川楚是指的哪里
清嘉庆初年的农民起义。最早参加者多为白莲教教徒。始爆发于川楚陕边境地区，后波及川、楚、陕、豫、甘等省，历时九载，是清代前期规模最大的一次农民战争。
川楚陕三省边境地区是一片原始森林地带，历来为被迫离开土地的流民聚集之所。乾隆三十七、三十八年(1772、1773)，川、楚两省饥民来此觅食者达数十万。加上来自河南、安徽、江西等省的流民，总数不下百万。该地土壤瘠薄，气候恶劣，流民除搭棚佃耕土地外，还需受雇于木厢厂、铁厂、纸厂，获取微薄工钱，方能生存。他们不仅受地主、厂主的剥削，还要受差役、讼棍的勒索，生活极为艰难。绝望中的流民便成了白莲教传播的对象。
白莲教是明清时期主要的秘密宗教，祟奉“无生老母”与“弥勒佛”，以“真空家乡、无生老母”为八字真诀，使人们在精神上得到一定寄托，对于处在水深火热之中力图摆脱现世的流民来说，具有很大的吸引力，因而从者日众。
乾隆后期，各种社会矛盾激化。官僚、地主、富商大肆兼并土地。人口激增、耕地不足，导致粮价猛涨，饥民日众。加以封建统治阶级生活奢侈，贪官污吏横行，人们不满和反抗情绪日增，白莲教的宣传也随之增加了反抗现实的内容。乾隆三十九年（1774），教首樊明德在河南向教徒提出已到“末劫年”，将要“换乾坤，换世界”。稍后，刘松、刘之协、宋之清等在湖北、四川、安徽等地传教时，又提出“弥勒转世，当辅牛八”
(牛八即朱字拆写，暗指明朝后裔)，宣称“黄天将死，苍天将生”，入其教则可免一切水火刀兵灾厄。入教后，“教中所获资财，悉以均分”，习教之人，“穿衣吃饭，不分尔我”，“有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下”等。这种宣传既符合小生产者平均、平等和互济互助的要求，又满足了他们反抗求生的愿望。因此，到乾隆末年，白莲教已发展成一支强大的势力，并酝酿举行武装起义。
乾隆六十年（1795），湖北各地白莲教首，秘商在“辰年辰月辰日”(嘉庆元年三月初十)共同起事，让教徒制备刀把火药。白莲教的迅速发展和其反清内容，引起了清政府的严重不安，遂下令大规模搜捕白莲教徒。大批教首、教徒被捕遇害，地方官则以查拿邪教为名，行敲诈勒索之实。“不论习教不习教，但论给钱不给钱”，“不遂所欲，即诬以邪教治罪”。各地教首遂以“官逼民反”为口号，号召教徒奋起反抗。嘉庆元年正月初七(1796年2月15日)，湖北宜都、枝江一带首领张正谟、聂杰人等因官府查拿紧急，被迫提前举义。长阳、来凤、当阳、竹山等县教徒接踵而起。三月初十，襄阳地区的教徒，在王聪儿、姚之富等率领下，按原定日期起义。各路起义军，互不相属，各自为战，所据山寨或县城，多被清军各个击破。惟有襄阳起义军采取流动作战的策略，力量迅速壮大，成为湖北起义军的主力。在湖北白莲教起义影响下，四川各地的白莲教徒也纷纷响应。九月，达州教首徐添德，东乡(今四川宣汉)教首王三槐、冷天禄等皆各率众起义。
二年（1797）初，襄阳起义军又开始了大规模流动作战，转战于湖北、四川、河南、陕西，后分三股进入四川。清军只尾随其后，疲于奔命。七月，四川起义军被清军围困，襄阳起义军赶到解围，在东乡与四川起义军会师。各路起义军按青、黄、蓝、白分号，设立掌柜、元帅、先锋、总兵等职。然而，小生产者固有的分散性与保守性，使起义军并未真正联为一体，各股仍然各自为战，分散行动。
三年（1798）三月，襄阳起义军在湖北郧西被清军包围，首领王聪儿、姚之富跳崖牺牲，余部仍继续斗争。四川起义军也受到重大损失。但在嘉庆五年（1800）三月以前，起义军处于发展、壮大阶段。起义军因得到各地人民的支持，所到之处，“有屋舍以栖止，有衣食、火药以接济，有骡马刍草以夺骑更换”，且有各地教徒“为之向导负运”，多次重创清军，嘉庆五年四月四川江油马蹄冈战役以后，起义始转入低潮。人数从十几万减至几万人，许多重要将领相继牺牲。清政府的“坚壁清野”与“寨堡团练”之策，已逐渐推广并发挥作用。通过筑寨堡、并村落，令百姓移居其中，将民间粮秣给养充实其内，又训练丁壮，进行防守，从而切断了起义军同人民间的联系，使之无法得到粮草与兵源的补充，力量日渐枯竭。嘉庆六年下半年，起义军活动基本上只限于川楚陕边境地区，转战在万山老林之中，人数已不超过两万四千，而围剿的清军，则十倍于此。起义军在极端艰苦的条件下，坚持战斗，至九月九日，起义终告失败。
白莲教起义军在历时九年多的战斗中，占据或攻破州县达二○四个，抗击了清政府从十六个省征调来的大批军队，歼灭了大量清军，击毙副将以下将弁四百余名，提镇等一、二品大员二十余名，清政府耗费军费二亿两，相当于四年的财政收入。这次起义使清王朝元气大伤，此后清王朝的统治逐渐走向衰落。
万州城寨多数建造于清代中、后期，一直延续到民国初年。清同治《万县志》中《地理志·寨堡》载：“川楚教匪之乱，蜀以坚壁清野制之而定。此古人以逸待劳以饱待饥之善法也。万县多山，旧有寨洞。滇匪入蜀，民益即岩为寨，就岭为堡，绝壁洞之，广坪碉之，交错盘踞，远近相望，不可胜计。故盗贼入如在连营叠阵中，惧不得出也。……”罗列了当年存在的寨、碉（楼）、洞（俗称蛮子洞），其中城寨竟达278个。近年，尚残存城寨30多座，碉楼近20座，洞寨近百处。环绕县城，附近有护城寨，鸡哈寨，天生城，万斛城，椅子城，马鞍寨，葵花寨，翠屏寨以及举安寨，玉安寨，老鸦寨，白羊长石寨，分水镇皇兴寨等。
天子城为古万州八景之一“天城倚空”，距万州城区3公里，高346米，占地约13公顷。相传三国蜀汉昭烈帝刘备伐吴时，曾屯兵于此，得名天子城 。
天子城孤峰突起，四方悬岩峭立如壁，仅寨门一线可通，因城天生而成，故又称天生城。其地势险要，易守难攻，自古为兵家必争之要塞。南宋德佑元年，万州守将上官夔于此坚持抗元斗争，同元将杨文安大战年余，至死不降。后人为纪念上官夔以身殉国之壮举，曾在城上建有上官夔祠。清初，此城为夔东农民抗清据点。至今寨门石壁仍存有摩崖石刻，为元初杨文安陷城纪功碑。
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熨斗古镇所处的地形特征是喀斯特地貌，相信学过地理的人都知道，这种地貌现象不是很常用，结古镇依山傍水而建立，其中最为有特色的就是它的吊脚楼，我们中很多人可能了解过在一些其他的国家经常能够看到吊脚楼，但是在中国却是不常见的。
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古镇被富河水紧紧的包围着，虽然经历了千百年的时代变迁，很多古朴的风貌，古镇中的很多老年人都会给你讲解曾经在古镇发生过的点点滴滴的故事，向你阐述了古镇从古至今的一种变化。
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追溯熨斗古镇的历史，我们不难发现他已经有了1400多年的历史，它属于自古道的一个分支，古镇中大多保留的建筑特色是明清时期的古街道，古镇依山傍水而建立，正在古镇的最高处向远处望去，山和蓝天还有白云，在古镇的映衬下格外清晰明朗。古镇中到处透露着一种安静的美，走在古镇的街道上，青石板的路面被大家打扫得干干净净，街道两旁的店铺都在兜售各种的东西，从中可以看出在古代的时候这里商人云集，而且透着一种繁荣的景象，老字号的店铺十分的多，其他省份的人都知道。
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熨斗镇就是在我们现在的石泉县上，他是当地特别有名的古镇之一，沿着这条路就可以进入四川境内，祖祖辈辈在这里居住的老人，总是那么的热情好客。在古镇上我们能够看到古戏楼上上演的是汉剧，围观的人十分的多。随着现在公路交通的便捷，古镇上往来的车辆确实少很多，让这个昔日繁华的穿出古镇，慢慢的沉寂了下来。在古镇上住上一晚上，确实能够感受到古朴的气质，还有沧桑的风韵。
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前两年来川楚古道上一点点的静下来，当我们来到熨斗古镇的时候，千年的古镇的风貌依然可是可以看得见的，不管是青石板的街面，还是古代的戏楼还是关帝庙，都是可以追溯到根源的。我们也可以在从中慢慢的体会那种安静的感觉，展现出来的风韵已经够让我们好好的欣赏一番。在这里你还可以吃到当地美味的食物，不管
答：白莲教于1770年代举兵，后来又于1796年爆发川楚教乱，八年后被清军镇压，领袖王三槐被处死。台湾天地会领袖林爽文于1787年发动林爽文事件。1795年乾隆帝禅位于子颙琰，即嘉庆帝。乾隆至1799年去世，嘉庆帝方得以亲政。然而嘉庆帝未能解决弊端，清朝继续走向衰落。由于吏治的腐败，导致海关走私严重，鸦片贸易...
答：嘉庆时平白莲教川楚教乱,因八旗,绿营不堪用,随设勇营。勇营为各地督抚自行招募,“保境护民”,战后即遣散。是为有清一代于八旗,绿营外另立军队之始。至太平天国运动兴起,八旗,绿营,募勇皆一败再败,不得已以曾国藩,李鸿章,左宗棠等人“编练团练”,即后来之湘淮军(以及左宗棠的湘军分支-楚军)。但湘淮军在...
答：趼足的引证解释是：⒈生老趼的脚。引申指艰苦跋涉。引宋惠洪《潭州大沩山中兴记》：“有异比丘清而狂，相山趼足穷衡湘。”宋程俱《题蒋永仲＜蜀道图＞》诗：“我身趼足半天下，偃蹇故是山林姿。”章炳麟《革命道德说》：“川楚磨顶於前，金田趼足於后，陨身赤族，卒无一成，是孰使之然耶？
答：福宁，福气安宁。福：福字主要指福气和福运，在我国民间一直是个十分吉祥的字眼。古时人们将寿、富、康、德、孝并称为五福，而在现在，特别是在传统风俗里，福字常常与禄、寿、喜、财并称为“五福”。宁：意为安宁、宁静、平安。
答：消纳的意思是归纳、消受；容纳、销售。消耗，耗去。清理堆积下来的垃圾。“消纳”是汉语词语，拼音是xiāonà，出自清·薛福成《庸_笔记·轶闻·＜圣武记＞叙川楚教匪谋篇尚未尽善》：“魏君《嘉庆川湖陕靖寇记》八篇，病在逐事登记，而无去取，无提掇消纳虚实布置之法，以致头绪不甚明显，线索不...
答：李一《荆宜施鹤光复记》：“盖其地并踞武昌上游，席建瓴之势，而宜昌尤扼川楚吭咽。"2、吭嗌，咽喉，比喻形势险要的地方。王闿运《上征赋》：“今雄冲唯德州兮，尤上京之吭嗌。"3、吭臆，咽喉与胸膛。蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“气填吭臆，忿而起，欲往寻黄。"4、吭哧，形容用力时发出的...
答：绿营的这一套严密的组织系统，发挥了臂指相使的镇压功能，成为清王朝维护其统治的主要支柱和武装力量。同时，清统治者为了防止藩镇割据，骄兵跋扈，在绿营中采取了一系列防范措施。第一是以文制武，地方绿营的各级统兵官均归地方最高文官统辖或节制。第二是确立了一套互相分权，相互牵制的体制。如总督有...
答：嘉庆年间白莲教与地方人民结合,引发川楚教乱。 川楚白莲教起义,亦有人称之为川楚教乱,指中国清朝中期爆发于四川、陕西和湖北边境地区的白莲教徒武装反抗政府的事件。 乾隆末年,由于人口增长迅速,土地兼并严重,中原各地出现饥民,其中大约有100万人前来有着大量荒地的川楚边境就食,白莲教以“教中所获资财,悉以均分”...
答：嘉庆年间白莲教与地方人民结合,引发川楚教乱。川楚白莲教起义,亦有人称之为川楚教乱,指中国清朝中期爆发于四川、陕西和湖北边境地区的白莲教徒武装反抗政府的事件。 乾隆末年,由于人口增长迅速,土地兼并严重,中原各地出现饥民,其中大约有100万人前来有着大量荒地的川楚边境就食,白莲教以“教中所获资财,悉以均分”,...
答：嘉庆年间白莲教与地方人民结合,引发川楚教乱。 川楚白莲教起义,亦有人称之为川楚教乱,指中国清朝中期爆发于四川、陕西和湖北边境地区的白莲教徒武装反抗政府的事件。 乾隆末年,由于人口增长迅速,土地兼并严重,中原各地出现饥民,其中大约有100万人前来有着大量荒地的川楚边境就食,白莲教以“教中所获资财,悉以均分”...
