民间舞蹈花苫舞的来历是什么？
永年抬花桌是一项独具特色的民间艺术，相传在明清时期就已流行，一般在农历正月十五进行表演，表演时万人空巷，争相观看。抬花桌和吹歌是姐妹艺术，相映成辉。
永年县古称洺州，“洺州花桌”远近驰名。这是一项独特的民间艺术活动，主要在临洺关镇及其周围流行。每逢农历正月十五元宵节，由当地的“清乐会”精心装饰各具特色的六乘花桌，每个花桌由八人抬着，同向镇中心的燕赵第一境观音阁出游汇聚，表演风趣，滑稽，技艺高超而别具风彩，深受群众喜爱。
这种花桌一般系由紫檀木或红木制成，为方形八仙桌，桌背及两侧镶制的棚栏精雕细刻，描龙画凤，自栅栏向上以细竹条、铁丝绑扎成6尺多高的椭圆形花架，点缀着数千朵奇花和数百支蜡烛，花桌的腰部两侧各凿两个方洞，由长约一丈六尺的两根大型木杆穿过，杆端绑一中型横杆，横杆两端是两个十字型小竖杆，以绳捆系。表演者头戴红疙瘩黑缎小帽，身穿蓝大衫，外套黄坎肩，脚穿白袜黑尖口鞋，鼻扎八字胡，嘴叼旱烟袋，左手插腰，右手摆动，时而踮脚尖，时而扎脚跟，或向前走，或向后退，或原地弹跳，令人目不暇接。
最使人惊叹的是花桌腾空跳。抬花桌的能手一般为年逾六旬的老者，他们把花桌的小抬杆前端约2公分处顶在自己的肩锁骨和后肩边上，他们需步调一致劲一股，不能出丝毫的差错，只听一人高喊了一声：“腾空，跳！”八人同时将肩向上一纵，花桌便离肩腾空跳起半尺多高，然后再稳落于八个抬者的肩上。这一“鲤鱼跳龙门”的绝招，难度很大，当花桌抬到最高潮时，百支蜡烛火焰闪烁，千朵奇花上下翻飞，沿途观众无不眼花缭乱。
抬花桌，洺州这一独特民间活动历史悠久，碑记和史料中均有记载。据民间传说，这一艺术形式是从唐代尉迟敬德奉敕重修观音阁时兴起的，以后，历代每当正月十五元宵节，当地民众便祈祷五谷丰登，摹仿古时抬花轿的技艺，演化为抬花桌。
《古风古韵花苫鼓》
一队队的彩伞伴随着节奏欢快的锣鼓声如彩蝶飞扬，让人们眼花缭乱，这就是有着浓厚的传统文化特色的陕西非物质文化遗产花苫鼓。据了解，花苫鼓一直流传活跃在大荔县石糟乡九龙村、八鱼乡阿寿村一带，是一种少见的由女子击鼓、男子伴奏的民间舞蹈。表演时，鼓手腹前挂一个扁圆小鼓（鼓的直径约35厘米左右），并用一块长约70厘米、宽约50厘米的彩花绸缎做鼓围子，围遮鼓帮，垂于鼓下，当地俗称“鼓苫子”。“苫”字是当地方言，指用物遮盖的意思。花苫鼓由于鼓手扮相俊秀、服饰华丽，群众又称其为“花鼓”、“花社火”。花苫鼓的“花”指的是妇女们针绣作品，主要是传统形式手工刺绣的服饰小件，如青年妇女穿的十带裙、小孩子的围涎、裹肚等；而苫字指的是覆盖、遮被的意思，鼓就是用来击响发声的鼓，故称为“花苫鼓”。古风古韵花苫鼓表演花苫鼓时，女子击鼓、男子击镲敲锣伴奏，另有数十名小娃娃打着彩伞站在鼓手左侧进行游转。花苫鼓表演分行进和场地两种形式。行进表演时，队首有一位老者手舞花秆指挥，女鼓手两人一组，面相对站在队伍中间，单数者边击鼓边退，双数者边击鼓边前进，然后单数进，双数退。马锣、大铙相间成一排排面向鼓手站右侧，社锣、彩伞相间成一排面向鼓手站左侧。表演时人数不限，一般为十至十二面鼓，社锣、彩伞、马锣、大铙均与鼓数相等。场地演出，又称落场。表演时，舞花秆者站在圆圈中心指挥，鼓手与敲大铙者面向舞花秆者围成两层内圈，马锣、社锣、彩伞依次面向里围成三层外圈，共成为五层圆圈，面对舞花秆者边击边舞，堪称是民间刺绣工艺品的流动展览。花苫鼓节奏沉稳，舞步单一，多以双槌同时击鼓。队形变化严谨、对称。一队队彩伞，五光十色，更增添了表演的地方特色和演出效果。
文章是从哪些方面介绍花苫鼓的？（起源，名称意义及由来，表演特点，表演形式。）
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你最喜欢那种民间艺术？有什么特点？（安塞腰鼓，动作整齐划一，气氛热烈奔放，激情四射，振奋人心）
查字典，“苫”读______，还可以组词______。（shān，草～子）
苫鼓”流传于渭南地区大荔县石糟乡九龙村，是一种少见的由女子(过去是男扮女装)击鼓、男子伴奏的民间舞蹈。表演时，鼓手腹前挂一个扁圆小鼓(鼓的直径约35厘米左右)，并用一块长约70厘米、宽约50厘米的彩花绸缎做鼓围子，围遮鼓帮，垂于鼓下，当地俗称“鼓苫子”，“苫”，当地方言，指用物遮盖的意思。
花苫鼓由于鼓手扮相俊秀、服饰华丽，群众又称其为“花鼓”、“花社火”。
表演时，女子击鼓、男子击镲敲锣伴奏，另有数十名小娃娃打着彩伞站在鼓手左侧进行游转。打伞的娃娃，大的八九岁，小的两三岁，甚至还有更小的，由大人抱着他们参加。村中有小孩子的人家都争着要参加社火表演，以为这样可以求得神佛保佑，使孩子长命百岁、幸福吉祥。
花苫鼓表演分行进和场地两种形式。行进表演时，队首有一位老者手舞花杆指挥，女鼓手两人一组，面相对站在队伍中间，单数者边击鼓边退，双数者边击鼓边前进，然后单数进，双数退。马锣、大铙相间成一排面向鼓手站于右侧，社锣、彩伞相间成一排面向鼓手站于左侧。
表演时人数不限，一般为十至十二面鼓，社锣、彩伞、马锣、大铙均与鼓数相等。场地演出，又称落场。表演时，舞花杆者站在圆圈中心指挥，鼓手与敲大铙者面向舞花杆者围成两层内圈，马锣、社锣、彩伞依次面向里围成三层外圈，共成为五层圆圈，面对舞花杆者边击边舞。
花苫鼓的女鼓手服饰多按传统戏曲中的武旦装束，建国前多头戴花额、身着彩服、肩披长斗篷、腰扎十带裙。敲锣、敲铙者建国前多扮成传统戏曲中的武生，近些年改穿统一的秧歌对襟彩服，或穿统一式样、颜色的运动服。
打彩伞的娃娃多穿过年的新衣新裤，富有特色的是花苫鼓围子和娃娃们打的彩伞，均选用各家妇女平日巧手织绣的各种民间日常生活刺绣品，如小孩子们穿的鞋子、戴的帽子、裹肚、围嘴，以及枕套、门帘、坑围、台布、鞋垫、手绢、绣花鞋面、十带裙、袜底等，精心设计，认真挑选，装饰在彩伞上和鼓围子上。
使彩伞、鼓围子显得格外华丽、鲜艳。有的鼓围子装饰品多达六七层，彩伞上装饰着裹肚、围嘴、红绸、彩花等多达八、九层。伞顶上装以用棉花制成的棉花娃娃，造型美观、情趣盎然，堪称是民间刺绣工艺品的流动展览。
花苫鼓节奏沉稳，舞步单一，多以双槌同时击鼓。
队型变化严谨、对称。一队队彩伞，五光十色，更增添了表演的地方色彩和演出效果。
据九龙村老艺人李森林(1921年生)介绍，花苫鼓远在清光绪年间已在当地活动，民间还流传着几种传说。一说：明崇祯年间，当地有位姓李的武举，后官居尚书。此人刚直不阿、为官清正，后因除掉一个十恶不赦的贪官，得罪了上司，被奸臣诬陷，惨遭杀害，死后葬于九龙村，村民们为缅怀他的功德，就敲起花苫鼓以表纪念。
另一说：古时有次逢旱，禾苗即将枯死，县令率百姓祈雨求神，并许愿只要下雨解旱，愿将亲女荐献神灵。言毕出庙，大雨倾盆，百姓喜之，而县令的爱女却被大蝎子精掳去。百姓为感谢县令为民祈雨献女，即在当地修庙以示缅怀，每到农历二月二这一天，村民们就打着彩伞、抬着神楼、敲着花苫鼓，组织各种社火进行祈雨还愿。
还有第三种传说；大荔县古称“同州府”，县南有唐时沙苑城旧址。唐代“安史之乱”时，玄宗的女儿长乐公主落难，躲在沙苑，染上重病。当地有位老者，人称“东方真人”，其女被称为“莫愁女”。父女俩将当地野生植物沙苑子熬制汤剂，医好公主的病。后有个贪官吴来，为了献媚朝廷，迫使东方真人献出秘方，东方真人被迫害致死。
莫愁女亲自跑到长安向长乐公主哭诉其父惨遭杀害的经过。公主为感激东方真人的救命之恩，来到沙苑除了贪官，并赐给莫愁女花伞一把，从此，当地敲击花苫鼓时，要打各色彩伞，以怀念长乐公主。这些传说，使花苫鼓更增添了丰富的传奇色彩。
花苫舞是陕西地区传统民间舞蹈之一，是一种在方桌上表演的两人小歌舞形式。它的来历主要有三种传说。其中广为流传的一种是:明崇祯年间，有位姓李的武举，被奸臣诬陷，惨遭杀害，此人刚直不阿，为官清正，村民为缅怀他的功德，就敲起花苫鼓以表纪念。
花苫舞是陕西地区传统民间舞蹈之一，是一种在方桌上表演的两人小歌舞形式。它的来历主要有三种传说。其中广为流传的一种是:明崇祯年间，有位姓李的武举，被奸臣诬陷，惨遭杀害，此人刚直不阿，为官清正，村民为缅怀他的功德，就敲起花苫鼓以表纪念。最初是集市上、走街串巷的商人、艺人和乞讨者用于招揽观众或获取施舍的一种手段；有边舞边唱和只舞不唱两种表演方式。后来只舞不唱这种表演方式,经过不断发展完善,演变成纯粹的民间舞蹈艺术形式
它主要来源是由传说有人被陷害，然后村民们为了纪念他而做起。
百姓为感谢县令为民祈雨，每到农历二月二这一天，村民们就打着彩伞、抬着神楼、敲着花苫鼓，组织各种社火进行祈雨还愿。
答：苫鼓”流传于渭南地区大荔县石糟乡九龙村，是一种少见的由女子(过去是男扮女装)击鼓、男子伴奏的民间舞蹈。表演时，鼓手腹前挂一个扁圆小鼓(鼓的直径约35厘米左右)，并用一块长约70厘米、宽约50厘米的彩花绸缎做鼓围子，围遮鼓帮，垂于鼓下，当地俗称“鼓苫子”，“苫”，当地方言，指用物遮盖...
答：“苫”字是当地方言，指用物遮盖的意思。花苫鼓由于鼓手扮相俊秀、服饰华丽，群众又称其为“花鼓”、“花社火”。花苫鼓的“花”指的是妇女们针绣作品，主要是传统形式手工刺绣的服饰小件，如青年妇女穿的十带裙、小孩子的围涎、裹肚等；而苫字指的是覆盖、遮被的意思，鼓就是用来击响发声的鼓，...
答：23. 花苫鼓：陕西省的传统民间艺术，以鼓乐表演和舞蹈动作为主，具有独特的表演风格。24. 韩城行鼓：韩城市的传统民间艺术，以行进中的鼓乐表演著称，气氛热烈。25. 洪拳鼓：陕西省的传统民间艺术，以洪拳武术表演和鼓乐相结合的形式出现。26. 老庙老差扰鼓：陕西省的传统民间艺术，以鼓乐表演和差扰...
答：回答：年画十大陕西风俗习惯 面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来。陕西十大怪其实是一种独特的生活。 俗话说,“百里不同风,十里不同俗。”在陕西这块黄土地上,由于气候、经济、文化等多方面原因的影响,陕西人(...
答：2003年8月,在甘南藏族自治州成立五十周年庆典暨第四届甘南香巴拉旅游艺术节开幕式方队表演中,由卓尼县莎姆舞业余艺术团表演的莎姆舞荣获方队表演一等奖,这一殊荣使莎姆舞作为一种独特的藏民族文化被州内外观众所接受,也使它真正成为卓尼向外集中展示的文化品牌。 苫子房 这种房屋是卓尼林区或非林区条件较好的藏族群众...
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答：因此,现代著名美学家王朝闻对二人转如此评价:她好像一个天真、活泼、淘气、灵巧、泼辣甚至带点野性的姑娘,既很优美,又很自重,也可以说是带刺儿的玫瑰花。二人转集中反映了东北民歌、民间舞蹈和口头文学的精华,是在东北地区喜闻乐见,具有浓郁地方色彩的民间艺术,至今已有三百多年的发展历史。是东北人文化生活中最普及的...
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答：开幕式上600多人表演了大型团体歌舞《渔家庆丰收》,其中包括《娘娘送灯》、《竹桶舞》、《跑旱船》、《八仙过海》等传统舞蹈。 渔民们按传统祭过大海,纷纷请中外远方来客与他们—起饮酒庆丰收,来客正可借此机会到渔村、进渔家,在节日气氛中采风问俗,一睹渔村风采。与此同时,渔民们在海上开展了划船、摇橹、拉船、...
答：满族老屋一般是三间或五间，房顶用草苫，土墙，坐北朝南，大多东边开门，形如口袋，便于取暖，俗称“口袋房”。一进门就是厨房，称为“外屋”或“外屋地”。西侧是卧室,称为“里屋”。里屋筑有南、北、西三面构成的“匚”型火炕，称为“万字炕”，或称“转圈炕”、“拐子炕”、“蔓枝炕”等...
