《朱子家训》的全文是什么？

每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床！那时屋子里面还是黑暗的，先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘，然后用帚扫地！房子的里面和外面都要整齐清洁。已经到了黄昏的时，便要休息；睡觉以前，门户有要关的，或要锁的，必须自己去查看一下。
我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它的所以得来是不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的。饮食的东西，节约而做得精美，就是园里种的蔬菜，也胜于珍贵的肴馔。
凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要临时抱佛脚，像到了口渴的时候，才来掘井。自己享受，必须约节！请客来吃酒，食切不可没有限度！饮食用具，质朴结实，又洗得干净，虽然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。
读古人的书，要有志气来学圣贤的行为，不止为了科举的及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以计谋自己和家人的享受？如果能够这样的做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了

朱伯庐 名用纯，字致一，自号柏庐。清初江苏昆山（今属江苏）人。自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生，并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，他坚辞不应博学鸿词科。
著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《大学中庸讲义》和《愧纳集》。其《治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，如中有一联：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。

原文：
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。100字所限
全文如下http://iask.sina.com.cn/b/10679314.html

《朱子家训》

作者：

朱柏庐

全文：

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。（一作：园蔬胜珍馐）

勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。

其它

心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

译文：

每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。

自己生活上必须节约，宴请客人时也不要铺张浪费，接连不断。（原译：“宴请客人时要大方慷慨，不要藏匿留恋不舍。”极为不妥。

餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

不要营造华丽的房屋，不要贪图好的田地。

社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使不谙世事，教育也是不容怠慢的。

自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。

听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，哪里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？

我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

扩展资料：

朱柏庐是个哲学家，他主张知行并进，言行合一。对待《朱子家训》，他既是倡导者，也是实践者，身体力行。明朝灭亡后，他就携家眷隐居山林，过着既清贫又和睦的生活，在当时曾传为美谈。

几个世纪过去了。今日重读《朱子家训》，仍感到这篇几百年前前人总结出来的如何严格治家的经验之谈，确实颇有见解。

诚然，朱柏庐所处的是封建社会，《朱子家训》宣扬的是封建伦理道德。但是，剔除它的封建糟粕，取其精华，其中有些论述仍有现实意义。

比如，《朱子家训》提倡日常生活要注意勤俭节约，饮水思源，“一粥一饭当思来处不易；半丝半缕恒念物力维艰”，这两句话，与唐朝诗人李绅的著名诗篇“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，异曲而同工，成为传诵久远的名训，教育了多少后代子孙。

当前，我国各地正在大兴节俭办事之风，此时重温一下“一粥一饭当思来处不易”的古训，不是很有益吗？

正确地管理好家庭，这是目前应当引起我们重视的一个问题。家庭是社会的细胞。细胞健全，社会的安定与进步，就有了最重要的保证。

中国古人历来把治国安邦与治家相提并论，十分重视治家，这是极有道理的。在当今我国社会既繁荣昌盛，又存在种种不良现象的情况下，严格地治家不是一件小事。

作为一个公民，他应当爱祖国，爱人民，也爱自己的家。这三者是完全一致，互相促进的。对国家要遵纪守法，对社会要恪守公民道德。

在家庭内部，也要讲道德，讲文明，夫妻和衷共济，正确地教育子女，把家庭营造成一个良好的安乐窝。可是，现在有些人很不重视这件事。

有的人整天在外忙忙碌碌，把“家事”丢在一边。有的只是一味溺爱子女，不进行基本道德教育。有的甚至纵容妻儿为非作歹。

近些年来，有少数官员走上了犯罪道路，原因之一，往往就是“后院起火”，妻子儿女或背着丈夫，或串通一气，从事违法活动，终至落入法网，使国家利益蒙受损失，也毁掉了一个家庭。这是不该发生的悲剧。

一个家庭就是个小社会，这里既有温情，也有矛盾，外界的污泥浊水，还随时可能渗透进来。如何治理好家庭？

古人说过：“家何以治？曰各自尽。”意思是说，每个家庭成员，都要各自对家庭尽责，共同遵守道德准则，互爱互助，全家人一条心。这样，就阖家和和美美，成为一个抵制腐败的坚强堡垒。

参考资料来源：百度百科-朱子家训

参考资料来源：人民网-人民日报创作谈：从《朱子家训》说起