学佛和现实的矛盾
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-01
学佛和现实生活的冲突
家庭是责任、工作是本份、金钱是工具。
我们学佛，不是说要把钱看的跟粪土一样，对我们来说，金钱只是工具，比如，使用它能够满足我们的生活必须，可以买东西孝敬父母，但它只是工具，我们不能太执着与贪求它，采用不正当的手段去获得就更不对了。只有哪些腐败分子、富豪在消费的时候，才会把金钱当粪土。
如果母亲希望你能结婚、生子，那就随缘吧，随缘而不执着，在应缘接物时，不执着于一切事情，也是一种很好的修行。过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。
四大皆空还有一种说法：空身（六尘缘境之色身）、空心（六尘缘境之心识）、空性（累世之陋习）、空法（去除法执，因法似病与药）。
希望您能早日成就。
阿弥陀佛
佛法住世间，不坏世间法．
佛法又是心法，相从心生．所以不管做什么心态一定要好，先正其心，后修其形．禅宗有个偈：我本求心心自持，求心不得待心知．若欲求佛但求心，只这心心心是佛．这个偈我觉得很好，要解决我们生活中的很多困难，其实首先要解决的就是心上的问题．
所以我想以佛为师是最好的选择．
佛又开八万四千法门，众生根性不同，所修法门也应该不同．
什么四大皆空，五戒等，这些是佛教徒所要修的，律宗更多．我们学佛之人应根据现实与自己的性格用佛学来指导我们的生活．
若你实在解决不了你的问题，我建议你看一下＜六祖坛经＞或佛的事迹（比如佛的大传）
愿佛早日把你的心安好，我佛慈悲，阿弥陀佛
大乘佛教的最终目的是做到自利、利他。
修行持戒（不一定出家）不过是自利，充其量只能得阿罗汉果位，也就是说只做个罗汉！要成佛还得多行善事，做有利于他人的事，积德积福，这当中自然包括孝敬父母。
我们学佛也不要执着于空，只要在这个空的世界里努力修行，多做善事，自然也就达到了目的。
佛法不违背世间法，让父母高兴也是孝顺的体现，而且结了婚也可以修行啊，一样可以念佛往生的，只要能够守五戒，修十善，老实念佛。 五戒就是不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫；十善是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
佛法不离世间法，同时佛法也不应该对世间法造成伤害。处理好世间法也是在悟佛法，世间法搞的一塌糊涂是不可取的，因为那样会伤害到出世间法的根。
处理好世间法，不执着世间法，向往出世间法。
学佛和现实的矛盾
答：首先学佛的人对于生活应该是这样理解：家庭是责任、工作是本份、金钱是工具。我们学佛，不是说要把钱看的跟粪土一样，对我们来说，金钱只是工具，比如，使用它能够满足我们的生活必须，可以买东西孝敬父母，但它只是工具，我们不能太执着与贪求它，采用不正当的手段去获得就更不对了。只有哪些腐败分子、...
请问:佛家的教义与现实的矛盾
答：社会现实，与佛法，与赚钱，与学历，其实是没有什么妨碍的，关键是取之有道，合乎佛法的正行、正业。
请问:佛家的教义与现实的矛盾
答：大乘佛法认为，举凡起心动念、言行举止是为了慈悲、平等、济世度人，既是善念善行，否则就是佛家所不为了。从这个角度说，佛家思想既不消极遁世，也不偏激厌世。如果一个学佛人发现自修行后，处处碰壁、举步维艰的话，那只能说明自己修为不足，不能方便善巧地融入社会，而非佛教出现了什么问题。总之，...
...一个问题很疑惑。佛学和我们现代生活的联系和矛盾
答：当然消罪有很多方式。吃苦了业,就是说吃苦是消业障的很好的方式,所以我们辛苦勤劳的工作也是在消业障呀,可见修佛和日常生活是不矛盾的,日常生活的每件事都可以用来修行,在于我们会不会运用,比如说吃饭,贪吃的话就是业障,每次吃饭的时候练习不要让自己贪吃。爱睡懒觉也是不行的,也是贪,还有贪钱贪色,此外嗔恨,容...
学佛跟现实生活的矛盾如何解决
答：学佛跟赚钱没有矛盾，修行是你的心，色身还得需要吃饭，孩子老婆还得养活，没钱不可以的，赚钱只要是正大光明，随缘分不污染你的心，就可，你看人家香港首富李嘉诚就知道啦，如果你出家啦，就心无挂碍另当别论，佛家思想是讲智慧的，圆融的，不是消极的 ...
世俗生活与佛学的矛盾
答：全然地陷入到无争的局面,那就落入了小乘的极端.如果一味强调入世,发出如地藏王菩萨"地狱不空,势不成佛"这样不可能的目标与决心,就落入了大乘的极端.所以竞争大可任意,不需在意些什么,重要的在于克制自己的欲念,知之而不为其欲所动,正如酒肉穿肠过,佛祖心中坐一般,因为不存在要吃酒肉的欲望,享受...
我是一个刚学佛法的初学者,我很矛盾,人还在社会中,不得不与利益产生纠葛...
答：学佛的人应当懂得，无论从事哪个行业，所得到的利润都要帮助世界苦难众生，自己生活愈简朴愈好。实在讲，愈是简单的生活，愈是健康的生活。新加坡的许哲居士一百岁了，一生没有生过病，心地清净慈悲，生活非常简单、清苦。每天吃一餐，不吃油、盐、糖，只吃生菜；衣服是垃圾桶里捡来的。李木源居士问她...
学佛要忌肉食吗?葱姜蒜也不放吗?怎样处理这些和家里人生活上的矛盾
答：先随缘，把心用在善待身边人，慢慢的改自身，福缘具足的情况下皈依、领戒，那时一切水到渠成。别先把自己住在与家人和社会的对立面，肉、鱼、蛋、葱蒜等荤腥可以少吃，找借口不吃，不要整天开口佛说，闭口僧言的，这样家人和身边人也不会有太大的阻力，也不会因此而不觉间让身边的人种下诽谤佛法...
修习佛教的矛盾
答：况且，自己事业的达成，既可以利己亦有更多的能力权力利人。出于为利益大众的目的来努力，世间法会显得更与佛法切合。佛法并不违背世间法。世间法是修炼场，既然明白了道理，就应该知行合一去清净身语意。在世间法方面产生了烦恼，觉得矛盾，恰恰可以深入自我反省，把佛法拿来对应，观照自己的身语意。进而...
总是担心学佛之后与社会脱节,生存能力会越来越差该咋办啊?
答：不用担心的，寺庙是管饭的，到那里也饿不着。再不行还有社会救助呢。
因果报应丝毫不爽。我们是人，只是看到了今生的因果，可能觉得很不公平，但是宿世的因果我们是不知道的，不能妄加评论。对于目前这个结局，学佛人如果明理，就坦然接受。毕竟举头三尺有神明。人一切交给阿弥陀佛吧！
佛法即活法，把佛法落实在生活中，敦伦尽份，闲邪存诚，不可学在一边，用在一边，和实际脱节。
首先学佛的人对于生活应该是这样理解：家庭是责任、工作是本份、金钱是工具。
我们学佛，不是说要把钱看的跟粪土一样，对我们来说，金钱只是工具，比如，使用它能够满足我们的生活必须，可以买东西孝敬父母，但它只是工具，我们不能太执着与贪求它，采用不正当的手段去获得就更不对了。只有哪些腐败分子、富豪在消费的时候，才会把金钱当粪土。
如果母亲希望你能结婚、生子，那就随缘吧，随缘而不执着，在应缘接物时，不执着于一切事情，也是一种很好的修行。过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。
四大皆空还有一种说法：空身（六尘缘境之色身）、空心（六尘缘境之心识）、空性（累世之陋习）、空法（去除法执，因法似病与药）。
希望您能早日成就。
阿弥陀佛
佛法住世间，不坏世间法．
佛法又是心法，相从心生．所以不管做什么心态一定要好，先正其心，后修其形．禅宗有个偈：我本求心心自持，求心不得待心知．若欲求佛但求心，只这心心心是佛．这个偈我觉得很好，要解决我们生活中的很多困难，其实首先要解决的就是心上的问题．
所以我想以佛为师是最好的选择．
佛又开八万四千法门，众生根性不同，所修法门也应该不同．
什么四大皆空，五戒等，这些是佛教徒所要修的，律宗更多．我们学佛之人应根据现实与自己的性格用佛学来指导我们的生活．
若你实在解决不了你的问题，我建议你看一下＜六祖坛经＞或佛的事迹（比如佛的大传）
愿佛早日把你的心安好，我佛慈悲，阿弥陀佛
大乘佛教的最终目的是做到自利、利他。
修行持戒（不一定出家）不过是自利，充其量只能得阿罗汉果位，也就是说只做个罗汉！要成佛还得多行善事，做有利于他人的事，积德积福，这当中自然包括孝敬父母。
我们学佛也不要执着于空，只要在这个空的世界里努力修行，多做善事，自然也就达到了目的。
佛法不违背世间法，让父母高兴也是孝顺的体现，而且结了婚也可以修行啊，一样可以念佛往生的，只要能够守五戒，修十善，老实念佛。 五戒就是不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫；十善是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
佛法不离世间法，同时佛法也不应该对世间法造成伤害。处理好世间法也是在悟佛法，世间法搞的一塌糊涂是不可取的，因为那样会伤害到出世间法的根。
处理好世间法，不执着世间法，向往出世间法。
答：首先学佛的人对于生活应该是这样理解：家庭是责任、工作是本份、金钱是工具。我们学佛，不是说要把钱看的跟粪土一样，对我们来说，金钱只是工具，比如，使用它能够满足我们的生活必须，可以买东西孝敬父母，但它只是工具，我们不能太执着与贪求它，采用不正当的手段去获得就更不对了。只有哪些腐败分子、...
答：社会现实，与佛法，与赚钱，与学历，其实是没有什么妨碍的，关键是取之有道，合乎佛法的正行、正业。
答：大乘佛法认为，举凡起心动念、言行举止是为了慈悲、平等、济世度人，既是善念善行，否则就是佛家所不为了。从这个角度说，佛家思想既不消极遁世，也不偏激厌世。如果一个学佛人发现自修行后，处处碰壁、举步维艰的话，那只能说明自己修为不足，不能方便善巧地融入社会，而非佛教出现了什么问题。总之，...
答：当然消罪有很多方式。吃苦了业,就是说吃苦是消业障的很好的方式,所以我们辛苦勤劳的工作也是在消业障呀,可见修佛和日常生活是不矛盾的,日常生活的每件事都可以用来修行,在于我们会不会运用,比如说吃饭,贪吃的话就是业障,每次吃饭的时候练习不要让自己贪吃。爱睡懒觉也是不行的,也是贪,还有贪钱贪色,此外嗔恨,容...
答：学佛跟赚钱没有矛盾，修行是你的心，色身还得需要吃饭，孩子老婆还得养活，没钱不可以的，赚钱只要是正大光明，随缘分不污染你的心，就可，你看人家香港首富李嘉诚就知道啦，如果你出家啦，就心无挂碍另当别论，佛家思想是讲智慧的，圆融的，不是消极的 ...
答：全然地陷入到无争的局面,那就落入了小乘的极端.如果一味强调入世,发出如地藏王菩萨"地狱不空,势不成佛"这样不可能的目标与决心,就落入了大乘的极端.所以竞争大可任意,不需在意些什么,重要的在于克制自己的欲念,知之而不为其欲所动,正如酒肉穿肠过,佛祖心中坐一般,因为不存在要吃酒肉的欲望,享受...
答：学佛的人应当懂得，无论从事哪个行业，所得到的利润都要帮助世界苦难众生，自己生活愈简朴愈好。实在讲，愈是简单的生活，愈是健康的生活。新加坡的许哲居士一百岁了，一生没有生过病，心地清净慈悲，生活非常简单、清苦。每天吃一餐，不吃油、盐、糖，只吃生菜；衣服是垃圾桶里捡来的。李木源居士问她...
答：先随缘，把心用在善待身边人，慢慢的改自身，福缘具足的情况下皈依、领戒，那时一切水到渠成。别先把自己住在与家人和社会的对立面，肉、鱼、蛋、葱蒜等荤腥可以少吃，找借口不吃，不要整天开口佛说，闭口僧言的，这样家人和身边人也不会有太大的阻力，也不会因此而不觉间让身边的人种下诽谤佛法...
答：况且，自己事业的达成，既可以利己亦有更多的能力权力利人。出于为利益大众的目的来努力，世间法会显得更与佛法切合。佛法并不违背世间法。世间法是修炼场，既然明白了道理，就应该知行合一去清净身语意。在世间法方面产生了烦恼，觉得矛盾，恰恰可以深入自我反省，把佛法拿来对应，观照自己的身语意。进而...
答：不用担心的，寺庙是管饭的，到那里也饿不着。再不行还有社会救助呢。
