泰山普照寺的作文怎么写？
1`时隔两年再次造访泰山，故地重游，更有种别样的感觉，一种既熟悉又陌生的心情，让我的心躁动不安。想步前尘，有新悟。已往的我，只感受到泰山的雄浑与苍重，体味了欣喜与淡然的心情，这次不知会有什幺收获，只记得上次登顶，俯瞰一切的感觉甚爽，便兴冲冲的奔向山顶。
十分疲惫，几丝欣慰，顶着驼背，感到颓废，终算未白费。我已在顶，俯瞰万物缥缈，深感天高地远，茫茫宇宙孑然一身，万物尽空之感顿生。
山中有二题字，看后觉得甚妙。这两字便是“果然”。何谓“果然”，题字有意说泰山之名不虚传，百闻不如一见，一见之下，所见实胜所闻，心中感叹，实非数字所能表达，急中生智，便有“果然”二字。山果然，水果然，旭日果然，落霞果然。二字概括了山下所有的题字，亦是作者对临途所见题字的肯定。对于游者，一路至此便有种前后照应之感，一路风景，一路心境，到此终融会贯通，大有豁然开朗之感，果然，果然。
古往今来之名人，皆在此留下几点痕迹，故此，泰山又是历史的见证者，苍苍泰山，浑浑天地，确是人类永远的神。
境由心生，形由心役，有心者三花聚顶，五气朝元，全神贯注于一点之中，大有无往不利之势，可破万重山，行千里路，获得的是，经历通过心的消化形成的境界，磨砺通过形的感受产生的力量。
感由空而发，身由空而逸，无心者无得无失，离化万物，放浪形骸于山水之间，大有远离尘嚣之感，可乐于山色，逸于跋涉，获得的是，恬然通过形的消化形成的活力，景色通过心的体味产生的顿悟。
泰山之行，使我感受了有心与无心两种状态，亦是一种人生的体验。
上山之时，如临大敌，有时限，拼速度，泰山之路匆匆而来匆匆而过，心为登顶绝无他念。景致转瞬即逝，在心中留下无数背影等待回味。泰山之景的零距离接触和飘然飞逝在我心中产生了更多的遐想与神秘。但经历了苦与累，看到了挑山人的肩与背，品察了泰山古老的石阶，一个接一个，令人头晕，令人目眩。数千阶的石梯倚靠在苍重的泰山上，自然的宏大激发了我的力量，登泰山之巅是现在我唯一的目的。茫茫远眺，历历在目，城市与山群分在泰山之巅的两侧。我身心俱惫，但步伐依然不慢，穿梭于山顶的一些角落，享受小天下的感受。
我心中激情已逝，恬淡由心而生，眼中所见顿显人身之渺小，人心之巨大。如果说那边山峦的迭起是泰山的威严，那这边城市的崛起便是人类的威严。泰山如茶，既苦涩又清淡。上山时只尝到了石阶的苦涩，下山时终品到了山气的清淡。没了心情的紧迫，没了腿脚的酸软，没了来时的匆匆。一路闲散而下，缓缓而行，大饱眼福，领略了来时忽略的景致，清淡中包含苍重的泰山令我的心如沉水，静流无音。时至山脚，心中不免又升起一番离愁别绪。
没有云海，没有日出，没有晚霞，未见世间所谓奇观丽景，却见到了一个真实的泰山，一个看似普通的泰山在中国具有举足轻重的地位，封禅的泰山是权力的象征，雨中的泰山是文人的向往，古老的泰山是中国文明发展的巨证。然而泰山对于我们又是什幺？这是个仁者见仁，智者见智的问题。随着年龄的增长，经历的不同，每个人对它的印象都在不断地变化。但毫无疑问，在每个人的心中，泰山永远是个谜一样的身份。
对了 你看看姚鼐的《登泰山记》有兴趣伐
"下有红光动摇承之,或曰,此东海也。"
2`泰山，这五岳之首的大名在我年幼时就已熟知。因为，关于泰山的故事，太多了。我常常想：如果我什么时候能去泰山，就好了。 这个愿望很快便实现了。父母带着我来到了泰山。 准备登泰山。来到红门，我们卸掉了所有重的东西，穿上布鞋，准备登泰山。可是我去的时候是夜里。看不到泰山的雄伟，我只好等爬到山顶天亮起来的时候看泰山的景色。 我和妈妈拿着手电筒，照着黑糊糊的台阶，一步一步地登上 去。一路上说说笑笑的，非常高兴。我用手电筒照两旁的树， 哇！两边的山势陡峭，气势磅礴，我的心情非常激动。 花了整整4个小时，我们来到中天门。我以为到了顶峰了，一 边喊：“我登上泰山了！”大家差点被我逗笑了，妈妈说：“这 不是顶峰，才刚刚到半山腰！”我一听，晕死了，花了那么多力 气，才刚刚到半山腰。 我们又上路了。中天门地势平坦，左边是悬崖，右边是店 铺。再往上走，从庙宇里传出来诵经的声音，我心里立即有一种 神圣的感觉。我们继续沿石级往上，在左面的峭壁上巍然耸立着 一棵迎客松，蜿蜒的身子探出很远，好像在欢迎远道而来的客 人。 忽然，一阵山泉的声音从远处传来，我们沿着石级跑去，原 来是瀑布，我真想看看瀑布的真面木，天天我都是看书上的瀑 布，没见过真的。真遗憾，晚上的时候不能看瀑布，我便又上路 了。 继续往上走，两边的山越来越近了，山石上刻满了名人赞美 泰山的诗词、佳句。从山上流下的泉水，清澈见底，泉声悦耳动 听，一路陪伴着游人，增添了许多爬山的兴趣。 不知不觉中我们又走过了对松亭。石级越来越陡峭，原来是 来到了有名的十八盘。十八盘是泰山的灵魂。十八盘是泰山登山 盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志 之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌。 我一听爸爸妈妈说：“快到南天门了！”我就激动万分，对 爸爸妈妈说：“快！快！胜利就在眼前。走吧！走吧！我们就在 胜利的前面！” 雾！我仰头望去，坡度很陡的石级好像直通天际一样，这时 爸爸妈妈的速度已经越来越慢了。我也觉得腿有一些沉重，不断 有从山上下来的游客，告诉我们还有多少时间就到中天门了，鼓 励我们，特别鼓励我，夸我勇敢。我和爸爸妈妈互相鼓励着，说 着笑话，斜着往上走，有经验的本地人说这样走，不觉得累，试 一试感觉确实不累了。好容易走完一盘台阶，迎接你的是更陡的 一盘。这真是对人毅力的考验。 完了，到了紧十八盘了。“陡！”“陡！”“陡！”最后的 考验来了！呀！！！“南天门到了！！！”有人在欢呼。这时， 天亮了。 我胜利了，往下望去，一眼望不到底 ，整个山都笼照在云雾 里了，好像到了天上的仙境一般。我大声喊：“泰山啊泰山！不 管你有多高、多陡，我是一定会征服你的！！！ 虽然登山是很累人的事情，但他却可以磨炼人的毅志，还能 欣赏到祖国的大好河山，这种累是很值得的。我暗暗下决心—— 我一定要好好学习把祖国的大好河山建设的更加美好！
十余岁时便知“有眼不识泰山”一词，但近不惑之年仍是“有眼未识泰山”。几十年来，对位居五岳之首的泰山始终深存向往与崇敬之情，因而离开孔老夫子之家曲阜便满怀不登泰山非好汉之志乘车直奔泰安市。
为了能在日出之前登上泰山，凌晨两点我们便乘车来到登泰山的始点——岱宗坊。虽然山下有电动缆车可乘，有人力滑竿可坐，但我还是选择了徒步登山，借以检验一下自己的体质与毅力。3点40分，正值黎明前的黑暗，夜色深沉，我随着众多游人一起迈上了登山的第一个石阶。起初，上山的路阶要比想象中的平坦得多，人们走得都很快，有些人与我一样边走边数着台阶。路上很静，除了夜风偶尔送来松涛之声外，能听到只有同行人登山的脚步声、微微的喘息与窃窃的私语声。过了壶天阁以后，山势渐陡，回头望去，远处的泰安市万家灯火，五彩缤纷。向上看，夜色中朦胧可见的泰山，像无边无际的城墙横在眼前，大有与地同大、与天齐高之感。走着走着，原来拥成几个方阵同行的游人渐渐拉开了距离，步轻腿快的窜到了前面，心跳脚软的不断停步喘歇。路边上，抬滑竿的山里人三三两两地散坐着，两眼紧盯着那些一步三喘的登山人，大有“姜太公钓鱼愿者上钩”之势。越往上，同行的人越稀疏，越显得寂静，此时此地不由让人想起了“不敢高声语，恐惊天上人”的诗句。气喘之中早已忘记踏过的石阶究竟有多少，问同行人也皆笑曰只知其累不知其许多了，无奈只好放弃数一数泰山到底有多少级台阶的念头。
登至对松亭时，天色微明，虽有云雾笼罩，但山势仍依稀可辨，尽管山路更加险峻，好在已非“睁目盲行”，便再鼓起勇气，直登南天门。站在门亭之下抬腕看表：5点25分，从岱宗坊登至南天门耗时1小时45分。初秋的泰山充满寒意，再加上登山之时汗透衣衫，被山风一吹不禁直打冷战。好在善做生意的泰山后生在此开设了一个个专门承租棉大衣的铺店，便不顾新旧，挤租了一件穿在身上随人流登上了泰山的最高点——观日峰。此时观日峰的“观日长廊”已密密麻麻地站满了静待日出的游人，二、三千人十有八九身着草绿色仿棉军大衣，面东而立，真像一支列队待敌的“绿色军团”。此时，众人都怀着一个共同的心愿——盼望那轮虽几乎天天可见但在此地尚未见过的太阳早点跃出地平线。那种等待与企盼的焦急，绝不亚于在产房外踱步徘徊的父亲急盼婴儿哇哇坠地、母子平安时的心情。
站在观日峰，举目四望周围云雾环绕的群峰，果然是“一览众山小”，远山近岭皆入眼低，仿佛唯我独尊。遥望东方，天际中几抹灰色的浮云中露出薄纱般光洁、柔和的晨白，而且不断升腾、扩大，上部渐渐泛出了淡淡的红色，使刚才还很灰暗的云雾变成了白色。随着那红色越来越深、范围越来越大，把整个东方都变成浓浓的红色。猛然，像是一双巨手拉开了天边上的帷幕，比红色的云雾更火红、更光亮、更鲜艳的太阳露出了一条边弧，并缓缓上升。四周的云雾似乎忍受不了她那光茫的照射而淡化、隐退，而太阳则以更勃发的生机迅速上升，并很快挣脱云雾的缠绕、夜色的挤压而跃出地平线。不知是视觉的偏差还是光线反射的结果，在这轮巨大的“火球”跃出地平线的一刹那，圆弧的底部好似拖着一根系在地平线上的粗大红线，随着“火球”不断上升，那根红线也越来越细直至扯断，使太阳终于露出了她圆圆的、红红的脸盘，光芒映红了天地江河、映红了山峰树木、映红了观日峰上的你我他……。
此时我领悟到为什么人们都以能登上泰山观日出为幸事与自豪，因为泰山日出的确是一幅难得赏见的绝妙图画。我在平原、在江边、在湖畔曾数次观赏过旭日东升，但与临泰山绝顶观日出东方，不论气势、色彩和心境都迥然不同，如果把在平原上、江湖边观赏到的日出比喻为温柔多情的少女，那么，在泰山观赏到的日出就是婀娜多姿的天仙，其美、其艳、其妙你怎样形容都不过分。
观罢日出奇景收眼四望，但见朝霞映照下的泰山，群峰起伏，云雾如海，涛涌波浮，九曲十八盘的石阶小路似戏水游龙，在峰峦间若隐若现。真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。从南天门缓步下山，我这个走惯了平路坦途的人简直比蹒跚学步的孩童强不了许多。登山之时，一是天黑路暗不知其险，二是逞一时之勇不觉其难，只恨不能“一步登天”早抵山顶。下山之际，陡峭如天梯的山路之险尽收眼底，险峻之处虽有铁栏相护仍不免心虚冒汗。饱尝了“上山容易下山难”的滋味，待一步一石阶地挨至回马岭，一段举目可望的路程已累得脚痛腿软。喘歇中从几个挑山工身上受到启发，只见他们不论上下，行走的路线都是“之”字形——从山路石阶的一侧起步斜行上下，行走了十余个台阶就到了山路的另一侧，再转身仍斜行十余个台阶又到了山路的那一侧。初见时不解其意但仿之一试，不但身体容易保持平衡，而且也没有“挫脚”之痛，这一“偷”来之艺使下山之难容易了许多。
归途的路上，我还领略了泰山的另一景观——碑刻。记不得一本什么书中曾赞誉泰山碑刻为华夏名山之最，堪称中国历史长卷的缩影，早在夏商时代就有70多个君王到泰山封禅刻石立碑。
果然，沿途石壁之上，从古到今，篆魏楷草字体各异的碑刻随处可见，尤以玉皇顶为最，四周山石上凡可视可凿之处举目皆是，足有几百幅之多，有的洋洋数百字，有的仅一、二字，内容多是形容、赞誉泰山之雄伟隽秀，也有的抒发登山之豪情意趣，百态千姿甚为壮观。在岱宗坊候车返泰安时，听到许多游人在高谈阔论登山之得失。有人抱怨自己登山是花钱买罪受，太不值。我不知这些人是不是“有眼不识泰山”？诚然，从岱宗坊一步一个石阶地攀至观日峰，九曲十八盘遥遥十余公里，7000多级台阶一步一个新高度累在必然。然而当你迎着飒飒山风，凝目注视旭日冲破黑暗撕裂云雾喷薄而出之时；当你站在泰山之巅举目远眺把“崇山峻岭几多秀，云锁高峰水自流。黄河千里飘玉带，一轮朝阳滚金球”的绝妙景色尽收眼底之时；当你伫立在古今文人墨客留下的碑刻面前抚今追昔之时，你是否与我同感不虚此行！因为只有亲临泰山绝顶，方能领悟孔圣人“登泰山而小天下”的感叹，才能真正释透杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的绝句。泰山，不仅历史悠久，景观雄伟，而且文化灿烂。难怪凡夫俗子、平民百姓都对泰山那么尊崇，因为雄伟的泰山无愧于中华五千年历史的缩影。齐鲁行，游蓬莱仙境，赏崂山秀色，谒曲阜孔圣，登东岳泰山，令我更爱锦绣之中华苍翠神州，也令我增知长识，饱饮情趣。
啊，难忘齐鲁地，不枉齐鲁行！
首先，映入眼帘的是普照禅寺寺前的广场，有一个半圆形花台，花台中有一座五层石塔，石塔前有两只石雕梅花鹿，一立一卧，栩栩如生。
接着来到，广场两旁，各建成长廊，以供游人香客休憩。广场后正中石阶两旁各立一只大石象，形象古拙朴实。沿石阶而上，则来到第一平台。平台两旁各有一间平
房，左边题“入三摩地”，是市佛教协会慈善功德会办事处；右边题“出菩提道”，是普照禅寺办事处。平台后石阶左右各有一座四层方形塔式楼，作为钟鼓楼。平
台下建成长廊式平房，左边为小卖部，右边尚在装修。
沿平台后拾阶而上，则来到第二平台。迎面则是普照禅寺大门，大门上，“普照禅寺”四个字金光闪闪，两旁的楹联是：“造禅林庄严梵宇导民向善，慈悲喜舍佛漉
净业宗趣广达。”是“沙门竺摩”的题字。平台两旁也各建成长廊，可沿石阶到达第三平台。
沿“普照禅寺”正门后拾阶而上，则来到第三平台，这就到了普照禅寺正殿门前。正殿大门上竖题“法堂”两大字，并注明“庚辰夏日李力书”。两旁对联是：“开
发众生智慧海，得见如来清净身。”并注明“弘一书”。显而易见，是临摹我国著名高僧弘一法师的字迹。大门前左右两旁供奉四大金刚。正殿内侧为“大雄宝
殿”。前供奉弥勒佛。正中主供奉释迦牟尼、普贤菩萨、文殊菩萨，两旁排列十八罗汉。正殿内前面左右各有一小单间，左“慈悲”为休息室，右“喜舍”为资料
室。正殿外左右两侧各有一列厢房，左“法海”为餐厅，右“慧光”为办事处。普照禅寺左边建有一座二层楼楼房，面对普照禅寺，为“念经堂”。
普照寺的每栋建筑都有自己独特的主色调，相同色调的建筑形成建筑群。它们依山就势，错落有致，五彩斑斓，光彩夺目。黄色建筑群集中在山门，有着浓郁的泰国
风情。蓝色建筑群——普照楼、海会楼，一片深蓝的琉璃瓦，给人一种清静高远的感觉。黄色建筑群，红、绿、黄瓦相间，加上黄墙，古朴庄重。绿色建筑群则涌动
着青春活力。
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