五百年。这期间，他没有自由，没有享乐，却有足够多的时间思考，冷静。五百年后，他的野心也消磨了大半，这时候的他已经不想什么跟玉帝老儿干架，当什么大官，他想的是出来之后，回他的花果山，当他的山大王，快活逍遥。
但如果这样，孙悟空的人生还有什么趣味么？
命运的手，是不肯给予他平凡的。如来派观音去给孙悟空刑满释放，但有个条件，就是要他护唐僧西天取经。这时候的孙悟空被压了五百年，只想出来，都想疯了，管你什么条件，答应了再说。
后来见了唐僧，开始了取经之路，唐僧赐了他“孙行者”的号，也由此开启了他人生的第七个阶段。这也是整个西游中，篇幅最长的一个阶段。
孙悟空一开始当然不服唐僧，念在他对自己有恩，才打个马虎眼，带着这和尚应付差事。这时候的他魔性未除，杀人不眨眼，唐僧极度反感，要赶他走。等观音设计给他上了紧箍咒，才算是强行镇压了他。
而后他先后收服了白龙、猪八戒和沙和尚，连人带马，一行五人正式组成了西天取经组。而猪、沙原本都不是善类，和孙悟空开始相处并不融洽。所以导致组合之初，频频出现内部矛盾。
但到了取经之路走上小半后，这师徒间才显得一点人情味来。所谓日久生情，时间久了，自然磨合出了一些感情。取经之路，既是唐僧的漫漫征程，也是孙悟空的救赎之路。因为他终于有了当英雄的机会。
首先，内部的英雄他是当定了，每次出现妖怪，唐僧都是问他“悟空，咋办？”八戒和沙僧能力有限，也是依靠他当主力，每次都是“猴哥，咋办？”。可以说，西行路上他是被极度需求的，所以他的存在感始终居高不下，他知道没了他，这个队伍根本不行。
其次，在路上他发现，他是被黎明百姓所需求的。有了需求就有了膜拜，他最享受的就是反复说起大闹天宫那段光辉的历史，让众人一片喝彩，哦，原来你这么厉害呀！然后他显神通，伏妖魔，到处都是对他感恩戴德。他真正感受到了帮助别人，行侠仗义真的是一件非常愉快的事情。
这种内心的深层愉悦和过瘾，比干翻玉皇大帝要爽的多。于是他觉得找到了实现自我价值的道路，开始真正做起了一个降妖除魔的英雄。被崇拜，被爱戴，不再是只是令人惧怕。这个阶段，他的精神世界开始焕发出光彩。
而在这个阶段，作为他人生导师的唐僧功不可没。在一开始，他是极度瞧不起唐僧的，一个白面和尚，没本事没能力，除了念经啥都不会，遇见妖怪脓包一个。你说他怎么可能看得起这个所谓的师傅。但不久后，他明显就被唐僧感化了。他开始真的有点尊敬这个和尚。
第三十一回《猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪》中，有个重要细节。孙悟空先前被唐僧赶走，八戒去劝他回来。他答应后，忽然想到一件事，得先洗个澡。原话是：“我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”到了这里，孙悟空的身上开始有了人性的闪烁，魔性渐退。
要知道，孙悟空之前的生活环境是什么样？都是些妖魔鬼怪，狐朋狗友，他的成长环境可谓是充满着黑暗与残暴，他根本不懂悲悯是什么。直到他跟了唐僧，渐渐发现这个和尚虽然一无是处，但是真心是蛮善良的。他开始真心喊了唐僧一声师父。
在唐僧的身上，真善美可谓发挥过了头，导致有些愚昧。但对于孙悟空而言，他开始看见人间原来还有这些美好的东西，这西去的路上，他也慢慢沾染了人性。有了人性，他便不再只是个空有本事的泼猴而已。
所以到了取经的后半段，孙悟空很少再生事，而是尽心护住唐僧西行，一旦打不过就搬救兵，怕耽误时间，唐僧被吃了。其中狮驼洞三怪一劫，妖怪骗他说，唐僧已经被吃了，他是哭得稀里哗啦。
我觉得这时他已经有了饱满的感情，越来越具有人性的特质。西行的路，是他人生重要的人性修行之路。
西天取经之路炼化了孙悟空的人性。那么加上他还没出生就已经有的灵性，后来充满戾气的魔性，灵性，人性，魔性，三性合一。终于成就了孙悟空的完美形象。到了这时候，他尽管有缺陷，但是终于变得让人喜爱和敬佩起来。
那么取经成功后，他的命运又该怎么发展？这就到了他人生的第八个阶段。
第八个阶段简单来说就是四个字：修成正果。唐僧被如来封为了旃檀功德佛，他则被封为斗战胜佛。而八戒被封为了净坛使者，沙僧封为了金身罗汉，白龙马封为了八部天龙。
只有他和唐僧变成了佛。唐僧本来是金蝉子转世，所以成佛并不在意料之外。而孙悟空成佛，似乎在他选了那块天河镇底神珍铁就已经埋下了伏笔。
回到上头所说，为什么八戒用靶子，沙僧用铲子，而像孙悟空这样杀气极重的人是用根棍子。
要知道，棍在兵器里既是百兵之首，又有打而不杀的特点，所以少林寺的僧人惯用棍子，体现其“不杀”的初心。孙悟空当初用这样的兵器，似乎就暗示了此后的佛门之路。
在西游的原著里，唐僧虽然看似愚昧，但实际心如明镜，他拿孙悟空和猪八戒做比较，说猪八戒常年吃人，嗜血成性，体内一口气早就浊了。而孙悟空虽然为妖魔，但多是吃果子为生，体内还有一口清气。所以这也是后来为什么猪八戒成不了佛，而孙悟空可以。
毕加索曾说，一幅画，当他挂在墙上的那一刻就死了。意思是说，一副画，只要还没有正式挂在墙上，就还有修改，发展的空间，它还是活的。一旦定型为成品，就失去了修改的余地，瞬间而死。到了西游的末尾，孙悟空的人生就步入到了最后一个阶段，像挂在墙上的画一样，步入到了死的阶段。
这时候的孙悟空不再是美猴王、弼马温、齐天大圣、孙行者，他已经成了佛。他就算想平凡，想成一只普通的猴子都不行了。在他变成佛后，金箍自然就消失了，这似乎意味着他重获自由了，然而真的是这样吗？
有很多人解读西游说，西游讲的是道家与佛家两大势力的争斗，以及西天势力对天庭势力的压制。孙悟空的师父菩提祖师是典型的道家神仙代表，可以说孙悟空是师出道家，他代表了道家势力去和天庭势力斗争，结果天庭干不过，最后只能是求西天势力来帮忙。
西天如来迟不来早不来，到了玉帝请他帮忙，刷了存在感之后，才露了一手，一方面代表佛家势力压制了道家，又顺便震慑天庭，看，你没我搞不定吧？
但是孙悟空是天地所生，如来能直接杀他吗？当然不能，不然怎么体现我佛慈悲？他只能一步步降服孙悟空。于是他先压了孙悟空五百年，再安排一条救赎之路，最后以修成正果的名义，把孙悟空炼造成佛。
如此，他便是彻底赢了。道家，天庭，都输得一败涂地。孙悟空虽然有了佛的名号，但他得到了什么？得到的只有驯服。
西游的故事结束，孙悟空的命运再没办法出现转折，就像是挂在墙上的画，再没有了修改的空间。要知道，孙悟空一开始找菩提祖师拜师学艺的最主要目的是求长生，而如来此后的目的是怎么“杀”掉孙悟空。
最后，孙悟空玩不过如来，孙悟空死了，只留下斗战胜佛。这个佛，还是那个齐天大圣吗？所以《西游记》本质上，其实可以叫做《如来是怎么杀掉孙悟空的》。
孙悟空的能力再强，在命运面前也不过是个弱者。他能改生死，但改不了命运。他如果不西天取经，不过是只野猴子而已。但是取了经，也不过是颗佛的棋子。何去何从？《西游记》本身有两面性，一面是救赎，一面是阴谋。正如阴阳鱼一般，相互拥抱，难解难分。它是一部越读越读不懂的书。
记得高晓松曾说，很多人想干掉好莱坞。但是你永远干不掉它。因为只要你一旦变强，你就变成了它的一份子。这样子的例子很多，如景德镇，古时号称“工匠来八方，器成天下走”。你说你怎么干掉它，你一旦成为了极度优秀的工匠，就自然加入到了景德镇的阵营里。
一个人的势力永远斗不过一股势力，最后往往是被同化吸收。孙悟空和西天，实际上也是这样一个例子。
当初，孙悟空代表了道家势力，和如来比武打赌的时候，如来估计就已经想好了弄死孙悟空的办法。你不是要打败佛吗，那我就把你变成佛，看你怎么打？斗战胜佛，真的胜的了吗？
2016-1-28
解密西游:孙悟空的人生九个阶段
答：在我看来,整部《西游记》是以孙悟空的人生九个阶段串联的。小说一开头,就介绍了孙悟空的由来。他无父无母,无亲无戚,受天地日月精华孕化,直接从石头里蹦出来,算是天地的儿子。这样一个猴子,注定不是一个没有故事的男同学。 从他从石头里蹦出来的一刻,就开始了他人生的第一个阶段。这时候的他虽然还没有法力...
孙悟空分析
答：五百年的磨难与反省,孙悟空脱胎换骨,就必须与内心另一个自我“彻底绝裂”。 2,忍辱负重:西行途中孙悟空被师父“一度气跑,两次遭贬逐”。首次气跑是“心猿归正,六贼无踪”(第14回),孙悟空对拦路抢劫的歹徒首开杀戒,反遭师父责备“无故伤人性命,全无一点好善之心”,孙悟空一气之下跑至东洋大海,“一度遭...
《西游记》孙悟空人物形象分析
答：西天取经途中,悟空遇尽了各种象征人生道途无法避免的“欲念”“邪恶”的妖孽,悟空用他的“机智”“勇气”和恶势力做斗争,如他化成小虫打入“敌人内部”以探“军情”,他化成妖孽的“亲友”已套出制服妖孽的法宝;悟空用他满腔的“正义”使人本能的“欲念”完完全全化成灰烬,如火眼金睛的他以身作则,不近女色,不...
孙悟空的个人介绍
答：他的故事分为两个阶段:一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他反抗神权,追求自由的叛逆性格;二是护卫唐僧到西天取经,集中体现他不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段性格基本统一。本文对《西游记》中的孙悟空这个中心人物多层次性恪特征进行论述。《西游记》虽是神魔小说,但并非是作者凭空捏造出来的。
孙悟空档案
答：从“大闹天宫”到“西天取经”,从“齐天大圣”自诩英雄美名到“斗战胜佛”(这是取经后如来封赐的),昔日不可一世的孙大圣,如今已成长为一个成熟的英雄。这是英雄性格的完善,人性之美的升华。“追求理想的百折不挠,坚忍不拔,忠于事业的矢志不移,一往无前”是这一阶段英雄性的核心,也是由生命的自觉到生命的...
《西游记》中的孙悟空具有怎样的品质
答：《西游记》中孙悟空的性格特征关键词 :西游记 孙悟空 叛逆 追求自由 抱打不平 疾恶如仇内容摘要: 孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分为两个阶段:一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他反抗神权,追求自由的叛逆性格;二是护卫唐僧到西天取经,集中体现他不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神。前后两个...
孙悟空人物形象
答：孙悟空:法号行者,是唐僧的大徒弟,会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化,小到绣花针,大到顶天立地。他占花果山为王,自称齐天大圣,搅乱王母娘娘的蟠桃盛会,偷吃太上老君的长生不老金丹,打败天宫十万天兵天将,又自不量...
孙悟空人物形象赏析!
答：孙悟空还有许多人性的缺点。他好名：在盘丝洞前，看见七个女妖洗澡，因为“好男不和女斗”，轻易放过她们，以致留下后患；他好戴高帽子：刚从铁扇公主那里骗来芭蕉扇，却又因假八戒的几句恭维而使到手的东西又被骗走，真是功败垂成；他爱捉弄人：往往是猪八戒，在狮驼岭上，孙悟空让八戒去打头阵...
孙悟空的性格特征
答：《西游记》中孙悟空的性格特征 关键词 :西游记 孙悟空 叛逆 追求自由 抱打不平 疾恶如仇 内容摘要: 孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分为两个阶段:一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他反抗神权,追求自由的叛逆性格;二是护卫唐僧到西天取经,集中体现他不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神。前后两...
论文 孙悟空的人物形象分析
答：从“大闹天宫”到“西天取经”,从“齐天大圣”自诩英雄美名到“斗战胜佛”(这是取经后如来封赐的),昔日不可一世的孙大圣,如今已成长为一个成熟的英雄。这是英雄性格的完善,人性之美的升华。“追求理想的百折不挠,坚忍不拔,忠于事业的矢志不移,一往无前”是这一阶段英雄性的核心,也是由生命的自觉到生命的...
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从他从石头里蹦出来的一刻，就开始了他人生的第一个阶段。这时候的他虽然还没有法力，还毕竟是灵种，各种先天能力随便甩普通猴子几条大街。
开始不久，他就找到了自己的猴子群体，很快和凡间的猴子打成一片，又很快通过水帘洞探险一出，表现出自己卓越的弹跳能力，从而在猴群中称王，当上了领导。从这里就可以看出，孙悟空的野心可谓与生俱来。
接下来，他占据花果山这块宝地，快活的当他的猴王。小猴子们为了拍他的马屁，叽叽喳喳地唤他“美猴王”。但他真的美吗？
美猴王真正只存在六小龄童身上，在原著里，他的真实长相是毛脸雷公嘴，尖牙少腮，身高超不过四尺，拿现在的标准衡量只有1米3左右的个头。
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在第一个阶段里，孙悟空成功以突出的个人能力当上了花果山老总。但他是个天生有野心的猴子，怎么能甘心一直做个山大王了此残生呢？不久后，他的人生开始有了新的目标。那就是求道成仙，肉身化圣。
他意识到，花果山的日子虽然过得爽，但是各山头的竞争激烈，要是本事不如别人，迟早要被收购。要是别的山头老总打我怎么办？我得有能力抗争不是。
再者，就算这一世称王称霸，但是百年之后，还不是一捧骨灰？不行，为了长久发展，必须得求长生。长生，这是历代王者追求的终极目标。不管是秦始皇，还是孙悟空，都免不了这个俗。于是他开始飘洋过海去求仙，终于在几年奔波后，成功遇见了菩提祖师。
此时，他便进入了人生的第二阶段，开始拜师学艺，找到了个超级充电宝给自己充电。菩提祖师比较喜欢这只猴子，给他取了个名字，从“猢狲”里抽出一个孙子指为他的姓，叫他悟空。
空是什么？空在佛经里指一切事物都具有变化性，不稳定性。悟空，悟的是一切的变幻无常。这似乎是一个小小的暗示。学艺中，孙悟空求师父教真本事，一心问“可得长生吗？”可谓目的性极强。菩提祖师不悦，打了他三板子。
但这猴子有灵性，知道这是师父的暗语，到了当晚三更，偷偷从后门去找师父。这一晚，是他整个人生重要的转折。菩提祖师看重了他的灵性，所以传了他真正的本事，七十二变和筋斗云。其实这七十二变，不正是“空”的真谛么。
孙悟空的第三个阶段开始步入了学艺之后的迷茫期。这时候的他，练成了一身本事，接下来干嘛呢？他总共干了三件大事。第一是给自己找了件称手的兵器，也就是上龙王那儿抢了块“天河镇底神珍铁”，后来成了他用的如意金箍棒。
从这里他就确定了他一生所用的兵器是根棍子。为什么是根棍子？要知道猪八戒的兵器是耙子，沙僧的兵器是铲子，都是分分钟削人脑袋的东西。唯独孙悟空用了根棍子？这个地方，我觉得吴承恩必定是有心之笔。
在抢完了兵器之后，孙悟空还忘记贪点小便宜。要知道人靠衣装，猴也一样，他非得要龙王给他一身披挂。所以有了后来的“锁子黄金甲”、“凤翅紫金冠”以及“藕丝步云履”，一旦穿上了这身行头，他立马就显得威风凛凛。
接下来他又干了第二件大事，就是整顿花果山，武装猴子猴孙，又结交各路妖魔，拜把子称兄弟。算是强化了管理和拓展了人脉。
再接下来呢？他得干最重要的一件事，那就是实现他学艺的真正目的，求个长生不死。等到牛头马面来带他见阎王的时候，他的机会就来了。
谁让他一身本事呢，打得十殿阎王没办法，让他篡改了生死薄。于是他的生死便亲手由自己篡改了，算是一个超级励志的故事。他的长生计划圆满成功。
孙悟空干完了几件大事后，已经是兵强马壮，各路敬仰，长生不死，要多逍遥就有多逍遥。但他的迷茫期还没有度过。他接下来的发展目标呢？人要是没有理想和咸鱼有什么分别？猴子也一样。于是孙悟空开始有了新的理想，那就是当官。
其实他真的想当官么？根本不想。但他必须刷存在感，从小没爹没娘，世人看他就是只野猴子，他有了实力也想干大事儿，扬名立万，青史留名。
而到了这个时候，天庭已经知道了他改生死薄，抢龙王天河镇底神珍铁的事儿，要拿他。不然玉皇大帝的面子往哪搁？但是等到真正动起手来，天庭又发现这是个硬茬，光脚不怕穿鞋的。于是想办法把他招安得了。
这时候的孙悟空还在迷茫，他是要打架呢，还是要当官呢？等到太白金星带他上天庭封他做官的时候，他的存在感刷满格了，他觉得你看吧，你们怕我，还得封我官做。他觉得有了面子，暂时不打架了。
但他当的是什么官？弼马温，一个小得不能再小的官。他不在乎当官的职能，但在乎官位的大小，给他这么小的官当，这不是瞧不起他吗？所以孙悟空彻底怒了。
他开始清醒的意识到，活在天庭的脚底，再怎么牛逼都还是别人说了算，得看听人家的差遣，得看别人的脸色。他不甘让别人左右他的生活，他得自己创业，自己说了算。于是他的迷茫期到此，也就结束了。
好了，度过了迷茫期，孙悟空开始有了明确的大理想，那就是当“齐天大圣”。意思很明显，我要与天齐，和你玉皇大帝平起平坐。谁也甭想给我脸色看。但是要实现这一雄大的理想，注定是充满阻碍的。于是不出意料的，天庭派兵要干掉他。
到了这个阶段，就步入了《西游记》里最精彩，最高潮的一个部分，大闹天宫！这也是孙悟空人生最辉煌，最值得回忆的一段时光。
大闹天宫对于孙悟空的意义，主要有三点。第一点，显而易见，就是爽。要知道孙悟空虽然在地上称王称霸，但是没几个像样的对手。去地府，海府，打起架来人家都不敢还手。虽然显得很拽，但肯定不爽。天上就不一样了，哪吒三太子的三头六臂，二郎神的天眼，都让他打起架来感觉棋逢对手，爽得不得了。
第二点，大闹天宫期间，他偷吃了无数仙桃仙丹，助成了肉身的刀枪不入，水火不侵，又在八卦炉里炼出了个“火眼金睛”。算是给自己强力升级了一次。
第三点，也是他认为最重要的一点，那就是当他打到凌霄宝殿，玉皇大帝都仓皇而逃的时候，他的存在感爆表，连天都被他干翻了，爽不爽，当然爽。你玉皇大帝不是天上至尊么？又怎么样，照样打得你求饶！这时候的孙悟空的虚荣心获得了极大的膨胀。
但当存在感爆表之后呢？问题又来了，打完之后呢，就算干翻了整个天庭，又能怎么样？难道自己当玉皇大帝？打来打去，不还是个拿着棍子到处撒泼的魔头？
如果孙悟空的人生到了齐天大圣的阶段便没有了转折，那这个故事尽管精彩，仍旧会很无趣。一股新的势力，打败一股旧的势力，历史时刻在上演。并没有什么高尚可言。
此时孙悟空心里满满都是野心，不爽，发泄。他要当领导，要过瘾、潇洒走一回，要发泄过剩的荷尔蒙。但是他是英雄吗？当然还不是，他所做的一切，其驱动力都是野心，不爽，和要发泄。
这时候的孙悟空其实跟三界随便哪个魔王比，都没有明显区别。他只不过仗着本事过人，做到了别的魔王做不到的事。他的战斗并不是为了苍生，为了黎明百姓，为了代表草根逆袭。而还是只是满足他个人的一己私欲。
从猴王出世，到大闹天宫，孙悟空完成的，不过是欲望的满足，斗争形式的表现。这个猴子很好玩，很威风，但他什么可敬重的吗？
故事到了这里，高潮就结束了。但随即也迎来了转折。如果孙悟空真的天下无敌，那就没意思了，他还得有个强劲的对手来衬托他还具有充足的升级空间。这个对手，当然就是如来。
如来是谁，好像要来，又从来没来。时刻要来，又从未来过，停顿在即来和未来的节点上。所以，只有如来是不“空”的，他代表着具有超强的稳定性。所以代表了极度不稳定、变化的“七十二变”根本逃不出他的掌心。所以悟空对如来，注定要输。
如来一掌就把孙悟空压在了五行山下。五行，金木水火土，借指天地一切元素。如来的意思是，你不是天地所生吗，我就用整个天地来压你，你服不服？
孙悟空当然不服，但是不服也没办法，在这个阶段，他彻底沦为了阶下囚，渴了只能喝铜汁，饿了只能吃青苔。这个阶段，他足足煎熬了五百年。
五百年，沧海桑田。孙悟空终于又面临了命运的又一次转机。如来压了他五百年。这期间，他没有自由，没有享乐，却有足够多的时间思考，冷静。五百年后，他的野心也消磨了大半，这时候的他已经不想什么跟玉帝老儿干架，当什么大官，他想的是出来之后，回他的花果山，当他的山大王，快活逍遥。
但如果这样，孙悟空的人生还有什么趣味么？
命运的手，是不肯给予他平凡的。如来派观音去给孙悟空刑满释放，但有个条件，就是要他护唐僧西天取经。这时候的孙悟空被压了五百年，只想出来，都想疯了，管你什么条件，答应了再说。
后来见了唐僧，开始了取经之路，唐僧赐了他“孙行者”的号，也由此开启了他人生的第七个阶段。这也是整个西游中，篇幅最长的一个阶段。
孙悟空一开始当然不服唐僧，念在他对自己有恩，才打个马虎眼，带着这和尚应付差事。这时候的他魔性未除，杀人不眨眼，唐僧极度反感，要赶他走。等观音设计给他上了紧箍咒，才算是强行镇压了他。
而后他先后收服了白龙、猪八戒和沙和尚，连人带马，一行五人正式组成了西天取经组。而猪、沙原本都不是善类，和孙悟空开始相处并不融洽。所以导致组合之初，频频出现内部矛盾。
但到了取经之路走上小半后，这师徒间才显得一点人情味来。所谓日久生情，时间久了，自然磨合出了一些感情。取经之路，既是唐僧的漫漫征程，也是孙悟空的救赎之路。因为他终于有了当英雄的机会。
首先，内部的英雄他是当定了，每次出现妖怪，唐僧都是问他“悟空，咋办？”八戒和沙僧能力有限，也是依靠他当主力，每次都是“猴哥，咋办？”。可以说，西行路上他是被极度需求的，所以他的存在感始终居高不下，他知道没了他，这个队伍根本不行。
其次，在路上他发现，他是被黎明百姓所需求的。有了需求就有了膜拜，他最享受的就是反复说起大闹天宫那段光辉的历史，让众人一片喝彩，哦，原来你这么厉害呀！然后他显神通，伏妖魔，到处都是对他感恩戴德。他真正感受到了帮助别人，行侠仗义真的是一件非常愉快的事情。
这种内心的深层愉悦和过瘾，比干翻玉皇大帝要爽的多。于是他觉得找到了实现自我价值的道路，开始真正做起了一个降妖除魔的英雄。被崇拜，被爱戴，不再是只是令人惧怕。这个阶段，他的精神世界开始焕发出光彩。
而在这个阶段，作为他人生导师的唐僧功不可没。在一开始，他是极度瞧不起唐僧的，一个白面和尚，没本事没能力，除了念经啥都不会，遇见妖怪脓包一个。你说他怎么可能看得起这个所谓的师傅。但不久后，他明显就被唐僧感化了。他开始真的有点尊敬这个和尚。
第三十一回《猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪》中，有个重要细节。孙悟空先前被唐僧赶走，八戒去劝他回来。他答应后，忽然想到一件事，得先洗个澡。原话是：“我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”到了这里，孙悟空的身上开始有了人性的闪烁，魔性渐退。
要知道，孙悟空之前的生活环境是什么样？都是些妖魔鬼怪，狐朋狗友，他的成长环境可谓是充满着黑暗与残暴，他根本不懂悲悯是什么。直到他跟了唐僧，渐渐发现这个和尚虽然一无是处，但是真心是蛮善良的。他开始真心喊了唐僧一声师父。
在唐僧的身上，真善美可谓发挥过了头，导致有些愚昧。但对于孙悟空而言，他开始看见人间原来还有这些美好的东西，这西去的路上，他也慢慢沾染了人性。有了人性，他便不再只是个空有本事的泼猴而已。
所以到了取经的后半段，孙悟空很少再生事，而是尽心护住唐僧西行，一旦打不过就搬救兵，怕耽误时间，唐僧被吃了。其中狮驼洞三怪一劫，妖怪骗他说，唐僧已经被吃了，他是哭得稀里哗啦。
我觉得这时他已经有了饱满的感情，越来越具有人性的特质。西行的路，是他人生重要的人性修行之路。
西天取经之路炼化了孙悟空的人性。那么加上他还没出生就已经有的灵性，后来充满戾气的魔性，灵性，人性，魔性，三性合一。终于成就了孙悟空的完美形象。到了这时候，他尽管有缺陷，但是终于变得让人喜爱和敬佩起来。
那么取经成功后，他的命运又该怎么发展？这就到了他人生的第八个阶段。
第八个阶段简单来说就是四个字：修成正果。唐僧被如来封为了旃檀功德佛，他则被封为斗战胜佛。而八戒被封为了净坛使者，沙僧封为了金身罗汉，白龙马封为了八部天龙。
只有他和唐僧变成了佛。唐僧本来是金蝉子转世，所以成佛并不在意料之外。而孙悟空成佛，似乎在他选了那块天河镇底神珍铁就已经埋下了伏笔。
回到上头所说，为什么八戒用靶子，沙僧用铲子，而像孙悟空这样杀气极重的人是用根棍子。
要知道，棍在兵器里既是百兵之首，又有打而不杀的特点，所以少林寺的僧人惯用棍子，体现其“不杀”的初心。孙悟空当初用这样的兵器，似乎就暗示了此后的佛门之路。
在西游的原著里，唐僧虽然看似愚昧，但实际心如明镜，他拿孙悟空和猪八戒做比较，说猪八戒常年吃人，嗜血成性，体内一口气早就浊了。而孙悟空虽然为妖魔，但多是吃果子为生，体内还有一口清气。所以这也是后来为什么猪八戒成不了佛，而孙悟空可以。
毕加索曾说，一幅画，当他挂在墙上的那一刻就死了。意思是说，一副画，只要还没有正式挂在墙上，就还有修改，发展的空间，它还是活的。一旦定型为成品，就失去了修改的余地，瞬间而死。到了西游的末尾，孙悟空的人生就步入到了最后一个阶段，像挂在墙上的画一样，步入到了死的阶段。
这时候的孙悟空不再是美猴王、弼马温、齐天大圣、孙行者，他已经成了佛。他就算想平凡，想成一只普通的猴子都不行了。在他变成佛后，金箍自然就消失了，这似乎意味着他重获自由了，然而真的是这样吗？
有很多人解读西游说，西游讲的是道家与佛家两大势力的争斗，以及西天势力对天庭势力的压制。孙悟空的师父菩提祖师是典型的道家神仙代表，可以说孙悟空是师出道家，他代表了道家势力去和天庭势力斗争，结果天庭干不过，最后只能是求西天势力来帮忙。
西天如来迟不来早不来，到了玉帝请他帮忙，刷了存在感之后，才露了一手，一方面代表佛家势力压制了道家，又顺便震慑天庭，看，你没我搞不定吧？
但是孙悟空是天地所生，如来能直接杀他吗？当然不能，不然怎么体现我佛慈悲？他只能一步步降服孙悟空。于是他先压了孙悟空五百年，再安排一条救赎之路，最后以修成正果的名义，把孙悟空炼造成佛。
如此，他便是彻底赢了。道家，天庭，都输得一败涂地。孙悟空虽然有了佛的名号，但他得到了什么？得到的只有驯服。
西游的故事结束，孙悟空的命运再没办法出现转折，就像是挂在墙上的画，再没有了修改的空间。要知道，孙悟空一开始找菩提祖师拜师学艺的最主要目的是求长生，而如来此后的目的是怎么“杀”掉孙悟空。
最后，孙悟空玩不过如来，孙悟空死了，只留下斗战胜佛。这个佛，还是那个齐天大圣吗？所以《西游记》本质上，其实可以叫做《如来是怎么杀掉孙悟空的》。
孙悟空的能力再强，在命运面前也不过是个弱者。他能改生死，但改不了命运。他如果不西天取经，不过是只野猴子而已。但是取了经，也不过是颗佛的棋子。何去何从？《西游记》本身有两面性，一面是救赎，一面是阴谋。正如阴阳鱼一般，相互拥抱，难解难分。它是一部越读越读不懂的书。
记得高晓松曾说，很多人想干掉好莱坞。但是你永远干不掉它。因为只要你一旦变强，你就变成了它的一份子。这样子的例子很多，如景德镇，古时号称“工匠来八方，器成天下走”。你说你怎么干掉它，你一旦成为了极度优秀的工匠，就自然加入到了景德镇的阵营里。
一个人的势力永远斗不过一股势力，最后往往是被同化吸收。孙悟空和西天，实际上也是这样一个例子。
当初，孙悟空代表了道家势力，和如来比武打赌的时候，如来估计就已经想好了弄死孙悟空的办法。你不是要打败佛吗，那我就把你变成佛，看你怎么打？斗战胜佛，真的胜的了吗？
2016-1-28
答：在我看来,整部《西游记》是以孙悟空的人生九个阶段串联的。小说一开头,就介绍了孙悟空的由来。他无父无母,无亲无戚,受天地日月精华孕化,直接从石头里蹦出来,算是天地的儿子。这样一个猴子,注定不是一个没有故事的男同学。 从他从石头里蹦出来的一刻,就开始了他人生的第一个阶段。这时候的他虽然还没有法力...
答：五百年的磨难与反省,孙悟空脱胎换骨,就必须与内心另一个自我“彻底绝裂”。 2,忍辱负重:西行途中孙悟空被师父“一度气跑,两次遭贬逐”。首次气跑是“心猿归正,六贼无踪”(第14回),孙悟空对拦路抢劫的歹徒首开杀戒,反遭师父责备“无故伤人性命,全无一点好善之心”,孙悟空一气之下跑至东洋大海,“一度遭...
答：西天取经途中,悟空遇尽了各种象征人生道途无法避免的“欲念”“邪恶”的妖孽,悟空用他的“机智”“勇气”和恶势力做斗争,如他化成小虫打入“敌人内部”以探“军情”,他化成妖孽的“亲友”已套出制服妖孽的法宝;悟空用他满腔的“正义”使人本能的“欲念”完完全全化成灰烬,如火眼金睛的他以身作则,不近女色,不...
答：他的故事分为两个阶段:一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他反抗神权,追求自由的叛逆性格;二是护卫唐僧到西天取经,集中体现他不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段性格基本统一。本文对《西游记》中的孙悟空这个中心人物多层次性恪特征进行论述。《西游记》虽是神魔小说,但并非是作者凭空捏造出来的。
答：从“大闹天宫”到“西天取经”,从“齐天大圣”自诩英雄美名到“斗战胜佛”(这是取经后如来封赐的),昔日不可一世的孙大圣,如今已成长为一个成熟的英雄。这是英雄性格的完善,人性之美的升华。“追求理想的百折不挠,坚忍不拔,忠于事业的矢志不移,一往无前”是这一阶段英雄性的核心,也是由生命的自觉到生命的...
答：《西游记》中孙悟空的性格特征关键词 :西游记 孙悟空 叛逆 追求自由 抱打不平 疾恶如仇内容摘要: 孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分为两个阶段:一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他反抗神权,追求自由的叛逆性格;二是护卫唐僧到西天取经,集中体现他不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神。前后两个...
答：孙悟空:法号行者,是唐僧的大徒弟,会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化,小到绣花针,大到顶天立地。他占花果山为王,自称齐天大圣,搅乱王母娘娘的蟠桃盛会,偷吃太上老君的长生不老金丹,打败天宫十万天兵天将,又自不量...
答：孙悟空还有许多人性的缺点。他好名：在盘丝洞前，看见七个女妖洗澡，因为“好男不和女斗”，轻易放过她们，以致留下后患；他好戴高帽子：刚从铁扇公主那里骗来芭蕉扇，却又因假八戒的几句恭维而使到手的东西又被骗走，真是功败垂成；他爱捉弄人：往往是猪八戒，在狮驼岭上，孙悟空让八戒去打头阵...
答：《西游记》中孙悟空的性格特征 关键词 :西游记 孙悟空 叛逆 追求自由 抱打不平 疾恶如仇 内容摘要: 孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分为两个阶段:一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他反抗神权,追求自由的叛逆性格;二是护卫唐僧到西天取经,集中体现他不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神。前后两...
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