解说·观象|国兰之《镜象》
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-02
观中国文化古今之象，思本源及未来。
今日《观象·不朽的幽光》，带来《镜象》系列的解说。
兰，生于幽谷。
“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节。”孔子“王者之香”一语出，自此后世以兰为花中君子，士大夫之所向。千年国兰文化兴久不衰。
墨兰图 南宋 赵孟坚
兰风姿高雅，幽香四溢，不媚不俗，于文人画家而言，它已为一个文化符号。写意绘兰，抒发情怀，历代的书画家留下的兰的珍贵墨迹，或寄情或寓意，意境深邃，飘逸雅兴。
兰花图 清 李鱓
赋诗文以兰草喻理想品性之崇高。“叶立含正气，花砚不浮花。常绿斗严寒，含笑度盛夏。”或喻情感之真切深远忠贞不移。“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移。寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘。”
兰在野时，已不只是花，它被赋予人性化的形象，成为一种人格魅力，品格情怀和崇高精神的象征，从而形成了兰的独特文化意义。
兰，下山入室。
从山农采野兰花到花农人工栽培兰花，兰的园艺发展是从宫廷开始。 由此可见，兰之贵。
兰蕙的人工栽培兴起于唐代，盛于宋代。“幽兰香风远，蕙草流芳根”，中国的艺兰史亦成为了兰文化中悠远流长的存在。 人与兰建立起更加亲密的精神情感连接，不只是植兰养性。
从赋予兰的人格魅力，到供养兰的生命之源，从单向远观地联想到双向久处的作用，这其中藏着人与兰可遇不可求的机缘（自然中没有两株一模一样的兰花）。赏兰，渐渐走出诗情画意中的缥缈，走向人与兰与自然共生的真情实感中。
兰的美变得丰富且具象。 赏兰，鉴兰，植兰，回归兰的生理属性，兰的铭品之求成为了当今喜兰花之人的关心。
兰，入镜观象。
兰在山野时，遵循天地道法的自然规则生长，风姿高雅，遗世独立的美。兰入庭园时，人与兰的机缘就此展开，兰花之象是栽培之人眼见独到和心血付出的结果。
对于兰的喜爱，从精神回归到本体，又从中产生出对于生命宇宙无二性的探索。这是艺术家把以瓣形学说和以色花学说的兰的代表铭品入镜作象的意义。不同于传统以水墨在徽纸上绘兰，艺术家重新解构中国兰文化，引进近代的辨兰之学，微观兰之深处，采用新材料绘制，为中国文化的当代艺术提供了一种新的思路和新的可能。
瓣形学说，是以瓣形之状为由区分兰花的高雅姿态，主要有梅瓣花、荷瓣花、水仙瓣等。
镜象-1所绘春兰传统铭品“四大天王”之首，宋梅，于清乾隆年间由绍兴宋锦旋氏选出，距今已有两百余年。它是梅瓣花的典型代表，其贵而不娇，花形久开不变，幽香馥郁，风神独绝，是人格化的代表。
镜象-2春兰传统铭品何瓣代表大富贵，于宣统元年由上海花窖中选出，整体花姿雍容华贵，典雅大方，花守端正。蚌壳捧光洁圆润，捧内侧有紫红线，大刘海舌，舌面红点呈“U”字形并鲜明。
镜象-3蕙兰传统铭品水仙瓣代表大一品，于乾隆末年产自富阳山中，位列所有兰蕙下山之首位，是传统铭品老八种之首位。叶阔而环，蕊形小三并，软蚕蛾捧，大如意舌，花光淡绿，气宇轩昂。
镜象-4 蕙兰程梅，老八品之一，清乾隆时，由江苏常熟程姓氏选育。程梅气势雄伟，是蕙花梅瓣中最具代表性。它与春兰之宋梅，春剑之皇梅并称三皇，且最具王者之尊，余花皆不能及，声势格局最大，雍容气派。
赏兰之初，是赏香与赏色。色不仅是兰的姿色，更是兰的品质之甄别。所谓色花，以花色见长，有单种偏向的色花和多种主色的复色花，极具视觉张力，给人另类美的感受。色花的美在于突破传统与常规，彰显独立的个性，给人不同的心理感受。
镜象-5蕙兰红花红素传奇，世间少有。其形也美，宛若一双有着蝴蝶羽翼的天使穿着花裙从空而落。
镜象-6 色花代表，建兰国魂，被誉为“香花之王”，其花色艳丽，兰香馥郁，姿态优雅端庄，它的花舌周围颜色鲜艳，在阳光下象水晶玛瑙一样耀眼。
镜象-7 寒兰天道素，其嫩青色的分窠圆润，花舌四周自然延伸，中间微微隆起。色彩对比分明的翠绿色线条，如流淌的春水。
镜象-8春兰雪里桃花，其粉如春天的桃花之色，淡黄色的花舌温柔缱绻，似阳光照着一片雪色。
不同品种的兰之花蕊，形态各异，气息有别，韵味各有千秋。 从赏兰之高雅的风姿，到入微至本源的探索，从中揭秘兰文化流传千年的答案——兰之万象，陶冶情操，在过去它的品性君子之雅让人心生敬意，以情寄兰；而在今日它的万化赋予爱兰人养成系的愉悦，然后代代相承，以兰传情，100年，200年......有人赏，兰香的幽远就可以一直持续。
艺术家以镜子创作，构筑出了一个兰花不败的永恒的空间。当你对镜时，人入兰镜，虽未植兰，却能够在镜中清晰得观察到王者之香的本源真美。一种新的兰文化艺术，与兰对话，自省内心。无我既我，象镜合一。
关于艺术家
胡建明，1982年出生于宁波宁海，2011年毕业于中国美术学院雕塑系研究生，师从中国著名雕塑家李秀勤。曾骑行竹子自行车横跨整个中国，并策划《竹迹行》环保主题艺术展。
杭州平匠文化创始人，世界互联网大会国礼首席设计师。致力于中国文化美学多元化模式发展，平从心匠从用的经营理念，以艺术创作，非遗文创，礼品定制为个人事业发展核心。现已将漆艺类、陶瓷类、竹艺类、铜艺类、布艺类、食品类、文房类等非遗工艺，转化为具现代生活美学的商品，以全新的角度，诠释中国传统文化。
展讯信息
《观象·不朽的幽光》
时间：2021年10月30日-2021年11月07日
地址：杭州大美创意园2号楼1F 赛创艺术空间
出行指南：
1、自驾出行直接导航：“杭州大美创意园”即可
2、地铁6号线美院象山站A出口转331到叶埠桥站下
2、公交车318、331、395到叶埠桥下车即到
解说·观象|国兰之《镜象》
答：今日《观象·不朽的幽光》，带来《镜象》系列的解说。兰，生于幽谷。“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节。”孔子“王者之香”一语出，自此后世以兰为花中君子，士大夫之所向。千年国兰文化兴久不衰。墨兰图 南宋 赵孟坚 兰风姿高雅，幽香四溢，不媚不俗，于文人画家而言...
今日《观象·不朽的幽光》，带来《镜象》系列的解说。
兰，生于幽谷。
“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节。”孔子“王者之香”一语出，自此后世以兰为花中君子，士大夫之所向。千年国兰文化兴久不衰。
墨兰图 南宋 赵孟坚
兰风姿高雅，幽香四溢，不媚不俗，于文人画家而言，它已为一个文化符号。写意绘兰，抒发情怀，历代的书画家留下的兰的珍贵墨迹，或寄情或寓意，意境深邃，飘逸雅兴。
兰花图 清 李鱓
赋诗文以兰草喻理想品性之崇高。“叶立含正气，花砚不浮花。常绿斗严寒，含笑度盛夏。”或喻情感之真切深远忠贞不移。“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移。寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘。”
兰在野时，已不只是花，它被赋予人性化的形象，成为一种人格魅力，品格情怀和崇高精神的象征，从而形成了兰的独特文化意义。
兰，下山入室。
从山农采野兰花到花农人工栽培兰花，兰的园艺发展是从宫廷开始。 由此可见，兰之贵。
兰蕙的人工栽培兴起于唐代，盛于宋代。“幽兰香风远，蕙草流芳根”，中国的艺兰史亦成为了兰文化中悠远流长的存在。 人与兰建立起更加亲密的精神情感连接，不只是植兰养性。
从赋予兰的人格魅力，到供养兰的生命之源，从单向远观地联想到双向久处的作用，这其中藏着人与兰可遇不可求的机缘（自然中没有两株一模一样的兰花）。赏兰，渐渐走出诗情画意中的缥缈，走向人与兰与自然共生的真情实感中。
兰的美变得丰富且具象。 赏兰，鉴兰，植兰，回归兰的生理属性，兰的铭品之求成为了当今喜兰花之人的关心。
兰，入镜观象。
兰在山野时，遵循天地道法的自然规则生长，风姿高雅，遗世独立的美。兰入庭园时，人与兰的机缘就此展开，兰花之象是栽培之人眼见独到和心血付出的结果。
对于兰的喜爱，从精神回归到本体，又从中产生出对于生命宇宙无二性的探索。这是艺术家把以瓣形学说和以色花学说的兰的代表铭品入镜作象的意义。不同于传统以水墨在徽纸上绘兰，艺术家重新解构中国兰文化，引进近代的辨兰之学，微观兰之深处，采用新材料绘制，为中国文化的当代艺术提供了一种新的思路和新的可能。
瓣形学说，是以瓣形之状为由区分兰花的高雅姿态，主要有梅瓣花、荷瓣花、水仙瓣等。
镜象-1所绘春兰传统铭品“四大天王”之首，宋梅，于清乾隆年间由绍兴宋锦旋氏选出，距今已有两百余年。它是梅瓣花的典型代表，其贵而不娇，花形久开不变，幽香馥郁，风神独绝，是人格化的代表。
镜象-2春兰传统铭品何瓣代表大富贵，于宣统元年由上海花窖中选出，整体花姿雍容华贵，典雅大方，花守端正。蚌壳捧光洁圆润，捧内侧有紫红线，大刘海舌，舌面红点呈“U”字形并鲜明。
镜象-3蕙兰传统铭品水仙瓣代表大一品，于乾隆末年产自富阳山中，位列所有兰蕙下山之首位，是传统铭品老八种之首位。叶阔而环，蕊形小三并，软蚕蛾捧，大如意舌，花光淡绿，气宇轩昂。
镜象-4 蕙兰程梅，老八品之一，清乾隆时，由江苏常熟程姓氏选育。程梅气势雄伟，是蕙花梅瓣中最具代表性。它与春兰之宋梅，春剑之皇梅并称三皇，且最具王者之尊，余花皆不能及，声势格局最大，雍容气派。
赏兰之初，是赏香与赏色。色不仅是兰的姿色，更是兰的品质之甄别。所谓色花，以花色见长，有单种偏向的色花和多种主色的复色花，极具视觉张力，给人另类美的感受。色花的美在于突破传统与常规，彰显独立的个性，给人不同的心理感受。
镜象-5蕙兰红花红素传奇，世间少有。其形也美，宛若一双有着蝴蝶羽翼的天使穿着花裙从空而落。
镜象-6 色花代表，建兰国魂，被誉为“香花之王”，其花色艳丽，兰香馥郁，姿态优雅端庄，它的花舌周围颜色鲜艳，在阳光下象水晶玛瑙一样耀眼。
镜象-7 寒兰天道素，其嫩青色的分窠圆润，花舌四周自然延伸，中间微微隆起。色彩对比分明的翠绿色线条，如流淌的春水。
镜象-8春兰雪里桃花，其粉如春天的桃花之色，淡黄色的花舌温柔缱绻，似阳光照着一片雪色。
不同品种的兰之花蕊，形态各异，气息有别，韵味各有千秋。 从赏兰之高雅的风姿，到入微至本源的探索，从中揭秘兰文化流传千年的答案——兰之万象，陶冶情操，在过去它的品性君子之雅让人心生敬意，以情寄兰；而在今日它的万化赋予爱兰人养成系的愉悦，然后代代相承，以兰传情，100年，200年......有人赏，兰香的幽远就可以一直持续。
艺术家以镜子创作，构筑出了一个兰花不败的永恒的空间。当你对镜时，人入兰镜，虽未植兰，却能够在镜中清晰得观察到王者之香的本源真美。一种新的兰文化艺术，与兰对话，自省内心。无我既我，象镜合一。
关于艺术家
胡建明，1982年出生于宁波宁海，2011年毕业于中国美术学院雕塑系研究生，师从中国著名雕塑家李秀勤。曾骑行竹子自行车横跨整个中国，并策划《竹迹行》环保主题艺术展。
杭州平匠文化创始人，世界互联网大会国礼首席设计师。致力于中国文化美学多元化模式发展，平从心匠从用的经营理念，以艺术创作，非遗文创，礼品定制为个人事业发展核心。现已将漆艺类、陶瓷类、竹艺类、铜艺类、布艺类、食品类、文房类等非遗工艺，转化为具现代生活美学的商品，以全新的角度，诠释中国传统文化。
展讯信息
《观象·不朽的幽光》
时间：2021年10月30日-2021年11月07日
地址：杭州大美创意园2号楼1F 赛创艺术空间
出行指南：
1、自驾出行直接导航：“杭州大美创意园”即可
2、地铁6号线美院象山站A出口转331到叶埠桥站下
2、公交车318、331、395到叶埠桥下车即到
答：今日《观象·不朽的幽光》，带来《镜象》系列的解说。兰，生于幽谷。“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节。”孔子“王者之香”一语出，自此后世以兰为花中君子，士大夫之所向。千年国兰文化兴久不衰。墨兰图 南宋 赵孟坚 兰风姿高雅，幽香四溢，不媚不俗，于文人画家而言...
