《故事新编》的思想内涵
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-01
直接体现出儒道的悲剧性
《故事新编》中的《采薇》《出关》《起死》这三篇是体现儒家思想的。鲁迅对儒道两家的思想本身就具有批判性，在他的小说《呐喊》和《彷徨》里面就有所表现。孔乙己满口“知乎者也”，是儒家的代表，深深的受到儒家思想的侵蚀，结果不仅不能够使自己过上幸福的，富裕的生活，反而比不上那些没有读圣贤书的靠劳动吃饭的农民、工人。而道家的“无为”的思想，又使得啊Q用精神胜利发麻痹自己，最终不求上进，当然阿Q主要的是表现落后的中国农民风貌，但是我觉得也有对这种无为思想的批判。但是在《故事新编》中，这种批判就显得更加的明显。《采薇》中的伯夷，叔齐就是儒家的代表。他们认为武王伐纣是欺君犯上的，是不道德，不仁义的，他们坚决的反对周，当周在攻打商成功之后，他们为了表达他们的这种所谓的正义，反对齐军犯上，他们决定不食周朝的任何东西，因而后来他们进入深山，以采薇为食物，当后来他们被人告知任何食物都是周朝天子的时候，他们就采取绝食的方式来反对周，维护所谓的礼，结果他们在深山中饿死了，后来还得不到人们的好评，认为他们笨，他们傻，而事实也是如此。《故事新编》中的《起死》则是直接以道家的代表之一——庄子为主人公来批判道家的无理取闹。庄子本是到楚国去的，在去的路上历尽千辛万苦，后来在路上遇到一具骷髅，就把他救活了，可是结果那个被救活过来的人，因为衣服和行李已经坏掉了，找不到了，就找庄子，说是庄子偷了他的衣服和行李，要庄子还他，庄子在那里给他讲了很多的道理，结果在那个汉子的蛮横无礼中，庄子不得脱身，只得吹响警笛，唤来巡士，然后才得以脱身。这一番无理的闹剧，实属不该发生，庄子好奇，想知道那个人是为什么死在路边的，当救活那个人之后又不理，这种只为自己的好奇，不想结果的处事态度，鲁迅给予了严厉的批判。
鲁迅就“思想上，也何尝不中些庄周韩非的毒，时而很随便，时而很峻急。孔孟的书我读得最早、最熟，然而似乎和我不相干”6 鲁迅的学问是从庄周，儒道开始的，他对老庄非常的精通，但是我们从他的的文学作品中我们可以看出，他对这种孔孟，庄周的思想依旧具有强烈的批判。
鲁迅对儒道思想本身就具有批判性，是因为如此，所以代表这种思想的人，在后来都结局都不是好的。我觉得鲁迅自己对中国古代学说的批判性程度在《故事新编中得到了体现。鲁迅在论及儒道两家本身的优劣时，鲁迅这样评价到：“至于孔老相争，孔胜老拜，却是我的意见。”7 所以在《故事新编》中，代表儒家的《采薇》中的主人公伯夷和叔齐他们最终是丢失了性命而得不到人们的好评。而代表道家的《起死》的主人公庄子却没有那么惨，最终找来了巡士得以脱身，只是花费了一点时间和精力去与之取闹罢了。从这些小说的主人公的命运上我们也可以看出，鲁迅对哥哥学派的态度问题。
《故事新编》的思想内涵
答：直接体现出儒道的悲剧性 《故事新编》中的《采薇》《出关》《起死》这三篇是体现儒家思想的。鲁迅对儒道两家的思想本身就具有批判性，在他的小说《呐喊》和《彷徨》里面就有所表现。孔乙己满口“知乎者也”，是儒家的代表，深深的受到儒家思想的侵蚀，结果不仅不能够使自己过上幸福的，富裕的生活，反而...
鲁迅《故事新编》赋予原有故事什么样子的新内涵?
答：《故事新编》 是鲁迅的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁，处于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这表明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新...
鲁迅的《故事新编》赋予了原有的故事怎样的新内涵
答：写作中途,鲁迅读到一篇道学家攻击新体情诗的文章,强烈的反感使他的笔锋不得不从神话转到现实,于是在“女娲的两腿之间”出现了“一个古衣冠的小丈夫”(注:《故事新编·序言》),渺小而又滑稽,作品的主题到这里有所扩大,产生了联系现实斗争的反封建的意义。 不过描写不及前半舒展,结局也较为仓卒。 把现实生活细节...
鲁迅哪些作品体现其对传统文化的继承?
答：二、《故事新编》中的古今结合《故事新编》之所以被称为“新编”，就在于鲁迅发掘出了那些传统故事，同时又熔铸进了新的内涵意蕴，无论是对于过去故事不利之处的改写，抑或是与当代思想、当代现实的结合，都让人感受到耳目一新。比如《理水》中对于大禹无私奉献精神的赞颂，而其中的学者山又是...
鲁迅在故事新编中给传说赋予了怎样的新内涵?
答：在故事新编中，他写的传说人物，有的是末路英雄，比如后羿，有的是先驱者，反映了先驱者悲戚的命运。这是鲁迅创作后期的作品，字里行间的深刻思考中透出了他深深的绝望感。。。他也是先驱，也是英雄，但是都难逃人生的悲凉结局。
鲁迅在《故事新编》中的《补天》赋予了故事什么新内涵
答：作者对女娲的歌颂,实际也是歌颂了隔代劳动人民改造世界的伟大功绩.对于丑恶的破坏者的批判,也就是批判了在人类发展进步过程中邪恶反动势力的无耻及卑劣.满意请采纳
鲁迅 故事新编将里面的每个故事用简介的语言概括出来,并说说鲁迅赋予了...
答：所谓《故事新编》，首先是“故事”。鲁迅说得很清楚，“故事”是中国古代的一些神话、传说以及古代典籍里的部分记载，这实际上表现了古代人对外部世界和自身的一种理解，一种想象。所谓“新编”，就是鲁迅在二十世纪二、三十年代里重新编写、改写，某种程度上这是鲁迅和古人的一次对话，一次相遇。既然是...
鲁迅故事新编借古讽今的叙事特点体现在哪些方面
答：鲁迅曾说,《故事新编》里的全部作品,“是神话、传说及史实的演义”。⑴其中,属于神话题材的有《补天》、《奔月》,属于传说题材的有《理水》、《铸剑》,属于历史题材的有《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》。在这里,神话、传说及史实本身作为“新编”的对象,是既定的,即使它们的流传有歧异,但作者对之只存在...
故事新编对中国现代小说规范有什么突破
答：正是对精神结构相似性的深度揭示,才使《故事新编》去除了“演义”的板滞和“戏说”的轻浮,从而具有深刻的思想内涵。鲁迅常常感慨中国历史的循环,这种循环论的历史视野,使得鲁迅不被变幻的现实所迷惑,也不被黑暗的历史所捕获,在历史与现实,旧与新,今天与昨日的两相对立中,鲁迅获得了外位性的深邃的洞察力。即使是...
故事新编铸剑读后感
答：《铸剑》是鲁迅先生《故事新编》里的一篇很有代表性的作品,它取材于古代传说故事《干将莫邪》。《干将莫邪》的故事,我早在初中课本就已读过,也给我留下了很深的印象,不光是它的故事情节,更是它的艺术手法和它反映的思想内容。这次读鲁迅先生的《铸剑》,故事内容与主线与《干将莫邪》基本一致,但是《铸剑》作为新...
《故事新编》中的《采薇》《出关》《起死》这三篇是体现儒家思想的。鲁迅对儒道两家的思想本身就具有批判性，在他的小说《呐喊》和《彷徨》里面就有所表现。孔乙己满口“知乎者也”，是儒家的代表，深深的受到儒家思想的侵蚀，结果不仅不能够使自己过上幸福的，富裕的生活，反而比不上那些没有读圣贤书的靠劳动吃饭的农民、工人。而道家的“无为”的思想，又使得啊Q用精神胜利发麻痹自己，最终不求上进，当然阿Q主要的是表现落后的中国农民风貌，但是我觉得也有对这种无为思想的批判。但是在《故事新编》中，这种批判就显得更加的明显。《采薇》中的伯夷，叔齐就是儒家的代表。他们认为武王伐纣是欺君犯上的，是不道德，不仁义的，他们坚决的反对周，当周在攻打商成功之后，他们为了表达他们的这种所谓的正义，反对齐军犯上，他们决定不食周朝的任何东西，因而后来他们进入深山，以采薇为食物，当后来他们被人告知任何食物都是周朝天子的时候，他们就采取绝食的方式来反对周，维护所谓的礼，结果他们在深山中饿死了，后来还得不到人们的好评，认为他们笨，他们傻，而事实也是如此。《故事新编》中的《起死》则是直接以道家的代表之一——庄子为主人公来批判道家的无理取闹。庄子本是到楚国去的，在去的路上历尽千辛万苦，后来在路上遇到一具骷髅，就把他救活了，可是结果那个被救活过来的人，因为衣服和行李已经坏掉了，找不到了，就找庄子，说是庄子偷了他的衣服和行李，要庄子还他，庄子在那里给他讲了很多的道理，结果在那个汉子的蛮横无礼中，庄子不得脱身，只得吹响警笛，唤来巡士，然后才得以脱身。这一番无理的闹剧，实属不该发生，庄子好奇，想知道那个人是为什么死在路边的，当救活那个人之后又不理，这种只为自己的好奇，不想结果的处事态度，鲁迅给予了严厉的批判。
鲁迅就“思想上，也何尝不中些庄周韩非的毒，时而很随便，时而很峻急。孔孟的书我读得最早、最熟，然而似乎和我不相干”6 鲁迅的学问是从庄周，儒道开始的，他对老庄非常的精通，但是我们从他的的文学作品中我们可以看出，他对这种孔孟，庄周的思想依旧具有强烈的批判。
鲁迅对儒道思想本身就具有批判性，是因为如此，所以代表这种思想的人，在后来都结局都不是好的。我觉得鲁迅自己对中国古代学说的批判性程度在《故事新编中得到了体现。鲁迅在论及儒道两家本身的优劣时，鲁迅这样评价到：“至于孔老相争，孔胜老拜，却是我的意见。”7 所以在《故事新编》中，代表儒家的《采薇》中的主人公伯夷和叔齐他们最终是丢失了性命而得不到人们的好评。而代表道家的《起死》的主人公庄子却没有那么惨，最终找来了巡士得以脱身，只是花费了一点时间和精力去与之取闹罢了。从这些小说的主人公的命运上我们也可以看出，鲁迅对哥哥学派的态度问题。
答：直接体现出儒道的悲剧性 《故事新编》中的《采薇》《出关》《起死》这三篇是体现儒家思想的。鲁迅对儒道两家的思想本身就具有批判性，在他的小说《呐喊》和《彷徨》里面就有所表现。孔乙己满口“知乎者也”，是儒家的代表，深深的受到儒家思想的侵蚀，结果不仅不能够使自己过上幸福的，富裕的生活，反而...
答：《故事新编》 是鲁迅的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁，处于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这表明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新...
答：写作中途,鲁迅读到一篇道学家攻击新体情诗的文章,强烈的反感使他的笔锋不得不从神话转到现实,于是在“女娲的两腿之间”出现了“一个古衣冠的小丈夫”(注:《故事新编·序言》),渺小而又滑稽,作品的主题到这里有所扩大,产生了联系现实斗争的反封建的意义。 不过描写不及前半舒展,结局也较为仓卒。 把现实生活细节...
答：二、《故事新编》中的古今结合《故事新编》之所以被称为“新编”，就在于鲁迅发掘出了那些传统故事，同时又熔铸进了新的内涵意蕴，无论是对于过去故事不利之处的改写，抑或是与当代思想、当代现实的结合，都让人感受到耳目一新。比如《理水》中对于大禹无私奉献精神的赞颂，而其中的学者山又是...
答：在故事新编中，他写的传说人物，有的是末路英雄，比如后羿，有的是先驱者，反映了先驱者悲戚的命运。这是鲁迅创作后期的作品，字里行间的深刻思考中透出了他深深的绝望感。。。他也是先驱，也是英雄，但是都难逃人生的悲凉结局。
答：作者对女娲的歌颂,实际也是歌颂了隔代劳动人民改造世界的伟大功绩.对于丑恶的破坏者的批判,也就是批判了在人类发展进步过程中邪恶反动势力的无耻及卑劣.满意请采纳
答：所谓《故事新编》，首先是“故事”。鲁迅说得很清楚，“故事”是中国古代的一些神话、传说以及古代典籍里的部分记载，这实际上表现了古代人对外部世界和自身的一种理解，一种想象。所谓“新编”，就是鲁迅在二十世纪二、三十年代里重新编写、改写，某种程度上这是鲁迅和古人的一次对话，一次相遇。既然是...
答：鲁迅曾说,《故事新编》里的全部作品,“是神话、传说及史实的演义”。⑴其中,属于神话题材的有《补天》、《奔月》,属于传说题材的有《理水》、《铸剑》,属于历史题材的有《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》。在这里,神话、传说及史实本身作为“新编”的对象,是既定的,即使它们的流传有歧异,但作者对之只存在...
答：正是对精神结构相似性的深度揭示,才使《故事新编》去除了“演义”的板滞和“戏说”的轻浮,从而具有深刻的思想内涵。鲁迅常常感慨中国历史的循环,这种循环论的历史视野,使得鲁迅不被变幻的现实所迷惑,也不被黑暗的历史所捕获,在历史与现实,旧与新,今天与昨日的两相对立中,鲁迅获得了外位性的深邃的洞察力。即使是...
答：《铸剑》是鲁迅先生《故事新编》里的一篇很有代表性的作品,它取材于古代传说故事《干将莫邪》。《干将莫邪》的故事,我早在初中课本就已读过,也给我留下了很深的印象,不光是它的故事情节,更是它的艺术手法和它反映的思想内容。这次读鲁迅先生的《铸剑》,故事内容与主线与《干将莫邪》基本一致,但是《铸剑》作为新...
