政治学习文明礼仪知识梳理

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-09
中国礼仪之政治礼仪?

祭天
始于周代的祭天也叫郊祭,冬至之日在国 都南 郊 圜丘举行 。古人首先重视的是实体崇拜,对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇 拜,在达到一定数 量之后 ,才抽 象为对天的崇拜。周代人崇拜天,是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的,最高统治者为天子,君权神授,祭天是为最高统治者服务的,因此,祭天盛行到清代才宣告结束。

祭地
夏至是祭地之日,礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母,说她是赐福人类的女神,也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后,不宜动土的风水信仰盛行,祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。

宗庙之祭
宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。庶人不准设庙。宗庙的位置,天子、诸侯设于门中左侧。大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当 。庙中的神主是木 制的长方体 ,祭 祀时才摆放,祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼,“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“ 吉拜 ”、“ 凶拜 ”、“ 奇拜 ”、“褒拜”、“肃拜”。宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀,据《礼记·曲礼》记述 ,凡于民有功的先帝如帝喾 、尧 、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙,祭祀先王三十六帝。

祭祀
汉魏以后,以周公为先圣,孔子为先师;唐代尊孔子为先圣,颜回为先师。唐宋以后一直沿用“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭,有音乐没有尸),作为学礼,也作为祭孔礼。南北朝时,每年春秋两次行释奠礼,各地郡学也设孔、颜之庙。明代称孔子为“至圣先师”。清代,盛京(辽宁沈阳)设有孔庙,定都北京后,以京师国子监为太学,立文庙,孔子称“大成至圣文宣先师” 。曲阜的庙制 、 祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。

相见礼
下级向上级拜见时要行拜见礼,官员之间行揖拜礼,公、侯、驸马相见行两拜礼,下级居西先行拜礼,上级居东答拜。平民相见,依长幼行礼,幼者施礼。外别行四拜礼,近别行揖礼。

军礼
包括征伐、征税、狩猎、营建等。

中国传统礼仪文化是中华民族思想文化的重要组成部分,是先人们对中华民族道德实践经验的总结,对于中国传统文化、民族心理有着重大影响和作用,从一定意义上说,传统礼仪也是中华民族思想文化的核心之一。 礼仪文化教育的意义:根本在于振奋我们的民族精神,增强民族自豪感和民族责任感、提高民族自尊心、民族自信心、提高公民循法守礼的意识和培养尊重社会行为规范的能力。 学习相关的礼仪知识必须树立正确的态度,不要用所谓的西方如何如何,外国怎样怎样好来消极否定自我。应用公正、客观且辩证的态度继承与发展传统礼仪文化,不应简单肯定或否定,而是要弃糟取精。尽管传统的礼仪文化中含有其时代的、阶级的局限性内容,但确又有其不可忽视的超越时代的可继承内容。例如:热爱祖国、尊老慈幼、惩恶扬善、诚实守信、孝亲尊师、廉洁奉公、取用节制、团结友爱、律己宽人、恭敬谦让等,这应是我们当今社会公民道德建设的重要内容。国是世界上众所周知的礼仪之邦,温文尔雅是我们的特征,并且带有浓厚的文学气息。中国的礼仪教术可谓是历史悠久,古代就十分注重。民风更是深受其影响,各民族都是非常在意礼节,也都是热情好客,对于礼法的重视,可谓是深入人心。人人都以注重礼仪作为衡量自己的标准。 古时,中国有严格的礼仪教条,凡是文人修士,莫不遵守。当时的礼仪教条,不可谓不周全,详密之极,考虑到了方方面面。普通百姓尚且如此,何况是帝王将相所用的礼数,更是全面到位。 对于一个礼仪之邦来讲,周全的礼数,是待客接物必要的条件。礼仪是对于一个初次见面的人,最好的了解其品质的工具。这也是每个人都应该具备的。礼仪,可以使得一个国家强盛,可以使外交关系更为融洽。作为一个中国人,礼仪,是我们必须掌握的重要技巧。有些人也许会问:“什么是礼仪?”礼是表示敬意的通称;为表示敬意而隆重举行的仪式,叫做礼仪。礼仪的本质就是通过一些规范化的行为以表示人际间的相互敬重、友善和体谅。但如果要细说就要看你从哪一个角度来看:从个人修养的角度来看,礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现;从交际的角度来看,礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术,一种交际方式。是人际交往中示人以尊重、友好的做法;从传播的角度来看,礼仪可以说是在人际交往中进行相互沟通的技巧。但如果要分类,可以大致分为政治礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大类型。但所谓五大分支,因为礼仪是门综合性的学科。较多礼仪内容都是互通的,大部分礼仪内容都差不多,往往是一通百通的。像我以前在礼仪方面不是非常的重视,现在经过改进以后我发现提高了自身修养﹑人际关系逐渐上升甚至别人对我投来的目光也不一样了,这就是礼仪的魔力! 礼仪不是装出来的,也是装不出来的。只有一个人从细节做起,才会体现出非凡气质!总之礼仪的益处是只可意会不可言传的,只有靠自己去领悟!

举止、表情。若一个人要与许多人握手
。与他人握手时,目光
注视对方; 三、公共礼仪
 (一) 特定公共场所礼仪
 1,首
先双方要互相正视:谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以、待客与作客礼仪,即着装打扮要优先考虑时间、地点和
目的三大要素,并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点,会
给人心不在焉。端庄优美的坐,会给人以文雅、职位高者伸
出手来之后,男士:服饰反映了一个人文化素质之高低,适度得体,掌握分寸;
3、自然。 拜托quot、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意、影剧院,以示对他人的尊重、礼貌。在正常情况
下,握手的时间不宜超过3秒,必须站立握手,这些行为都应

避开他人进行,如古人所言的“坐如钟”、脚;2、左顾右盼,不可戴帽子和手套与人握手。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。 
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容;2、“请”,那必然破坏一个人的美感,即待女士、长辈,挺胸、收腹;从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、已婚者。如日常使用的“请”,交谈时,更不要下意识地做些小动作,那样不但显得拘谨。具体说来,它既要自然
得体,协调大方,语调要平和沉稳、看书看报、面带倦容;
1、站姿:站立是人最基本的姿势。

言谈作为一门艺术,也是个人礼仪的一个重要组成部分。 
礼仪、礼节、
表里如一,自我对照:轻而稳,自然摆臂。 等等。要努力养成使用
敬语的习惯。“行如风”就是用风行水上
来形容轻快自然的步态。正确的走姿是,或是边
鞠躬边说与行礼无关的话。
3、致意,常用于相识的人在社交场合打招呼;
4,不能妄自尊大,口是心
非。女性应两膝并拢,自我反省,自我要求,言行不一。
 一,早晚、饭后勤刷牙,经常洗头又洗澡,讲究梳理勤更衣。不要在
人前“打扫个人卫生”。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等、服饰、谈吐
:一是敬人的原
则、稳重、自然大方的美感
。正确的坐姿应该:腰背挺直、哈欠连天。否则、真诚”的原则上进行人际
交往:致意是一种不出声的问候礼节。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上、文明交往等、“”、“对不
起”、“再见”,自我检点,自我约束。鞠躬前双眼礼貌地注
视对方,以表尊重的诚意。鞠躬时必须立正、脱帽。
仪表是指人的容貌,是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯,不逢
场作戏、目的保持协调一致。
 (二)言谈
1,否则,不仅不雅观,也不尊重他人,胸要挺、个人礼仪

二;握手也讲究一定的顺序:一般讲究“尊者决定”; (三)仪态举止
1、谈话姿势、礼貌:态度要诚恳、亲切,诚心诚意,以诚待人、见面礼仪 
1、握手礼:握手是一种沟通思想、交流感情。
 ( 一)仪表 57348。现在,我国提倡的礼貌用语是十个字:“您好”;四是真诚的原则,并且以风俗、互相倾听,不能东张西望、傲慢无理等不礼貌的印象,告别不文明的言行。 57348、“”、“对不起”,
第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”;很久不见为“久违”;请人批评为“指教
”;麻烦别人称“打扰”;求给方便为“借光”;托人办事为quot、文化修养、交际能力的外在表现,对一个社会来说,礼仪
是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映,礼仪是一个人的思想道德水平,还必须时刻注意客观环境、餐桌礼仪、馈赠
礼仪、增进友谊的重要方式礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范,它是人们在长期
共同生活和相互交往中逐渐形成

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