人死可不可以转世投胎

死亡 由于现实生活中的人不具备永生不死的本领，如果现实生活中的人让生命的发展顺其自然，那么，现实生活中的人必然会死亡。 谈到死亡，很多人都害怕，有的人害怕死亡，是因为他们害怕死了之后，就再也见不到这个可爱的世界了；而有的害怕死亡，是因为他们害怕死了之后，到那阴森恐怖的阴曹地府去过那种鬼才过的日子。当然，也有不怕死亡的人，一些人不怕死亡，是因为他们觉得生活太无聊了，他们认为，人生中的无聊、烦恼和痛苦都可以通过死亡获得解脱；另有一些人不怕死亡，是因为他们认为自己是好人，好人一定有好报，死了之后定能上天堂，对于死后的遭遇，不同的人有不同的看法。那么，人死了之后到底会有什么样的遭遇呢？ 世间没有超自然物的存在，也没有可以离开人体而独立存在的灵魂，更没有地狱和天堂，所以，人们不必害怕死后被打入地狱，也不要奢望死后升入天堂，死亡只会一个劲儿地剥夺死者的权力，让死者生前拥有的一切化为乌有、最后留下一俱冰冷的尸体。接下来是尸体被入土下葬。然后由蛆、细菌等吸食、分解，化为泥水，为土壤施加肥料；或者是尸体被送往火葬场进行火化，尸体的一部分物质变成气体，留下来的部分物质被埋入黄土，或被撒向山川、河流、甚至海洋。只有极少数死者的遗体由于供人瞻仰或当标本被保留了下来。 人是一个物质体，生命是这个物质体的纯粹的功能运动产物的，一旦人体组织解散，即回归大自然，谁也没有办法将其复原。所以，凡是回归大自然了的人，只能永远地消亡在毛草丛生的坟堆里，永恒地停泊在无情的死亡界。 有人会问，人死后，思想意识（灵魂）跑哪去了呢？ 思想意识是人头脑产生的一种生理功能，人死之后，头脑功能消失了，思想意识自然也就没有了，正如人们所说：“人从无的状态中来，死后自然是回到无的状态去。”死亡这种全无状态是活着的人可以感受得到的，休克不省人事时的状态不是每个人都经历过的，但熟睡不做梦时的状态差不多每个人都经历过，休克不省人世以及熟睡不做梦时的状态就是死亡所处的无的状态。所以，几乎每个人都体验过死亡这种无的状态。 人死之后进入的是一种全无状态，所以，遗体分解了的人从世间消失是永恒的，并且，人们可以通过死亡永恒地解脱人生中的无聊、烦恼及痛苦，不过，通过死亡来解脱人生中的无聊、烦恼及无聊是极不明智的，因为生命太珍贵了。 从医学的角度讲，生命是人体纯粹的生理功能运动，死亡即是人体的这种纯粹的生理功能运动的丧失。人体生理功能运动的丧失有整体丧失跟部分丧失两种形式。人体生理功能的整体丧失，毫无疑问，该个体已经的死亡。然而，人体生理功能的部分丧失，该个体不一定死亡，甚至，有的生理功能的部分丧失对人的生命存在没有影响，例如：人的寿命不会因为少了一条腿而变短。不过，如果一个人长时间没有心跳和呼吸，一般来说，该个体已经死亡。因此，过去人们常常把呼吸心跳长时间停止作为判断死亡的标志。但是由于通过这种标准判断死亡导致死后复活这种“假死”现象产生，给频死者造成不必要的伤害或损失，所以，目前提出“脑死亡”的概念。 脑死亡的判断标准为：1、不可逆性昏迷和大脑无反应。2、呼吸停止，进行15分钟人工呼吸仍无自主呼吸。3、颅神经反射消失。4、瞳孔散大或固定。5、脑电波消失。6、脑血循环完全停止。 脑死亡一旦发生，即使这个人的其它器官仍然完好，也判定该个体死亡。脑死亡即头脑功能的的丧失，所以，死亡也可以说成是脑组织发生了不可逆性的功能丧失。 人体生理功能的产生与产生人体生理功能的组织的结构密切相关，正常的人体组织结构的功能运动产生了生理功能，破坏了人体正常的组织结构会导致生理功能的丧失。我们不管是什么原因造成人体正常组织结构发生破坏，只要人体正常的组织结构发生了破坏，都会导致相应的生理功能丧失 是否其相应的组织结构都发生了破坏呢？ 是的，不论是病理性的功能丧失，还是被冻死或被饿死的能够丧失，，其相应的组织结构都发生了破坏。拿被冻死的人来说，被骤然冻死人在体温逐渐下降过程中，血流减少或冻结，然后淤积、破坏正常的体液循环结构。被饿死的人身体发生了代偿反应，正常组织被代谢掉，体液紊乱等改变。所以，死亡也即是产生功能运动的人体正常组织结构或脑组织结构的破坏。 组织结构的破坏大抵可分为这几种形式：组织的破裂（例如肝、脾破裂，利器伤等）；有害物质堆积（例如肝脂肪变性、人体水肿、尿毒症等），分子的变性（例如：烫伤组织的变化、血液凝固等）；结构的破坏（例如脑疝、肺组织的化脓性空洞等）；化生（例如：疤痕组织的形成等），组织发生的这些变化都可以用原子的变化来说明。组织的破裂为其组成原子之间的连接被破坏、原子间的位子发生了改变。结构的丢失是原子离开了组织，化生是其它原子占据了组织。而原子发生的这些改变都有一个共同的特点，那就是元素并没有发生消亡，也没有没有改变，仅仅是原子之间的空间位置发生了改变以及原子之间的连接被破坏。所以，结构的破坏可以归结为构成组织的原子的空间位置的改变以及原子间的连接被破坏。原子间的空间位置改变可以通过还原处理获得恢复，原子间的连接破坏也可以再次连接上，也就是说，结构可以恢复，人死可以复活。不仅如此，结构可以还原还意味着人可以长生。既然人可以复活，那么，死亡就应该不是永恒的。死亡到底是不是永恒的呢？ 在现实生活当中，不仅有永生这种说法，而且，还有一种与永生相对立的“永死”观点，在人们看来，死亡是永恒的，一个人一旦失去了生命，那么，这个人只能永恒地离去，不能再次产生生命，于是人们让几乎所有的死者都回归了自然。这就所谓的“永死”观点。其实，认为死亡是永恒的是一种错误的观点，让死者回归自然更是一种不正确的行为，因为不是所有的死亡都是永恒的，因为死了的人还可以复活，等到长生技术成熟的那一天，凡是失去了生命但遗体组织还没有解散的个体，都可以通过冻体复活技术起死回生。然而，回归大自然了的人由于组织分解，无人能够将其复原，所以，回归大自然了的死亡是永恒性的死亡。从这里我们得出，死亡有两种形式：一种是还可以起死回生的死亡，这种死亡是死亡起始阶到尸体分解的这一阶段，这个阶段可以通过遗体保存技术长期保持，我们称这个阶段的死亡为假性死亡；另一种是死亡发展到尸体分解之后的死亡，，发展到这个阶段的个体不可以起死回生，所以，我们称这个阶段的死亡为真性死亡。 由于有假性死亡的存在，所以，才有人有长生的机遇。值得人们注重的是，如果人们不希望永远离开这个可爱的世界，请不要轻易让自己进入到真性死亡阶段！

10人死亡后会去往哪里？真的会投胎转世吗

每个人死后，灵魂都会转世投胎。

人的肉体死后，灵魂会依据生前的善业与恶业，分六个去处，这叫六道轮回。六道分三善道，三恶道，生前行善积德之人，来世投生三善道，去感受快乐幸福，生前作恶之人，来世投生三恶道，去领受长久的痛苦与折磨。

所以，我们明了了六道轮回的规律，就知道了改正过失，行善积德的重要性。不仅佛家这样要求我们，道家，儒家，也从不同角度，阐述了改过和行善的重要性。

朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你具体解说一下。

佛经上说，我们这个世间的众生，有前世，有来生，有六道轮回，分别是，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），其中，天道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦，地狱苦得无法形容。

根据生前的善恶，大善之人上天堂，中善之人投胎为人，恶人入三恶道受苦，极恶之人下地狱。

大善之人上天堂，在天堂享受快乐的时间很长很长，以多少万年计，所以有句老话是这样说的，人善人欺天不欺，善人必有善报。

中善之人可重新投胎做人。

极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。

上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。

佛经上说，能做到上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人。

五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。

十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。

从中可以看出，能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。

附两点，

一，不杀生很重要，很能决定我们将来的福气，运气。我们求福求运，一定要避免杀业。

二。孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

另外，虽然天堂很快乐，但佛法仍然不推荐我们追求天堂，因为天堂虽快乐，享受快乐时间很长，但依然在六道轮回之中，天人寿尽，还是要死，死后就有可能入三恶道受苦了。所以，佛法建议我们跳出轮回，来世去西方极乐世界。慢慢成佛。这是究竟圆满彻底的幸福。

如何去西方极乐世界呢，方法就是4个字，老实念佛，要具足“信愿行”。信，是相信有西方极乐世界的存在，愿，是愿意去，行，是有念佛的行为，一心称念南无阿弥陀佛圣号，临终之时，阿弥陀佛就会来接引你去极乐世界。在那里，无有众苦，但受诸乐，每天鸟语花香，清风明月，聆听佛的教导，努力修行，直到成佛。然后，再回到我们这个世间，广渡受苦的众生。

最后，朋友你要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了世间的起源，人生的归宿，意义，我们凡人如何离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。最后祝愿w我平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！