佛家弟子有那些法号
一名标准的僧人有法号和法名两种，法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，而法号不一样，但分2种，1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的，2也是剃度师取的，禅宗都有宗派认可的法号字辈，别的宗派也有 不同的是师傅赐予的法号会添在戒牒上，由发碟方添，而自己取的法号很可能不添在戒牒上，而用在自己以后的日常生活中，当然也可以自己填在戒牒上 。
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
沩仰宗的辈分
词德宣衍道大兴 戒鼎馨遍五分新 慧焰弥布周沙界 香云普荫灿古今
慈悲济世愿无尽 光昭日月朗太清 振启拈花宏沩上 圆相心灯永昌明
云门宗的辈分
深演妙明耀乾坤 湛寂虚怀海印容 清净觉圆悬智镜 慧鉴精真道德融
慈悲喜舍昌普化 宏开拈花续传灯 继振云门关一旨 惠泽苍生法雨隆
临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。
曹洞宗僧谱：广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。继祖续宗，慧正维方。圆明净智，德行福祥；澄清觉海，了悟真常。
沩仰宗僧谱：慧维妙真恒，心空悟上乘。续宗宏法远，万古耀莲灯。
一名标准的僧人有法号和法名两种，法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，而法号不一样，但分2种，1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的，2也是剃度师取的，禅宗都有宗派认可的法号字辈，别的宗派也有
不同的是师傅赐予的法号会添在戒牒上，由发碟方添，而自己取的法号很可能不添在戒牒上，而用在自己以后的日常生活中，当然也可以自己填在戒牒上
。
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
沩仰宗的辈分
词德宣衍道大兴 戒鼎馨遍五分新 慧焰弥布周沙界 香云普荫灿古今
慈悲济世愿无尽 光昭日月朗太清 振启拈花宏沩上 圆相心灯永昌明
云门宗的辈分
深演妙明耀乾坤 湛寂虚怀海印容 清净觉圆悬智镜 慧鉴精真道德融
慈悲喜舍昌普化 宏开拈花续传灯 继振云门关一旨 惠泽苍生法雨隆
临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。
曹洞宗僧谱：广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。继祖续宗，慧正维方。圆明净智，德行福祥；澄清觉海，了悟真常。
沩仰宗僧谱：慧维妙真恒，心空悟上乘。续宗宏法远，万古耀莲灯。
通远无方 昭然自性 今古光扬 祖灯辉朗 照耀天黄
遐传心印 顿悟梵藏 潜修密理 广续贤良 清莲证果
圣教敷彰 临济本源 禅定南方 弘开万世 四断云祥
精严戒度 福慧清香 善述真道 庆祝西江 优昙现瑞
澄澈静长 悟海普润 波翠空常 山林皓月 景灿龙章
梅雪争辉 觉岸荣煌
慧茵 一笙 释然 觉谛 心烛
悟真 道静 来生 明空 祖绶
弘道 智梵 禅景 龙琅 善甫
我是居士 法号寂影 阿弥陀佛
"和尚"在中国代表出家修行梵行者，就是僧人的代名词。而僧人出家的目的就是为了学法，学习究竟无上的佛法，达到人生的解脱彼岸，而后才更有资本来度化众生。
既然是学法，那么必然就需要有个有别于世俗的名字，通常叫“法名”或“法号”。这也是根据中国传统的习俗而保留下来的，中国古人一般名字就两个，“名”和“字”是分开的，再有的还有“号”。譬如诸葛名“亮”，字“孔明”，号“卧龙先生”。
那么，出家僧人也存在这种情况，有自己的“法名”和“字号”（也有称“法号”），所以一般出家僧人有三个名字，即“法名”和“字号”，以及身份证上的俗名。
但是应该知道的一个规矩是，“法名”不能随便人称呼，是出家僧人的师傅或长辈可以称，外人只能称呼“法号”。
西陵禅定寺下八寺128字
法名
可永玄化 洪慈隐昌 法宗正绍 大智圆明 融通妙德
通远无方 昭然自性 今古光扬 祖灯辉朗 照耀天黄
遐传心印 顿悟梵藏 潜修密理 广续贤良 清莲证果
圣教敷彰 临济本源 禅定南方 弘开万世 四断云祥
精严戒度 福慧清香 善述真道 庆祝西江 优昙现瑞
澄澈静长 悟海普润 波翠空常 山林皓月 景灿龙章
梅雪争辉 觉岸荣煌
湖北黄岗报恩寺定大禅师自演四十字
字号
璜宗达本源 觉海法界宽 圆通归大道 性体彻三玄
拈花传正眼 会合古灵山 祖付西来意 悟旨出牢关
答：法号或法名，都是指归依佛教者所特取的名字，有着自己去独立的体系，由师父授予的名号。这个是不可以乱起的，尤其不要自己跟自己起法名法号。各大寺院或宗派均有不同的辈份，一般以法名的第一个字作为标记。也就是说，法名的第一个字的意义只是代表他是第几代的，譬如假设辈分是“顿悟虚空”（①顿...
答：关于佛家法号大全列表，佛家法号大全这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、帮你找的~从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。2、这七十字诗是： 福慧智子觉，了本圆可悟。3、 周洪普广宗，道庆同玄祖。4、 清净真如海，湛寂淳贞素。
答：在佛教中，弟子们的法号字辈排列富含深意，体现了其修行的追求和境界。首先，"净名"象征着内心的清净，源于《华严经》的智慧之名，代表了对超脱尘世烦恼的执着。"觉德"则强调觉悟与德行，"觉"唤醒内心的觉醒，"德"则象征德行的完善，表达了圆满修行的追求。"慧觉"是一种智慧的领悟，超越物质世界的束缚...
答：只是师承源流之记载。佛祖讲众生平等，不论辈份如何，一入佛门皆为佛子，所以历代佛教徒都为释迦牟尼佛的弟子，辈数既不能决定佛学修为高低，更不能确定武术水平高低，只是入佛门宗派之标记。一般来讲，法号是能重复的,只是尽量避免复。法号也讲究字辈的，但不一定。各宗各寺常有各自的规定。
答：为何意？佛教，博大精深，包含天地。佛门文化，是大智慧的文化。--- 诸葛长青 佛友“利民”研究发现，很多佛教出家人的名字中都有“上下”二字。 如东方山弘化禅寺的原住持“常乐法师”，其名为“上常下乐”。 其它出家人也一样。 那么，佛教为什么用“上常下乐”这样的方式，来表示呢？ 阿弥陀...
答：以下是一些适合女生的法号：慧可、弘忍、惠能、善导、法照、莲池、印光、神秀、净空、常慧、海涛、梦参、圣辉 我非我、静修、无我、般若、虚空大湿、阿米托佛 心如止水、真如实性、菩提心、万法归心 莲花仙子、慈悲帅哥、青莲花香、悟空、悟净 恋我流离万世 你是我的单曲循环 醉西蒙 稳坐你怀中 勾...
答：佛家在称呼上有一些独特的规定，如主持被称为“方丈”或“住持”，意为保持法统传承。住持的居室最初指的是禅寺中的一丈见方室，后来成为对住持的尊称。在住持之下，寺院设有四大班首，如首座、西堂等，负责禅堂或念佛堂的修行指导；还有八大执事，如维那师，负责寺中的法务和纪律维护。法号字辈是佛教...
答：分别为祭司、武士、平民、贱民或者奴隶。所以社会很不平等。个个种姓是有着严格的等级制度。前三种是可以轮回转世，而后一种首陀罗就像草芥一样是不可以轮回转世的。婆罗门和刹帝利严重的盘剥压榨后两个种姓。那个时代出家修行是极其尊贵的，只有婆罗门、刹帝利、吠舍才有资格出家修行，可是释迦佛为了消除阶级...
答：5. 为居士起名通常结合法派或剃派字派与俗名中的字，以便记忆和工作。6. 大德为弟子起名时，可能不使用字派，而是根据特定含义或加持来取名。7. 法号是佛教用语，指归依佛教者剃度或受戒时由师父授予的名号。8. 在印度，出家者仍用俗名，但中国、日本等地出家者通常会另取法名。9. 出家僧人一般有三...
答：道士一般叫“道号”，不叫“法号”，“法号”指的是和尚的佛家名。一般的道号都是“某某子”或者“某某道人”、“某某山人”、“某某散人”、“某某先生”等居多。也有信众居士或后人给他上的尊号谥号。比如纯阳子、玄诚子、玄诚道人、凌霄子、凌霄道人、清净子、无为子、无为道人等，大多都带有本...
