安庆有哪些神话传说?
陈友谅皇坟的传说故事，相传很久很久以前，天宫的马厩里有一匹天马，在夜间饥饿了，它偷跃栅栏私自下凡，来到头陀的万山顶上，它沿着万山山脉向东溜达着，一边吃着草一边欣赏着人
间的美景。那香甜可口的青草，那绮丽无限的风光，让它流连忘返。天马来到现在的马家山时，东方已经泛白，天就要亮了，它吃惊不小，准备返回天宫。可是，来
不及了，管理天马的弼马温孙猴子，发现天马偷下凡尘，立即驾起筋头云追到了这里，孙猴子在云头上看到天马正悠闲地啃吃着青草，不禁勃然大怒，它拔了一根毫
毛变成金叉，临空抛起金叉将天马叉住了。天马那里是孙猴子的对手，立即动弹不得日久天长便化成了马家山，叉它的金叉化成了马家山脚下的扬杈田。孙猴子虽然
叉住了天马，仍然不放心还怕它逃跑，就又撒了一张网，这就是撒网地了。
光阴似箭，日月如梭。历史的车轮转到了元朝末年，元顺帝荒淫无道，天下大乱。陈友谅、朱元璋揭竿而起，逐鹿中原。为了争得皇帝的宝座，他们除了在正面战场征战杀伐外，还挖空心思，不择手段，使出很多阴谋诡计。
却
说陈友谅带领一支人马来到了马家山下，他手下豢养着一个地仙（风水大师），他自诩上通天文，下懂地理。他看了马家山的地理形胜，说这里是能出真命天子的风
水宝地，陈友谅信以为真就将随军的父亲抓来了。地仙说这里是活龙口，必须脱光全身的衣服活葬，临埋葬时，陈父破口大骂，骂陈友谅为了皇位没有人性，不顾廉
耻。陈友谅无奈只脱了父亲上衣，就草草地埋葬了。地仙说虽然葬了活地，但是未脱裤子仍然美中不足，只好想其他办法补救。他要陈友谅命人在坟前挖九口塘，一
直连接到大河旁边，每年的清明节，要在马家山的竹园里撒三担三斗三升米。陈友谅自从葬父后，屡次大败朱元璋，他就忘乎所以了，也就没有将风水大师的话放在
心上，他只在坟前挖了七口塘，在竹园里撒米也只撒了两年。这就导致了陈友谅功亏一篑，这是后话。
再说朱元璋接连吃了几次败仗，派人一打听，就知道
了陈友谅将父亲葬在出真命天子的风水宝地。他便亲自带领一支人马来到马家山挖陈友谅父亲的坟。可是，陈友谅父亲的坟坚硬无比，朱元璋的人马费了九牛二虎之
力才挖开了一个小缺口。但是，却出现了怪事，到了夜里这个缺口又自动的长了起来，恢复了原状。就这样朱元璋的人马挖了九十九天，总是白天的挖了，夜里又长
了起来。这天夜里，朱元璋带着心腹早早地隐蔽在皇坟附近想看个究竟。天交四更，只见从地里出来一个白发苍苍的老人（据说是山神），他手里拿着云拂在缺口处
掸了掸，缺口就恢复了原状。老人临走时说：“不怕千军万马挑，只怕童子钉断腰。”
说者无心，听者有意。朱元璋立即派人在皇坟的来龙山岗上挖了一个
深坑，将抓来的三个小孩子倒埋在里面，并挖断了来龙山岗取名“断腰岭”。说也奇怪，这一回朱元璋的人马很快挖开了皇坟，并撬开了陈友谅父亲的棺材盖。棺材
一打开，里面冒出一股清烟，只见陈父已经变成了一条龙，可是由于当时没有脱裤子，这条龙是龙头龙身后面却是两条人腿。当时，只听得半空中一声霹雳，龙立即
腾空飞了起来，可是，因为是人腿不能腾云，没有飞多远便落在前面的塘里了。龙从这口塘飞到下一口塘，一连飞了七口塘就落在地上再也飞不起来了。朱元璋立即
指挥人马万箭齐发，将龙射死了。刹那间，天昏地暗，飞沙走石。马家山上漫山遍野的翠竹一下子全炸开了，每个竹节里都出来一人一马，手里拿着刀枪与朱元璋的
人马厮杀起来。可是，由于后来陈友谅没有撒米，这些人马全部是饿兵饿马，没有战斗力，很快被朱元璋消灭殆尽。自此之后，陈友谅一败涂地，最终在鄱阳湖大战
中中箭身亡，彻底结束了他当皇帝的美梦。
梁山伯与祝英台
英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。
三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。
英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。”
梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。
安徽迎江寺的传说
巢湖地区有名的娘娘换衣服的庙会，每年的这一天巢湖附近的善男信女都是要到忠庙和姥山岛上朝拜烧香的。这里的“娘娘”指的是舍身救巢湖百姓的焦姥，也称天后娘娘。传说当年洪水来袭时，焦姥为了救全城的百姓，而奋不顾身被洪水淹没，最后化作一座姥山岛，她的一只鞋也成了一座鞋山。
听着美丽的传说，我们和维纳斯的几位老总和职员们一起驱车来到姥山岛上，瞻仰娘娘换衣服的盛况！忠庙供奉有娘娘，姥山岛上也供着娘娘，娘娘是巢湖的娘娘，无论身处何方都是要保佑后代子孙的。在一般的单位里，是很少有公开信仰宗教的。在这一点上我很是欣赏维纳斯的作风，宗教信仰并不是迷信，有什么需要避嫌的？世界上的哪一国的国民不都是有自己宗教信仰的？维纳斯的老总亲自带队，一车的员工都是信佛的年轻人。说起也是缘分，这位女老总和母亲不过是四月初八浴佛节在鼓山一面之缘就交上了朋友，这才有了四月十八一起相约再去姥山朝拜娘娘的后续。
早上5点起床6点出发，8点整我和妻子随维纳斯的同修们就到达了姥山华藏净寺。而此时随母亲先行的居士们早就在各自的岗位上忙得不亦乐乎了，这些虔诚的阿姨们是头一天就来到岛上开始准备了。华藏净寺实在是清贫的很，无法和那些古寺名刹相提并论。不过就一进院子，两侧厢房，只有天王殿和大雄宝殿。院子中是主持钦悟法师所种的花花草草，还有一块会长大的石头——羊角活石。听母亲说前两年来庙里，石头只有一只鞋子大，而眼前它已经撑裂了一旁的水泥花坛，不像羊角倒有一头小羊大小了！
每年为娘娘换衣服，必须是修为得到大家公认的女居士的事情，去年是母亲帮助另一位老居士一起换的，今年的殊胜机缘轮到了几位居士阿姨身上。而我更是接到了紧张而又兴奋的任务——为大雄宝殿的释迦牟尼佛和两旁的迦叶阿难尊者换衣服。我和另一个男孩子，小心翼翼、忐忑不安而又无比恭敬地爬上了佛台，佛台有一人多高，摞了两个凳子才勉强上去。我们居然就站在了佛的身边零距离的看着佛祖慈祥庄严的面容！不敢怠慢，口中一直念着“阿弥陀佛”，平时懒得做事的我此时也万分小心的收拾着佛台上的油盏海灯，再轻轻拂去佛祖身上的灰尘，为佛祖和两位尊者换上新装。此时是上午九点，正是娘娘更衣的时间，小小的寺内已经挤满了人，人声鼎沸、热闹非凡。下面的善男信女们，此时纷纷递上崭新的干净毛巾，央求我们帮他们擦一把佛像上的灰。有的接过我们递回去的毛巾，千恩万谢的塞进包里要带回家里给孩子洗脸，有的直接恭敬的连连擦拭着自己，更有甚者用杯子舀起洗毛巾的水就喝下。是否如法，是否迷信，我们暂且不问，但是虔诚之心倒是非常让我们感动！而我在这此生难得再有的殊胜经历时，有幸跪在佛脚下让母亲给我们拍了一张珍贵的照片——本来相机都没电了，这两张却成功地拍下！按说佛像是不允许拍照的，只是此时此刻实在是想能有个留念，心想如果佛菩萨允许就给我们一点电吧！阿弥陀佛！总算让我如愿！之后我们随着师父和居士们一起上了大供，在众人一起念佛号的气氛感染下，眼中不知不觉开始湿热起来！
下了大供，见到钦悟师父和他简单交谈之后，他拿出从春节珍藏到现在没舍得吃的素食，和我们共进了斋饭。用斋后，我们一行人依依拜别师父，结束了半天的姥山殊胜之行！
两个星期后，我又陪出差的妻子来到了安庆。到了安庆，迎江寺又是我们向往去朝拜的地方。迎江寺位于安庆市东门，濒临长江，建于明代。迎江寺大门两边各置铁锚一个，这是一个有意思的有别于其他寺庙的独特之处。据民间传说，安庆地形如船，塔为桅杆，若不以锚镇固，安庆城将随江东去，故而设之。妻子因为工作关系，没能和我同时到达。我一个人饶有兴致的信步从安庆市中心，沿着长江来到寺内，一来肚子实在饿了，二来几大殿内都在绕佛上课不便打扰，三来也是边等妻子，我选择了进寺后先直接去了素斋馆！安庆美食是有名的，而其中迎江寺的素食更有享有盛誉，于是点了网上评价颇高的一碗素水饺、一碟素锅贴，以醋代酒，临窗而坐。透过窗上贴的大大的佛字，望着对面滚滚东去的江水，心中说不出的感慨和激动。用斋过后，几个大殿有的仍在绕佛，有的在给几位居士受三皈依，不便打搅。我又来到殿后的放生池边散步，一路上的几个亭子居然都睡着几个人，丝毫没有要走的意思，想是和我一样“偷得浮生半日闲”的人吧！一直来到寺后围墙边的半边亭子，名为“可亭”，也不知名字的来历出处，只是此时给疲惫的我提供一个小憩的地方实在觉得此亭如此可心可人！。轻轻拂去白玉石栏杆上的灰尘，心里却想着究竟是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，还是“本来无一物，何处惹尘埃”呢？枕着行囊，仰望天空，看看是否有所参悟。透过茂密的树木，只有缕缕阳光泻下，倒也不觉炎热。不知名的小鸟在枝头鸣叫，放生池中乌龟爬上假山石悠闲的休憩，大殿中传来袅绕佛音，在这样一个人的时间环境里，想是最接近修行的状态吧？等到妻子到达的时候，已是夕阳西下了，匆匆拜别各殿的佛菩萨，继而离开了初夏中的宜城。
从姥山岛上的人声鼎沸到迎江寺的佛音袅绕，从虔诚付出到清静无为，修行其实是内心的一种感悟，而不在于外界环境的变化。无论处于什么样的境遇，能够内心坚定不为外界干扰，一心念佛才是修习佛法的真谛所在吧！
安徽锁山
广德邱村赵塘有座小山。有一年这坐突遭水灾，田园淹没，人们逃离家园。山边不远处住着一位种瓜老汉，孤守瓜园，不肯离去。大水退后，老汉发现瓜园里有颗瓜苗露出一片嫩叶。经过精心培育，直至深秋才结了一个又大又圆的瓜。老汉将瓜滚着推回家，滚到小山坡下，只听霹雳一声巨响，山坡裂开一条缝，西瓜滚进缝里，老汉紧追不舍也一头掉了进去。老汉仿佛降临仙境，满目金银财宝。
这时，有个白发老翁问明缘由后，许之：这里的金、银财宝，你要什么可以给你什么。老汉只要了一把金锄和一把金锹。老翁送别时又交给老汉一把钥匙，一句口诀，并嘱之：以后你需要什么只管自己来拿。
老汉回到村里，财主追问其金锄、金锹的来历，又威逼他讲出口诀，交出钥匙。财主来到山前，口诀一念，山果然又裂开来，财主钻了进去，见一大门挡住去路。用钥匙打开大门一看，果然金银遍地。财主搬这样拿那样，累得满头大汗。忽听一声轰鸣，山又重新锁起，从此再未裂开。
后来，人们就给这座小山起名为“锁山”。
在长江沿线自古就流传有“过了安庆不看塔”之说。这塔指的就是屹立与迎江寺内，号称“万里长江第一塔”的振风塔了。
关于振风塔的详细建造年代和它的建造施工者，以及它的详细数据，我都不再在这里重复了。我想，告诉大家关于振风塔的一些传说。
相传安庆振风塔是为振兴安庆文风而建。在明代以前，安庆没有出过状元，文风凋敝。一些星相家端详安庆地形后，煞有其事地认为，安庆一带江水滔滔，文采难以在次扎根，须建塔镇之，才不能让文采东流。次说虽然荒诞，但有趣的是，安庆自建成振风塔之后，境内文风果然昌盛，才人辈出，明清两代，不仅出了大思想家方以智.父子宰相张英.张廷玉.状元赵文楷.书法大家邓石如等。文人.作家更是数不胜数，以桐城籍文人为开创者和主要作家的散文流派——桐城派，雄踞清代文坛200余年。
至于振风塔“塔王”的称号，我所知道的有这样一个传说。传说每年农历八月十五满月当空之际，长江中振风塔倒影旁，会出现许许多多的小塔影，这是长江沿岸宝塔汇集前来向振风塔作一年一次的朝拜。故振风塔有“塔王”之誉。
数百年来，振风塔始终高高耸立于蓝天白云之下，成为安庆古老文明的象征。
传说二：安庆是王母娘娘游东海的大船，振风塔为桅杆，桅无篷帆，船才不会漂走，如有篷帆，船就可能漂走或沉没。
传说三：董永与七仙女的传说
玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。
传说四：孔雀东南飞传说
传说五：胭脂井的传说
请登录"怀宁论坛" 再搜索安庆传说就有了
答：传说四：孔雀东南飞传说 传说五：胭脂井的传说
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答：在古代神话与地理的交织中，《山海经》中的不周山，实则指向了今日安徽安庆的天柱山，这座山峰因其独特的地位和丰富的传说，承载了深厚的文化内涵。相传，共工与颛顼争夺帝位，激烈的碰撞导致不周山（即天柱山）天柱折断，地维断裂，象征着天地秩序的动荡。天柱山，这座历史悠久的名山，因其在《山海经》...
答："董永与七仙女"的故事流传久远，也是最为生动感人的民间神话传说之一。那么，"董永与七仙女"的故事中的丹阳就是安徽当涂丹阳镇吗?而丹阳镇的黄塘村董山里姓董的董氏家族与董永有无关系?20世纪的50年代，戏剧作家陆洪非根据《织锦纪》、《槐荫记》创作了黄梅戏《天仙配》。故事是说:董永卖身葬父，来到傅...
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答：并未全吃，只是咬一口扔一个，其中有一个不偏不倚落在这里，变成现在的“石桃”，又称“仙桃”。下面缺了一块，是因被孙大圣咬了一口。正是：大圣醉别蟠桃宴，仙桃不意落人间。这块巨石颇像一个巨大的桃子，名为“仙桃石”，是景区著名的象形石之一。
