饮尽湖上楚清下起苏轼朱元璋为什么生气孟子要把它清理出夫子庙？

首先要从朱元璋身上找原因，他是儒生第一只老鼠的两端。在朱元璋的政治生涯中，他不仅重用佛道，还时不时地杀杀和尚道士。儒家、法家等也是如此。他虽然经常痛斥李斯、韩非等法家，但其治国思想的精髓大多来自法家著作。


朱元璋


他一直标榜孔孟，言必称三代。儒家似乎是他唯一的旗帜，但他骨子里真的很鄙视儒生。如果他下令‘每一个读书人都要用一根独木做平等的位置’，当被问及原因时，朱元璋回答说：‘显示你的才能，坚强起来，你就不会打败我的案子。’虽然这是小事一桩，但可以看出秀才在朱元璋心目中的地位。明初，不仅地方政府需要大量人才，南京的中央政府也需要一批文人。朱元璋对治理天下的才能表现出了相当的耐心和诚意，包括袁的遗民。对于一些早期投奔他的学者，如宋濂、刘基、陶安等。他曾经非常信任他们。建国前后，也给予了特殊待遇。比如，如果把刘基当成诸葛亮和本人，从不直呼其名，而视其为老师，这是皇帝所能给予的最高礼遇。吴国初年，朱元璋在制定国家税粮时，还特意为刘基故里青田县减免了五亩税，说是要‘让博文故里成为天下美谈’。四大名师之一的宋濂，是标准的儒生。曾是朱元璋长子朱标的老师，讲解经史和治国之道。后担任翰林院学士、诰官戚居铸，主持修订《元史》号法典。他被誉为明朝第一文臣，是朱元璋文学和儒学的首席顾问。在很长一段时间里，君主与臣民的关系相当融洽。跟随朱元璋很久的陶安也很荣幸。朱元璋还亲笔为陶安的府邸题写了“国朝谋略无双，汉源第一篇”的对联，使其门楣大放异彩，使其文士大放异彩。


而其他的文人就没那么幸运了，尤其是大都失陷后从元朝转来的文人。朱元璋最看不起他们，最突出的代表人物要推被称为元朝‘国史’的危险分子。元朝时，苏伟参与编纂了《宋》、《辽》、《金》三部史书和《后妃》列传。明朝军队进入大都，“兵入府藏于史册，众言于镇督吴冕代”。若不缺经验，则元素之强也’。一个危险的学士学位，以赢得国之名而闻名。他已经到了重视文学，以礼相待的年龄了。有一天，坐在屏幕后，我一直不知道。走在屏幕外很舒服。屏幕上，问找谁？苏说：“老臣有难。和谐后的语言缓慢。他低声笑着说：‘我只知道伯夷和舒淇在这里。受过如此良好教育的人却受到如此轻视。其他的就不用说了，经常被杀。


朱元璋对各个神仙、各个朝代的名人给的封号并不是很感兴趣。洪武'三年，宣封神榜'，但对孔子仁慈，'但孔子还是被封爵了。又点了曲阜寺院，老官把祭礼给了盛宴公爵’。吴鸿元年，二月，‘丁伟，孔子的前老师’被供奉在郭雪的太牢里’。他还派了一名使者去曲阜祭祀。朱元璋临行前谆谆告诫：“仲尼之路，浩浩荡荡，与天地融为一体。世界上有不想做事的人。我是天下之主，我要受大明开导，以行圣贤之道。'既已作了祭酒进京，仍送令郎来阙修拜，你可敬之。'但是当孔子的后代不应该去朝鲜的时候，朱元璋又大发雷霆。据史料记载，洪武元年三月，大将军徐达攻克山东济宁，圣师孔故里曲阜属济宁路。朱元璋命令孙园国子监第55代孔夫子向孔克俭敬酒，让他到南京朝见。孔克俭犹豫了，他不能抱怨，所以他只派他的儿子孔习雪。有人怀疑攻击盛宴公爵的朱元璋瞧不起他，认为他是一个出身卑微的皇帝，这使他感到受到了极大的侮辱。他虽屡禁不止，但总是生气，于是拟了一封圣旨，赶紧送给孔克俭，说：‘我虽从庶人做起，古人以民自称皇帝，汉室大祖也。你得了病，却不知道是真是假。如果你说你的病拖了我的后腿，那是不可能的。孔克俭觉得不对劲，于是日夜兼程赶到南京。孔克俭的到来让张远的愤怒变成了喜悦。洪武元年四月初八，张远在正殿亲切而温和地召见了孔克俭。8月8日，任申写道，“盛宴公爵攻授曲阜为知府，令其如故”。从此以后，明、清两朝相随，攻封盛宴公爵时，只是‘举其为贵，随其去’。朱元璋还送给孔子约60万亩土地，115户人家。仅此而已。


而极度自尊任性的朱元璋，却是一百个不愿意有‘文选至圣君’孔子这样一个崇高灵魂的存在。武二年下诏说：‘孔庙春秋开，止于曲阜，不必天下祀。’圣旨，到手了。比如当时的刑部尚书钱塘说：‘孔子古往今来都在教书，世人都尊重他的教。所以孔子可以天下拜，报本之礼不可废。侍郎程序也劝道：“古今祭祀，唯有社稷、黄三、孔子一并祭拜。天下之民不在一国，黄三不能活，非孔之道不能立。尧、舜、禹、唐、文、吴、周公都是圣人。但如果把三纲五常发挥到极致，体现在经书上，万王楷模，万代楷模，天下倒而人不倒，孔子也是有能力的。孔子以道施教，世人崇之，非其人，乃其道。让天下人读他们的书，受他们的教，行他们的事，而不是给他们献祭。这不是因为他们关心人们的心灵，帮助世界进行教育。大臣们这么大惊小怪之后，朱元璋也觉得实在不可理喻，就忍痛撤回了命令。但他始终不甘心，于是几年后，他把这无名之火发泄到了老教师孟子的头上。


其次，要从孟子的思想中找原因。在中国古代思想家中，孟子的民本思想最为突出。他有一句名言：‘民为贵，国为次，君为少。’孟子认为‘地、人、政’是国家的‘三宝’。谁能保护人民，谁就一定能称王。因为‘保民为王，不可能御’。如果你毁灭人民，你将是一个孤独的丈夫。这样的人不配得天下，就算得了天下也要被推翻。推翻这样的天子，不是起义的弑君，就像推翻殷和的统治一样，是为民除害。孟子曰：‘得天下者，道也。赢得人民，赢得世界。得天下者，失民心者，失天下。相反，只要人养人，得不到天下的人一定会得到天下。所以，是因为邱敏是天子，天子是诸侯，诸侯是大夫'。也就是说，邱敏这个人，比天子更重要。所以汉代的赵琪在‘民为贵’一章中说‘言民为君，君为臣，君民之重，国之重也’，得孟子之旨。


朱元璋


天子若不能保民，天下之民皆可共。所以孟子并没有主张天下之民都要忠于一姓。孔子曾说：“君使臣礼，臣忠君。”那么，如果君主和他的使节不礼貌，我该怎么办？孔子没有说下去。然而，孟子遵循孔子的话进一步发挥。他说，‘如果你把你的首领看作兄弟，你就把你的首领看作你的胃的中心；如果你把我当狗和马，那我把你当中国人；如果你视你的部长为粪土，你会视你的部长为仇敌。也就是说，在孟子的心目中，根本没有绝对的天子权威，君臣关系是相对的。他说，‘如果你谈论成年人，你会鄙视他们。不要把他们当成威严。如果‘天子无情’，那么‘天下不保’。孟子这里说的‘仁’，主要是为了‘民’。天子为了得天下，守天下，必须实行仁政，爱护百姓。


那么，怎样才能赢得民心呢？孟子认为，我们应该为人民着想，不要把人民讨厌的东西强加给他们。得民之道，得人心，得民心。摆正自己的心，得到自己想要的，与之相聚；不要给你做错了什么'。即增进人民利益，为人民除害，孟子把这种‘以德服人’的政治称为‘仁政’和‘王道’。而‘以势压人’反而失去民心，孟子称之为‘霸道’和‘暴君’。比较这两种政治，孟子进一步认为‘以力服人者，不服气，而不以力养；‘以德服人，则心悦诚服’。天子若‘以德服人’，则为‘仁者’，仁者无敌。为什么‘仁者’天下无敌？孟子说是因为“道”，“求道者多助”。天时不如地利，地利不如人和。人若得和谐，当然无敌。一个以武力说服别人的暴君，企图以武力征服别人，不停地发动战争，‘争地，杀人，杀野；'争城，杀城'，从而犯下滔天大罪，理应受到'惩罚'。难能可贵的是，生活在战乱不断、杀人活动猖獗的战国时代的孟子，能够有这些超越时代的思想。但这些思想的火花，对于试图通过权力建立朱氏家族的朱元璋来说，显得格外耀眼。另外，朱元璋对孟子时代的各种不同学说都很反感。洪武元年，朱元璋在与儒生大臣讨论学术问题时曾说：‘战国时，骄民蔓延


事件的开始和结束以及结果


“全国普遍祭祀孔子的问题，最后没能进行下去，朱元璋一直耿耿于怀。吴鸿五年的一天，朱元璋无意中又翻看了《明史纪事本末》，看到‘民为贵’，‘君为轻’，‘君视臣如手足，臣以他为心；如果你把我当狗和马，那我把你当中国人；如果你视你的王子如粪土，那么当我视你的王子为敌人，以及'欺凌'、'暴君'、'夫人'时，你会觉得更像是我的眼中钉。他一边看，一边骂：“多么可笑的话！怎么会像一个朝臣说的那样？如果今天这是旧的，你能给我一把小刀吗？当天，孟子被勒令逐出孔庙，不得共享。并发狠说，大臣们‘对那些进谏者不敬，并命令吴金枪毙他们’。看到这道圣旨，满朝武文，惊慌不知所措。这时，刑部尚书钱塘站出来，大声疾呼，为孟子平反。朱元璋当然是怒不可遏，内侍向钱塘描述了皇帝的愤怒情况。钱塘说：‘我为蒙克而死，死得更光荣。说着，让人抬着事先准备好的棺材，赤裸着胸膛，抱着必死的决心，直奔奉天寺方向。唐朝所有的大臣都为钱塘卖命。内侍也飞来报告。我果然看到了朱元璋的一生，‘吴金’的卫士杀气腾腾地领着满弓，等待着钱塘的到来。朱元璋看到钱塘的惨状，更加气愤，他真的让“吴金”的卫兵射了几箭。钱塘左臂右肩胸中枪，在宫廷中被击落，但仍奋力爬上皇位。看着钱塘的痛苦和坚忍，朱元璋终于退让了。此事发生后，朱元璋不仅没有因此处罚钱塘，还下令太医院的太医精心治疗他的箭伤。第二年，平复下来的朱元璋颁布诏书，说‘孟子辨异端，辟邪，发明孔夫子之道，使其能如初享’，算是勉强把孟子的牌位又请回来了。就这样，钱塘为圣人孟子立下了汗马功劳。难怪后世对他赞不绝口。后人有诗说，‘以棺中箭为胸，誓死拥护圣人。仁义七篇写不出，千年画卷依旧画。天平苍劲有力，无齿者终成就德。‘洪恩要游遍天下，潘宫东边有个神龛宫。’


朱元璋


但朱元璋觉得这个老蒙曼有点讨厌，说‘民为贵，国为次，君为光’；什么‘污’和‘仇’；什么‘杀人犯的父亲，男人杀了他的父亲，杀人犯的兄弟，男人杀了他的兄弟’；什么是“贼”是丈夫。‘没听说过弑君’；什么‘有比自己大的事就谏，不反复听就易位’之类的。这些真的有点像指着鼻子批评自己。特别是《明朝小史》是官方《明史礼志四》之一。各级学校作为教材，科举考试作为命题。这不是对天下所有学生都不好吗？洪武二十七年，朱元璋终于没有放过孟子。既然分享不能动，我应该可以动你的书。于是，院士学士刘三五奉命删节《闲中今古录摘抄》。82岁的刘三五院士受命后很害怕。反复揣摩之后，他删掉了85篇朱元璋觉得刺眼的文章，保留了170多篇，成了一本《孟子》的书。朱元璋随即颁布诏书，规定‘从今以后，八十五条之内，士人不得命题，科举不得选士，一要以圣贤之学为义’(刘三五0755-

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答：首先要从朱元璋身上找原因,他是儒生第一只老鼠的两端。在朱元璋的政治生涯中,他不仅重用佛道,还时不时地杀杀和尚道士。儒家、法家等也是如此。他虽然经常痛斥李斯、韩非等法家,但其治国思想的精髓大多来自法家著作。朱元璋他一直标榜孔孟,言必称三代。儒家似乎是他唯一的旗帜,但他骨子里真的很鄙视儒生。如果他下令‘...