遁世修行是什么意思？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-08
遁世 是什么意思，佛学如何解释
遁世修行是指离开世俗的生活，专心致志修行，摒除世事，隐居山野，修学佛道。这通常包括追求修身养性、长生不老、与天同寿或者追求明心见性、解脱生死、超越轮回等目标。遁世修行源于舍弃名利、专心修行佛道的本意，至后世，往往成为一种流行之风尚。
出家修行。
大隐于市，小隐于林
提倡超脱遁世是儒学还是佛学,当时什么背景。我中学生历史不会,大家帮帮...
答：佛学多数人认为是出世的，佛学讲空性，万事万物都是虚空的，都是自己的心或业缘创造出来的，让人看淡。所以众多的庙宇都在深山偏僻处，僧尼和修行人也都在僻静处寡居，离开尘世烦恼，清净修行。但其实也有一些修行人，在悟到一定程度，或有某种未了的因缘，还是会重入尘世，打入烘炉再磨炼的。不知能否帮...
星云大师:修行的真义
答：曾经有一位信徒这么说:「师父!如果你们都去闭关,或入山修行,谁来接引我们,教化我们?」 诚然,修行是非常重要的!但修行绝非以遁世避俗来作为逃脱现实的借口,也不能以此自我标榜,徒博虚名;更不可巧立名目,哗众取宠。修行并非空洞虚无的口号,而应该是脚踏实地的自我健全,牺牲奉献。 自惭我出家已有五十余年,至今依...
怎样理解道家所提倡的“无为而治”?
答：无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢?老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然。"(《道德经??二十五章》)可见，道的最根本规律就是自然，即...
遁世离群,形影自守的星座,这些人独处时谨慎自律,成功时简省
答：总有一些人，他们在独处的时候，懂得该如何避世独处来让自己的心灵得以休憩，哪怕是静下心来做一些无用却静谧美好的事情，也是一种难得的自我修行。的确，遁世离群，摆脱外界虚名浮利的诱惑，形影自守，让自己拥有优质的独处能力，却也是能够让自己变得越来越善于思考，富有洞见，进而能够更加有效率地去做...
道家思想和社会主义的区别
答：1、是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用道来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。2、马克思主义中包含着以人为本的人道主义精神，而道教中的真人之道又不同于马克思主义中的人道主义。道教更多的是提倡个人修行，而不涉及社会制度，是遁世，是...
禅心修行问题
答：4、而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地...
印度的四大吠陀经是哪几本经书
答：通过修行,“支配”或控制心神、 呼吸 和肉体,遁世者就会化为一个定点,并能凝神于自我的本质。《奥义书》文献讲述了很多种不同的瑜伽修行方式,通过修习瑜伽,培育个人意识的内在境界,瑜伽修行者就可以认识到自我的真正本质,也即“”。 《奥义书》中的“奥义”是“梵 ”和“我”以及二者合一(梵我合一)的道理。“...
不负如来不负卿?
答：老僧展示给他一句话: 任何你遇见的,都是修行处! 你以为看过“劝世春宫图”的达世开悟了,放下了? 错,他回到寺庙,对着师父,说出了下面一段话: 达世:释迦牟尼在29岁前,仍过着世俗的生活。但我从5岁起,就过着他遁世后的苦行生活。为什么? 师父沉默。 达世:我们怎知他的觉悟,不是直接由世俗生活引起的?
我今天才知道佛法没有在佛经里面 在生活里面
答：不要自私自利，要把饶益众生的心发出来，工作、生活和修行什么也不耽误。不要总为自己，要发心为他人、为众生。只要把这颗心、这个念头一转就行了！自私自利，是一切痛苦的根源。我们要消业、断烦恼，就是断自私自利的心！你得真心实意、实实在在，不要那么虚伪、不要那么自私。把生活和修行融合在...
广钦老和尚入山修行13年是不是真的
答：广钦老和尚当年确实是曾入山修罗汉道，具体是不是十三年没有详细的记载。我个人觉得在山上修罗汉道远不如在红尘中修大乘菩萨道效率高，所谓小隐隐于野，大隐隐于市。大家看看元音老人、宣化上人、南怀瑾老师等都是近代大名鼎鼎的修行人，这才是真正的铁肩担道义、火中采红莲。逃避遁世修行成佛的效率慢...
遁世，读音dùnshì ，意为独自隐居，避开俗世。
独自隐居,避开俗世;避世隐居 遁世绝俗。清·范阳询《重修袁家山（袁可立别业）碑记》：“如其不幸，而至逃入玄门遁世不悔。如唐典之隐，昆陵之休之治涞园，此岂其所甚愿哉！”
遁世修行是指离开世俗的生活，专心致志修行，摒除世事，隐居山野，修学佛道。这通常包括追求修身养性、长生不老、与天同寿或者追求明心见性、解脱生死、超越轮回等目标。遁世修行源于舍弃名利、专心修行佛道的本意，至后世，往往成为一种流行之风尚。
出家修行。
大隐于市，小隐于林
答：佛学多数人认为是出世的，佛学讲空性，万事万物都是虚空的，都是自己的心或业缘创造出来的，让人看淡。所以众多的庙宇都在深山偏僻处，僧尼和修行人也都在僻静处寡居，离开尘世烦恼，清净修行。但其实也有一些修行人，在悟到一定程度，或有某种未了的因缘，还是会重入尘世，打入烘炉再磨炼的。不知能否帮...
答：曾经有一位信徒这么说:「师父!如果你们都去闭关,或入山修行,谁来接引我们,教化我们?」 诚然,修行是非常重要的!但修行绝非以遁世避俗来作为逃脱现实的借口,也不能以此自我标榜,徒博虚名;更不可巧立名目,哗众取宠。修行并非空洞虚无的口号,而应该是脚踏实地的自我健全,牺牲奉献。 自惭我出家已有五十余年,至今依...
答：无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢?老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然。"(《道德经??二十五章》)可见，道的最根本规律就是自然，即...
答：总有一些人，他们在独处的时候，懂得该如何避世独处来让自己的心灵得以休憩，哪怕是静下心来做一些无用却静谧美好的事情，也是一种难得的自我修行。的确，遁世离群，摆脱外界虚名浮利的诱惑，形影自守，让自己拥有优质的独处能力，却也是能够让自己变得越来越善于思考，富有洞见，进而能够更加有效率地去做...
答：1、是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道家用道来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。2、马克思主义中包含着以人为本的人道主义精神，而道教中的真人之道又不同于马克思主义中的人道主义。道教更多的是提倡个人修行，而不涉及社会制度，是遁世，是...
答：4、而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地...
答：通过修行,“支配”或控制心神、 呼吸 和肉体,遁世者就会化为一个定点,并能凝神于自我的本质。《奥义书》文献讲述了很多种不同的瑜伽修行方式,通过修习瑜伽,培育个人意识的内在境界,瑜伽修行者就可以认识到自我的真正本质,也即“”。 《奥义书》中的“奥义”是“梵 ”和“我”以及二者合一(梵我合一)的道理。“...
答：老僧展示给他一句话: 任何你遇见的,都是修行处! 你以为看过“劝世春宫图”的达世开悟了,放下了? 错,他回到寺庙,对着师父,说出了下面一段话: 达世:释迦牟尼在29岁前,仍过着世俗的生活。但我从5岁起,就过着他遁世后的苦行生活。为什么? 师父沉默。 达世:我们怎知他的觉悟,不是直接由世俗生活引起的?
答：不要自私自利，要把饶益众生的心发出来，工作、生活和修行什么也不耽误。不要总为自己，要发心为他人、为众生。只要把这颗心、这个念头一转就行了！自私自利，是一切痛苦的根源。我们要消业、断烦恼，就是断自私自利的心！你得真心实意、实实在在，不要那么虚伪、不要那么自私。把生活和修行融合在...
答：广钦老和尚当年确实是曾入山修罗汉道，具体是不是十三年没有详细的记载。我个人觉得在山上修罗汉道远不如在红尘中修大乘菩萨道效率高，所谓小隐隐于野，大隐隐于市。大家看看元音老人、宣化上人、南怀瑾老师等都是近代大名鼎鼎的修行人，这才是真正的铁肩担道义、火中采红莲。逃避遁世修行成佛的效率慢...
