论题：中学生，自律和他律哪个更重要？有关“自律更重要”的辩论材料
看您这个求助出来也已经有些日子了，辩题是个好辩题，却没人回答，怎么回事呢？
我想，大概是这个“求一份辩论稿，包括：开头陈述……”吧
我觉得如果直接给你完全写好的讲稿，对你并无帮助
不是不能给你，问题是，您都按照别人给的，亦步亦趋，您究竟参加的是辩论赛，还是演讲比赛？！
辩论赛，我一直认为，重要的是准备过程中，思维的活化、能力的提高，比赛中的智慧闪现，随机应变 —— 而不是为了什么冠军、第一名……
大概很多人也都是这个想法吧……
我希望，我能做到“授人以渔”，而不是“授人以鱼”
我只给您“材料”，至于如何把“材料”做成“美味佳肴”，就完全看您自己了
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废话了很多，言归正传：
要说“他律”，我们可以讲：每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助
就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的
人在生活中，就有很多类似“自己的后背”这样的盲点，无论你如何严格“自律”，总是还有仅仅依靠自己，肯定做不好的地方
即使是“吾日三省吾身”的孔子，对于“闻过则喜”的子路，也是给予了相当高评价的
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或许，修炼到孔老夫子的境界，确实可以更多地通过自我反省来规范自己的行为，但是作为中学生，很显然，我们达不到这个境界……
中学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像老成持重的成年人一样，凡事都自我约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是中学生之所以是祖国希望的原因之一 （如果某个地方的中学生，全都是老学究一样的，这个地方还有青春动力吗？）
所以，对于中学生来说，他律的作用，明显大于自律——因为要探索要尝试，就免不了容易出界，容易踩线。这个时候，【他律】，就会帮助我们在安全范围内，在合理合法的前提下，获得更好的效果
举个例子：好比中学生们喜闻乐见的球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了……因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的【他律】，比赛是肯定进行不下去的……球员们的【自律】当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的【自律】，肯定是不行的；相反，只有有适当的【他律】存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅……
注意：【他律】，是来【帮助】我们的，而不是来【限制】我们的，一个懂得良好地运用【他律】的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格【他律】，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！
ok，例子也有了，理论也有了，至于开头结尾、陈述总结，这些一定要靠您自己！
祝你成功——不仅仅指比赛输赢哦！！！
要说“他律”，我们可以讲：每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助
就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的
人在生活中，就有很多类似“自己的后背”这样的盲点，无论你如何严格“自律”，总是还有仅仅依靠自己，肯定做不好的地方
即使是“吾日三省吾身”的孔子，对于“闻过则喜”的子路，也是给予了相当高评价的
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或许，修炼到孔老夫子的境界，确实可以更多地通过自我反省来规范自己的行为，但是作为中学生，很显然，我们达不到这个境界……
中学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像老成持重的成年人一样，凡事都自我约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是中学生之所以是祖国希望的原因之一
（如果某个地方的中学生，全都是老学究一样的，这个地方还有青春动力吗？）
所以，对于中学生来说，他律的作用，明显大于自律——因为要探索要尝试，就免不了容易出界，容易踩线。这个时候，【他律】，就会帮助我们在安全范围内，在合理合法的前提下，获得更好的效果
举个例子：好比中学生们喜闻乐见的球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了……因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的【他律】，比赛是肯定进行不下去的……球员们的【自律】当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的【自律】，肯定是不行的；相反，只有有适当的【他律】存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅……
注意：【他律】，是来【帮助】我们的，而不是来【限制】我们的，一个懂得良好地运用【他律】的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格【他律】，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！
自律
第一，自律是指严格的自我要求，自我约束，而他律指接受他人的约束。关于两者之间孰重孰轻，我们应该辩证的看待。
第二，纵观历史，凡是取得成功的人，都是自律的人，对于自己都有严格的约束。唯物辩证法的观点告诉我们,内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因只有通过内因才能起作用，说的就是这个道理。我们应该有严格自律意识,坚持规范自己的行为。
第三，自律固然重要,他律也不能忽视。历史经验告诉我们，仅仅依靠人的自觉性是不够的，还要依靠法律，制度和纪律来进行结束，即他律来进行结束。
第四，总之，自律与他律是互为条件的，是矛盾统一体，我们在构建社会主义和谐社会中应该坚持自律与他律的统一，但总的来说，自律明显比他律更重要。
第五，结合自身说说~~
其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。他律只是规定制约着你的在行为——外因。作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。
其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。试问当执法者不守法如何他律？当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律？
其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。
正方一辩XX开篇立论： 随着社会的进步，中学生与社会的交往频率越来越高，方式也越来越多。我方提出，中学生广泛社交利大于弊。 中学生广泛社交的利在于：一是可以同更多的人交流思想，增进某些知识与能力；二是可以有更多的人分享喜忧，鼓励上进，有如一面镜子，反映出自己的得失；三是可以在广泛社交中克服自身心理障碍，提高交际能力；四是择其善者而从之，择其不善者而改之，在广泛的交往中亲身体会总结经验，从其善，改其不善。 其中最为重要的一条便是克服自身心理障碍，提高交际能力。据中科院心理素质调查报告显示：中学生中不善交际者占80％以上，有明显心理异常者占37％，与人无法沟通者占21％。许多中学生升入高校，走上社会因无法适应错综复杂的社会而导致心理严重扭曲，造成许多社会问题。而解决这一问题的关键是积极培养中学生广泛社交的能力，使其在社交过程中适应社会，克服心理障碍。 但是，需要申明的一点是，我们所说的广泛社交并不是滥交，而应该是有选择的交往，交适合中学生交往范围的朋友，这才符合中学生这个重要特点。 所以，综上所述，中学生广泛社交有利有弊，但利大于弊。
自律和他律都是很重要的.既要靠自己也要靠他人的
答：2. 确认立场：作为反方，你们的立场是安全生产更多依赖于自律而非他律。确保在辩论中始终坚持这一立场，并准备好相应的论据与反驳策略。3. 避免绝对否定：在辩论中，避免使用绝对的措辞否定他律的作用。相反，强调自律在安全生产中的重要性，并提出他律作为辅助手段。4. 强调自律的实际落实：指出他律虽为...
答：你的论题：大学生，自律比他律更重要 论点：1.大学生已经是一个成年人了，已经具有一定的独立思考和判断的能力。扩且大学生不同于一般的社会人，应该更有素质和修养，这是社会所倡 导的。2.比较自律和他律自律的优点：自律是自发的，效果更深入全面。3.在危机或特殊情况下，也可以说在失效的时候。
答：就是在第1天回家的时候，父母对你嘘寒问暖，即使中午睡到12点也不会叫你起床，但一旦你回家超过10天那么一切都变了，父母不仅会嫌你晚起，还会嫌弃你不给他们帮忙做家务，每天只知道玩手机，而且这部电视剧中的几个辩题都非常具有现实意义，比如大学生中自律和他律哪个更重要，通过看电视剧我们也能够...
答：你的观点：养成好习惯主要靠自我约柬（或自律）对方观点：养成好习惯主要靠他人约束（或他律）
答：尤其论题的关键点在于“重”所以我们不否认他律，但关键在于孰轻孰重，重点在哪里？不知道我的回答您满意否？只要记住，辩论赛的双方根本就没有孰对孰错，只是在一定的程序下，一定的时间内，看谁的论点结合论据而让自身的辩题更有说服力，所以千万不要一味的否定对方，这样是徒劳的，而是应该找例子在...
答：人的自觉性有有限的 一种制度越是依赖于个人美德，个人美德越是会加速丧失，因为美德已缺少所需要的制度保障；一种制度约不依赖于个人美德，越有利于个人美德，越有利于更多地保存个人美德，因为这时美德尚有制度为之保驾。校园文明建设也是一样的道理 如果有人监管，那么环境肯定会建设的更好，新加坡就...
答：2、“法治”是他律之治,而“德治”则是自律之治 从“法治”与“德治”所涉足的领域来看,“法治”是他律之治,即它仅仅约束人们的外在行为,通过约束人们的行为而实现治人,它对人们的内心世界无从干预,属于治外之治;而“德治”则是自律之治,它不仅可以约束人们的行为,还可以约束人们的思想意识,并通过约束人们的...
答：我们如何从他律到自律？——论6S管理 (陈果) 2007年12月17日星期一 我们从各种渠道都可以很清楚的知道6S是当今所有管理的基础，而且许多国际或国内的500强企业都在用它，我们一直列为学习对象的海尔集团的OEC管理（全方面优化管理）也是以6S为基础的。我们的企业为什么也要执行6S管理了，不仅仅是为了...
答：对方一再说法律就是无形的他律。可是我们知道，今天世界青年在结百年之好时都不会忘了先去登记，请间这不是自律又是什么呢？所以说，法律是自律和他律的统一。对方二辩又说，法律要靠道德来维系社会秩序。我们都想为国家来招财进宝，可是如果没有税法，那么我们怎么知道要交给谁？交多少？如何交呢？所...
答：本文没有将职业道德仅仅作为注册会计师的自律性要求,而是通过明确职业道德法的性质是为注册会计师的道德判断立法,从而使遵守职业道德成为对注册会计师的自律和他律要求的统一,并通过职业特征——道德困境——道德判断——职业道德法的性质——道德恪守的内在逻辑,探求注册会计师遵守职业道德的内在机理,回答“注册会计师...
