有些农村的百岁老人过世，孝家可以带红孝，为什么要当喜事办？
这是农村在红白喜事中人情事故。是因为老一辈穿下来的规矩。
丧事不请自到的意思是如果谁家有了丧事，不用招呼，应该自己主动去帮忙处理事务。这其实是因为家里有了丧事，家属已经非常伤心，无心打理这些事务。
这时候作为亲戚邻居，就会主动去主人家帮忙，自动去悼念。而同族的人则会主动的负起主要责任，招呼客人等等。
白事的时候无论之前家里和其他人有什么矛盾都会去悼念，这也是中国人传统思想，人都死了还计较什么呢。在这个时候会感受到人世间的温暖。
喜事不请不到的意思是，如果家中有喜事，主人家应该拟一份名单，逐个的邀请每一位客人，这样才显的尊重。
这是有喜事的时候最大礼节，如果不邀请你，说明主人家不欢迎你。这个时候不请自然就让人非常厌恶了。
而且会根据自己的客人数量准备食物，如果多了几个人，食物不够了就会非常尴尬。所以尽量不会让这种事情发生。
而且在农村大多数都是白事只要是去帮忙了都会有一顿饭菜提供作为感谢。而喜事是需要随礼的。
如果你随的礼不够大家的平均水平，或者是太少，也会被嘲笑。然后在去吃一顿饭，就有点太不和规矩了。
所以大部分人还是一直保留着这种传统又古老的规矩，因为这是礼仪的传承也是文明的传承。有时候这种规矩还是很有道理的。
对于“喜丧”的事情并不少见，一些家里老人去世的话，村里人都会用“喜丧”来安慰其家人，说老人享福享够了，活的岁数也不小了，这个年纪走，走的也安详，没受罪，不算啥丧事，是“喜丧”。
为什么一个百岁老人死了，一个孝顺的家庭要带着红色的孝子，还要办婚礼呢？这是中国几千年的习俗。这不是那个地方的习俗。这基本上是习俗。
作为农村的老农民，你为什么这么说？在过去，人们有这样一个传说。生活在过去70年中的人是罕见的，生活在过去70年中的老人已经去世了。他们在葬礼上被称为快乐和快乐。这是件快乐的事，但他们穿白色的孝服。他们为什么穿红色的孝服。这和问候不同。我只能说你知道农村遗留下来的一种习俗，但不知道另一种。不像他们说的那么简单。当死者超过100岁时，他们的孩子应该穿红色孝服。
首先，五大祝福之一。
期末考试是《尚书·红帆》五大祝福中的第五大祝福。也就是说，你可以享受你的生活和死亡。让我们想想：这位老人没有生病或灾难他以健康的方式经历了人生的旅途。他没有遭受疾病、自然灾害或人为灾害。有什么特别的吗？它是独一无二的吗？因此，虽然人死了（这是天道，是自然法则），但他们仍然在悲伤中快乐。
二是彰显富贵之人，用红色孝心孝顺最年轻的一代。
有些地方充满了红色孝道。我们是最年轻的一代，有着红色的孝心。即使你不穿白色孝服或黑色纱布，你也会穿红色的。为什么？它也意味着悲伤中的幸福。为什么年轻一代是为了表明老年人的后代多，人口多，同门同堂。这是一个快乐的事件吗？所以年轻人是红色的。他们中的一些人还需要在坟墓上贴上红纸，就像家里的一些人结婚去坟墓一样。
第三，前人简单朴素的生死观。
面对爱妻之死，没有人能像庄子那样豁达。然而，前人已经认识到，生、老、死是不可动摇的自然规律。对于一个年轻人来说，让一个年轻人失去父亲成为一个可悲的奴隶，让一个中年人失去他的妻子是一个悲剧，而一个老人把儿子遗失为一个悲剧，一个疾病或一个灾难，总是威胁着人类的生存，这是一个悲剧。即使他很穷，他也很快乐。这样一个人，生老病死，是不可悲的，是可喜的。
这种老人长寿的寓意还是比较好的。算是很吉祥的。
因为老人年岁大了，后人都希望他死了好了事，减轻负担，其实这是不孝的表现！
这么大年龄的老人过世，是正常的，没必要当丧事做，可以算是喜事。
第一，考终命，五福之一。
考终命，是《尚书•洪范》中“五福”的第五福。即尽享天年，长寿而亡。各位看官想一想：老人没病没灾，健康走完人生旅程，没受疾病之苦，没受天灾人祸，是不是特顺？是不是特有福？所以，虽然人去世了（这是天道，是自然规律），依然哀中有喜。
第二，以示人丁兴旺，最小的小辈带红孝。
有的地方是全带红孝，我们这里是最小的小辈带红孝。就是不穿白色的孝服，也不带黑色的黑纱，反其意，穿红。为何？也是表示悲中有喜。为何是小辈，意在表明：老人子孙众多，人丁兴旺，多世同堂，而这是不是喜事？故小辈带红。个别的还要压红色坟头纸，如同家里有人结婚上坟一样。
答：所以年轻人是红色的。他们中的一些人还需要在坟墓上贴上红纸，就像家里的一些人结婚去坟墓一样。第三，前人简单朴素的生死观。面对爱妻之死，没有人能像庄子那样豁达。然而，前人已经认识到，生、老、死是不可动摇的自然规律。对于一个年轻人来说，让一个年轻人失去父亲成为一个可悲的奴隶，让一个...
答：在农村，百岁老人过世，孝家不仅不悲伤，反而当作喜事来操办，孝子孝孙，亲戚朋友都带红喜。这在农村是受古代传统文化影响，认为百岁老人能活到百岁，是不容易的事，是子孙精心瞻养孝敬老人的结果，是祖宗积德的具体体现，是老人自身一生善良仁慈，修身养德的结果。老人的存在，是家族的荣耀，是子孙后代的...
答：1、以示人丁兴旺，最小的小辈带红孝。有的地方是全带红孝，有的地方是最小的小辈带红孝。就是不穿白色的孝服，也不戴黑色的黑纱，反其意，穿红。也是表示悲中有喜。小辈带红孝，意在表明老人子孙众多，人丁兴旺，多世同堂，个别的还要压红色坟头纸，如同家里有人结婚上坟一样。2、寿衣的讲究 ...
答：百岁的老人通常会选择红色这样颜色鲜亮的寿衣，不过也可以根据老人平时的穿衣喜好进行选择。寿被的话选择铺金盖红，寿鞋和寿帽可以选择和寿衣风格一致的款式和颜色，使整体看起来更为协调统一，而根据南北方的习惯，寿鞋北方一般选择棉鞋、南方则为单鞋。喜丧 死亡对于任何人来说都是一件比较悲伤的事，特...
答：百岁老人属仙逝，老喜丧了。“山中常逢千年树,世上难遇百岁人”，按中国人习俗，百岁老人仙逝要用中国红（红色）送终，不使用黑白色了。要进行隆重的丧葬仪式，要做道场，孝子和亲友一律戴喜字花，要大办宴席等以示对老人的最后的送行。
答：1、为了象征家族人丁兴旺，传统上最小的晚辈会穿着红色的孝服。不同地区有不同的习俗，有的地方要求全体晚辈穿红孝，有的则仅要求最小的晚辈这样做。这种做法不是穿白色孝服或戴黑色纱巾，而是反其道而行之，穿红色，以此表示悲伤中的喜悦。穿着红孝的目的是为了显示老人子孙众多，家族繁荣，多世同堂...
答：老来难在农村更是个大问题，农村老人把一生的积蓄都用在儿女身上，一旦丧失劳动能力只靠儿女供养，田地由儿女种，有的给点钱，有的只给粮食。老人最怕生病，小病硬扛着，大病无钱住院，只能凭天如命，自生自灭啊。没儿没女政府有照顾，有儿女无能力赡养的是最难的。
答：而从 社会 因素看,大城市的医疗条件、人文素质和人口构成等综合条件决定了人均寿命更长,可实际上大多数人不能选择自己生活的环境。相对而言,农村老人因为生活环境气候宜居,常年参与劳动,生活简朴饮食清淡,性情温和与世无争等因素,百岁老人也屡见不鲜。 可见,要想延年益寿还得有好的生活方式做支撑,如果生活中能够...
答：李文英把百岁奶奶带到身边照顾，热心细致成为孝德典范李文英是奶奶收养的弃婴，长大后李文英和丈夫到陕西打工，她的养父在几年前去世，家中的百岁奶奶再无人照料，所以，李文英就决定把奶奶接到身边照顾，她认为奶奶从小养她非常不易，现在奶奶没人照顾，她决不能袖手旁观，因此，她和丈夫决定把奶奶接...
答：没有影响的，人过世了是没有来世的，说有来世只是一种你信说法。
