在电视上看到好像说云南潞西市一个村子,每一家都连在一起,依坡而建，每一家都建在另一家的屋顶上,是哪里？
1、哽到喉咙的都卜曼犬
有个妇人在回家之后，看到家里的都卜曼犬倒在地上喘著。她马上将狗载去找兽医。兽医告诉她，因为还不知道呼吸困难的原因,所以必须将器官切开，把管子放到里面去才行。又说这看了会让人难以忍受,所以劝妇人先回家，把狗寄放在该处一晚。妇人一回到家，电话便马上响了起来。电话一接，原来是刚刚的兽医。“马上离开那间房子，然后到隔壁人家借电话叫pol.ice！”
原来，兽医在手术时，发现了让狗呼吸困难的原因。那是因为有东西卡在狗的喉咙，所以才会造成呼吸困难。而那卡在喉咙的东西，是人类的三根手指。pol.ice到了妇人的家后，循著血迹，发现被狗咬掉手指的小偷，蹲在地上痛苦地压住自己手指被咬掉的部分。
2、舔东西
某个家庭因为双亲一同外出，所以唯一的女儿必须单独留在家过夜。
女孩为了安全起见，非常小心地把家中所有的窗户都上锁了，但有一个小窗户却无论怎样都无法上锁。虽然她有点担心，但因为窗户小小的，而且又有爱犬陪在她身旁，她心想“应该没问题吧！”，於是就这样放著不管了。但是睡到半夜，她却被“滴答滴答”的水滴声给吵醒。虽然有点不安，担心会不会出了什么事，但却也没有勇气前往确认。取而代之的，是她将她的手伸到床下让爱犬来回舔著，藉由这个动作来让自己安心。心情放松之后，她也就再度睡著了。
隔天早上，女孩醒来，发现了喉咙被割开、吊在天花板上的爱犬。半夜的水滴声，原来是爱犬的血滴到地板所发出的声音。接著，她在床下发现一枚小纸条。人啊，也是会舔东西的喔。”
3、奇怪的警官
有位女子在回公寓住处时，在入口处和一位男子擦身而过。虽然她觉得该男子有点令人在意，但也没有想太多，於是就这样走过去了。过没多久，女子在电视上看到所住鲍寓发生杀人事件的新闻。一段时间后，有个刑警到女子住处登门拜访，说是要问问她有没有看到疑似犯人的家伙。
一瞬间，女子想到了之前在入口处擦身而过的男子。但因为不太记得了，心想也许没有关联，所以她也就没有将这件事讲出来。在这之后过没多久，女子在电视上看到杀人犯被逮捕的新闻。而映在电视上的犯人的脸，就是不久前来登门询问的刑警。
4、床铺下
有一天，一个独居的年轻女子，她朋友来她的住处游玩。两人聊天聊到了非常晚，就在女子决定要睡觉的时候，她朋友突然说口渴，想要女子和她一起出去买果汁。女子说“果汁冰箱就有啦。”，但她朋友却说“就今天，有种果汁我非喝到不可]，一点都不肯退让。因为朋友都意志坚定到这种地步了，女子也只好让她，不甘情不愿地陪她出去买果汁。一离开房间走了一会，朋友马上脸色大变地说：“有个男的拿著菜刀躲在你床底下！现在不能回房间，快点去找pol.ice吧！”
5、窗口的女人
K君是N大的学生，每天上学时都必定会经过一间公寓。不知从何时开始，K君发现在他经过的时间，必定都会有个女子从3F的窗口看著他。K君虽然觉得奇怪，却也不以为意。这样的情形大概持续了三个月吧。突然有一天，女子不再出现了。正巧，当时正正爆发著针对单身公寓的强盗杀人事件。K君不禁担心了起来。『3F公寓的女人不会是被杀害了吧？』终於，K君鼓起勇气到了那栋公寓的3F去了。果然怎样叫都没人回应，破门而入了之后,发现女子倒卧在窗前的地上....天花板垂著断裂的绳子。
死亡时间：三个月前...
6、啃骨
这件事发生在某间医院。男子进入大病房后，对於同房一个过瘦的男人一直感到很在意。这个男人每天半夜都偷偷出去，一出去就是近一小时，然后再没事般的回来。倒也不是因为瘦男人出去时声音吵人才在意，因为瘦男人出去时连一点点声音都没有，所以男子会这么在意这件事，说实在也只是纯粹好奇瘦男人到底半夜在外头做什么。
某一夜，男子因为太过在意於是睡不著，终於决定偷偷跟踪瘦男人。瘦男人完全没有发现自己被跟踪，慢慢地往目的地前进。才一下子，瘦男人便离开了医院，走进附近的一个坟场。在半夜进坟场说实在并不是一个正常的休闲活动，但是这反而激发了男子的好奇心，於是便小心翼翼地跟著进去。最后，瘦男子在一个墓碑前停了下来，对著墓碑不知在做什么。男子因为看不到，於是便换个方向想看清瘦男子手中拿什么。一看，瘦男人竟然将坟墓里的骨灰坛拿出来，啃著里面的骨头。男子看到这景象，口中不自觉地叫出「啊」一声。这时，瘦男人似乎发现，有人跟踪自己而来。
行迹败露的男子，头也不回地逃回了医院病房。过没多久，瘦男人也回到了病房。他看来并没有特别慌张，但似乎在病房内一个一个巡视同病房的人的脸。男子虽然眯著眼睛偷看瘦男人的行动，但也看不出个所以然，只知道瘦男人口中一直喃喃自语，不知在说什么。最后，瘦男人终於走到男子的床边了。他向对其他人做的一样将脸靠近男子，然后……“一、二、三……
心跳得好快啊，看到我的人是你！
人骨的成分可以治万病，在现今看来只是单单的迷信。在战时因为医药极度缺乏，常听到有人为了治病，什么东西都拿来尝试。也有听说,只要啃食人骨，便可以吸收该人骨所有者的知识或能力等等。
7、男友之死
有一对情侣在约会一天结束后，开车前往回家的路途。就在快到目的地的时候，两人把车停在路旁，在车上享受离别前的温存。然而，当他们想要开车离去时，却发现车子发不动了。男友无可奈何地决定要出去求救，并嘱咐女友“ target=_blank> 女友把车锁上，万万不可离开车内。女孩听从男友的话，乖乖待在车内等。但不知不觉间，她却听到有什么东西在车顶上摩擦的声音。女孩虽然非常恐惧，但仍是遵守和男友的承诺，丝毫没有离开车内半步。然而，那诡异的声音却不断地在女孩耳边回响，久久不愿离去。最后，女孩是在天亮时，被经过的路人救出来的。当她抬头往上一看，却发现她男友被吊死在街道树上。让女孩恐惧一整晚的诡异声音，原来是她男友的双脚摩擦到车顶所发出的声音。
8、步行者专用道路号志的真相
步行者专用道路号志图案，是一个被男子牵著走的小女孩。这个号志的图案是go-vern-ment向全国公开徵求的，因此收集了全国各地而来的设计原案的照片或插图。而被采用的就是大家所熟悉的那个图案，是一位住在关东的摄影师拍的照片。
当他在寻找可以拿去投稿号志图案的题材时，看到了一位被父亲牵著走的小女孩,於是将这样的光景收进照相机里。然而，他之后才知道隐藏在相片后的重大秘密。
照片被采用后过不久，他在电视上看到绑架案的新闻。映在电视上的犯人的脸，怎么看都像是之前牵著小女孩的父亲。
9、厕所里的人
一名女子看到了某个陌生男子的秘密。该男子马上察觉了女子的存在，并将视线转向她，但却不带有任何的愤怒或情绪，显得有点诡异。女子怕得马上拔腿就跑，而男子也尾随在后。女子觉得自己就快被追上，於是慌忙地躲到附近的公厕，并选了位在最里面的厕所。过没多久，她感觉到该名男子也跟进来了。男子从眼前的厕所开始，一间一间确认般地用力踢开。随著踢门声越来越近，女子也越来越害怕，几乎都快哭出声，但还是勉强忍了下来。总算剩下女子所躲的这间厕所了，但是男子却迟迟没有任何动作。不知过了多久，天终於亮了。女子心想终於得救了，大松一口气。而就在她要踏出去的时候，她突然感觉到，上面似乎有人在看著她。抬头一看，原来男子整晚都在上面看著她，丝毫没有离开。
10、不要开灯
2个女生住一起,一个住里间,一个住外间.
一天，里间这个女生出去玩,玩到很晚才回来,回来时是摸黑回来的，她到家以后觉得确实挺晚了，怕吵到外间的那个女生,于是就没有开灯,黑着灯洗漱,然后就睡了.
第2天早上醒过来时看见一屋子的pol.ice又是拍照又是搜证的，就问怎么了.pol.ice告诉她,外间的女生被人肢解了，女生吓的半死,但是最KB的是pol.ice告诉她墙上有一行莫名其妙的字:“嘿嘿嘿.你很庆幸没有开灯吧......“
11、冰箱
我有一个担任警官的同学，曾经跟我讲过一个关於「冰箱」的KB故事。虽然它仅仅是一个关於凶杀案的故事，而非鬼故事，却让我毛骨悚然。
故事发生在日本。一位老太太搬入一间传统日式的平房，老太太非常节俭，甚至到了锱铢必计的地步，因此对於一切生活上的花费，必明察秋毫。在这间新房中，首先让老太太感到不对劲的是电表的指数。老太太自认用电很节省，却总觉得电费比预期的高出一些。
有一天，老太太决定关闭家中所有的电源，搬入儿子及儿媳妇家暂住一个星期，以检视电表有何变化。一个星期以后，老太太返家后发现电表指数仍有增加之势，便开始怀疑有人偷电。於是，老太太展开一连串的线路检查活动。
老太太很细心地检查家中所有的电路，钜细靡遗，却似乎一无所获。失望之余，老太太正想打电话找儿子抱怨，并打算放弃，却恰巧在电话机座旁边发现一条陌生的电线。
老太太赶忙将电话桌搬开，赫然发现该条电线是通达地底下的？见到这种情形，其实最简单的方法就是把电线剪断，但是老太太追根究底与明察秋毫的性格，促使她聘请若干个挖土工人把地面挖开，以探究电线究竟通到何处。工人使命地挖呀挖，大约挖了一公尺深的时候，碰到硬硬的东西，再继续挖下去，才发现埋在地底下的居然是一个冰箱。工人们打开冰箱一看，赫然发现一具女尸，其脖子上有一道轻紫色的勒痕，舌头围吐，眼睛瞪得大大的，眼球朝向左上方，彷佛在乞求冰箱的门早日被打开。尽管尸体是冰在冰箱中，但可能是由於冷度不够，尸体已开始肿胀发臭，冰箱中漾著令人作呕的尸水。后来在查案的过程中才发现，这间房子原本住了一对医师夫妇。但是，当老太太接手此栋房子时，医师的太太已经不见了
12、跳绳
很早以前听过一个跳绳的故事：
一个男的搬到新的公寓，发现对面楼顶上一个女孩子在跳绳，一直在数“99，99，99。。。”。
男的觉得很奇怪，就跑到对面楼顶，问那位女孩子，“你为什么要一直数99阿？”
女孩子没有说话，淡淡一笑，猛然把男子从楼顶推了下去！
然后继续跳绳：“100，100，100。。。。”
12。红眼睛
一个男人无聊的走在街上, 突然,发现前面有一个女孩子只身走著, 美丽的背影让他不由自主的跟著, 走著走著,跟进了大厦。 男人等到她上了电梯,才偷偷的瞄了一眼,看她上了几楼, 心想:这麽美的背影,一定要看看到底长的怎样。 跟上了电梯,发现了那一户, 便将眼睛凑上了钥匙孔,看了看, 甚麽都没有,只觉得一片红红的, 男人觉得无趣,便下了楼…… 在大门遇到了管理员,顺口问了问,“ 喔!你说那位小姐,唉!真是可惜, 年纪轻轻的就想不开 真是红颜薄命啊!………… 对了!听说她死的时候, 眼睛是红色的 。
13、照相机
“小名，小名。。。过来照相了。照个集体照，我们就回学校了。”
一年级的带班李老师一直喊着。
可是那个叫小名的小学生就是不肯过来“我不要，这个相机会摄走人的魂魄。”
在场的人一片愕然。
那么，就不照吧。李老师生气了，什么跟什么啊，这可是我才买来的相机，虽然是二手的，可是不便宜呢。要不是学校相机胶卷拍光了，就差这一张，我才不用我的相机呢。这孩子，哪来乱七八糟的思想。
“来，大家，笑笑，看镜头，1.2.3。。。”咔。咔。“好了，排队上车了。”
本报讯，昨天下午在白云游乐园附近，一辆载着同乐小学一年级学生的校吧，与一部货车相撞，只有两人生还。一个是同乐小学一年级学生王小名，一个是带班老师李梅。学生王小名伤势较轻，当天可出院，老师李梅伤势严重，需要做双手截肢。
“嘿，队长，校吧货车相撞事故里面那部相机的照片洗出来了，有一部都说学生游玩的，还有一部就一张，你看这张照片”
“嗯？这张照片。。。。”
“是的，你看，这些是小学生的集体照，看边上不小心走进镜头的那两个人”
“是那两个货车司机！！！！”
“没错，只有两个生还者不在里面。”
。。。。。。。。。！！！！！。。。。。。
那天，我看见，相机上有个满身鲜血的人，也拿着一部一样的相机，和李老师站在一起。。。。。。------小名
14、拖把
女生宿舍。
凌晨一女生尿急上厕所，看见打扫卫生的老大爷在黑暗中狂拖地
她问：怎么这个时候拖地啊？
大爷说：嘿嘿........
她也没在意 ，走过大爷身边上了厕所又回去睡了
第 2 天大家发现，寝室走廊和厕所都是红色的 还是拖来拖去的痕迹..
原来老大爷拿一个女生的倒着拖地呢..那个拖把布是她的头发......
15、梦游
以前听过一个梦游的故事
医学院里学生做实验，用的是猪肝，培植什么菌之类的。可是第二天到了实验室发现，猪肝好像是被什么动物咬过一样，只剩一点点。大家都猜测可能是给什么小动物吃了。于是换一块。第二天，又是如此。
如此情况反复几天，学生很愕然，教授很生气。于是勒令大家，当天晚上都躲在实验室值夜班，一定要找出这个恶作剧的家伙。
深夜，非常安静，实验室没有动静。忽然，有人推门进来，径直走向放着试验品猪肝的试验台。
黑暗中，从外面透进来的月光下。照在那个人脸上。学生们看见，他们的教授正捧着猪肝，大口大口的吃着。教授的眼睛闭着，脸上流露出心满意足的诡异表情。
16。人肉宴席
隋代末年，诸葛昂和高瓒是一对豪侈凶残之徒。他俩互相争强赌富，都想占上风，彼此设宴相请，都千方百计夸耀奢华，以超过对方为满足。
有一天，高瓒宴请诸葛昂，把一对十来岁的双生子烹熟，头颅、手和脚分别装在盘子里，端上宴席。满座客人见是人肉，掩口欲吐。
不久，诸葛昂宴请高瓒，让自己的一位爱妾敬酒，那妾无故笑了一下，诸葛昂怒叱她一顿，命令她退下。
不一会，把这位妾整个放在大蒸笼里蒸熟，摆成盘腿打坐的姿势，放在一只特大的银盘子里，她的脸上重新涂好脂粉，身上用华丽锦绣盖著。
这道「菜」抬上来后，诸葛昂亲手撕她大腿上的肉给高瓒吃，同席的宾客都捂著脸不敢看。诸葛昂神态自若，撕扯妾的乳房上的肥肉大吃大嚼、尽饱而止。
后来遭遇兵乱，诸葛昂和高瓒一齐被盗贼抓去，盗贼向他们索要金银财宝，他们拿不出来，盗贼就把他们绑在木桩上，一块块地割下他们的肉烤著吃，作为下酒菜。这两个吃人的野兽，最终也成了他人的食物。
才旦卓玛把
姓名：才旦卓玛
性别：女
民族：藏族
国籍：中国
才旦卓玛(1937.6-)，女，中国文联副主席，西藏自治区政协副主席。藏族民歌手，女高音歌唱家。国家一级演员。西藏日喀则人。藏族。大专文化。1961年4月加入中国共产党。1956年11月至1957年8月，在西藏日喀则文工团当学员。1957年8月至12月，在西藏公学预科学习。1958年底到上海音乐学院声乐系学习，从师著名声乐教育家王品素教授。
1964年毕业，历任西藏自治区歌舞团演员、团长，中国音协主席，西藏文联主席,中国文联第五届全委会执行副主席,中国文联第六届全委会副主席,西藏自治区第四、五、六、七届政协副主席。是第五届全国人大常委、第六届全国人大代表，第四、七、八、九届全国政协委员。
曾参加音乐舞蹈史诗《东方红》的演出。演唱的主要歌曲有《翻身农奴把歌唱》《唱支山歌给党听》《北京的金山上》《阿玛列洪》《酒歌》《我们在相聚》等。录制有唱片《美丽的西藏，可爱的家乡》1980年先后录制了许多独唱专辑磁带和唱片，并于1985年举办了《才旦卓玛演唱音乐会》。曾先后被载入《中国文化艺术家名人大辞典》《中国专家人名辞典》《中国音乐家人名录》。
中国最负盛名的藏族女高音歌唱家，她获得了无数的奖项、掌声和赞扬。可以说，在中国，没有人没有听过才旦卓玛的歌，没有人不知道有才旦卓玛其人的。虽然无数荣誉相随，但才旦卓玛的生活道路并不平坦。尤其是解放前，西藏依然是奴隶制社会，幼小的才旦卓玛仅靠放牛牧羊来维持着艰辛的生活。西藏富有灵气的山水赋予才旦卓玛天生的好歌喉，经民间艺人穷布仁次的悉心指导，1957年，她被保送至陕西咸阳西藏公学院学习，后又进入上海音乐学院声乐系民族班学习。中国有句俗话——苦尽甘来。1962年对于才旦卓玛来说，是一生命运的大转折。这一年，也是她苦尽甘来的日子。这年她随中国青年代表团参加了世界青年联欢节的演出，并获得大奖而归。从此，圈中人对她刮目相看，不敢小视。
1964年，大型音乐舞蹈史诗《东方红》在北京上演，才旦卓玛参加演出并演唱了《唱支山歌给党听》。这一唱，使她受到了全国观众的极度喜爱，从而一炮走红，正式踏入了中国歌坛。苦难的生活经历，使才旦卓玛有更富于常人的生活感受。她将她的这些感受全部溶入了她的歌声当中。才旦卓玛的演唱，高亢、明亮、婉转、动情，《唱支山歌给党听》就是她的代表曲目，久唱不衰。1993年，正是由于此歌，她的唱片销量竟然在中国大陆地区创造了一个销售奇迹。《北京的金山上》是中国人民最熟悉不过、家喻户晓的名曲。由于专辑销量火爆，流传广泛，又由于歌曲富于舞蹈性，以至于自1993年-2000年，中国大陆大多数中小学校，常用此歌做为各种演出的舞蹈音乐，可见她的影响之广。才旦卓玛与著名的英国乐队EINGEMA的合作极受中国大学生和青年乐迷的推崇。
翻身农奴的女儿才旦卓玛
沐浴着党的阳光雨露成长的才旦卓玛，其歌声给人最深的感受是一个“情”字:饱蘸深情，热情洋溢，声情并茂。她用《翻身农奴把歌唱》表达贫苦农牧民当家做主的喜悦之情，她用《北京的金山上》抒发藏族同胞对党的感激之情，她用《一个妈妈的女儿》讴歌藏汉人民的团结之情。
[编辑本段]人物档案
才旦卓玛，著名藏族女高音歌唱家，国家一级演员。1937年8月出生于西藏日喀则，1964年毕业于上海音乐学院。历任西藏自治区歌舞团演员、团长，西藏自治区文化局副局长，西藏政协副主席、西藏文联主席等职。现为全国政协常委、中国文联副主席、中国音乐家协会副主席、中国少数民族声乐学会副会长。系第五届全国人大常委，第六届全国人大代表，第四、七、八、九、十届全国政协委员。曾获全国首届“金唱片”奖、“五洲杯金曲奖”、西藏首届“珠穆朗玛文学艺术基金奖”。“所有的演员都争相和我握手，他们认定我的手上还有主席传递的温度。” 《东方红》对于上了年纪的观众来说，大型音乐舞蹈史诗《东方红》承载了太多的记忆。每一个从上世纪60年代走过的人都记得才旦卓玛，她的歌声就像那个时代的血液，流淌在时代的脉搏里，也牢牢地扎根在每位观众的心中。40多年前《东方红》首演的时候，才旦卓玛正当壮年，美妙的歌喉从《东方红》飞向世界。转眼之间，她和当年欣赏演出的观众都两鬓斑白，更加显现了这部作品永恒的魅力。 1963年，国家筹备庆祝国庆15周年的大型音乐舞蹈史诗《东方红》的演出。当时才旦卓玛正在参加一个大型歌舞演出，周恩来总理、陈毅副总理看了，对才旦卓玛的演唱很是欣赏。周恩来说:《东方红》的演出最好有各民族的演员，在各地的一定要调回来。于是，被选中的才旦卓玛作为从西藏走出来的第一代歌手来到了北京。 1964年10月2日，大型音乐舞蹈史诗《东方红》以其豪迈磅礴的气势和雄伟壮阔的场面在北京人民大会堂首次与观众见面。演出取得巨大成功并成为“革命英雄主义”和“革命浪漫主义”相结合的红色艺术和时代经典。这台周恩来总理倡导编排的作品，动用了3000多人的宏大阵容，聚集了当年最权威最著名的艺术家，共创作出9部大型舞蹈、18部歌舞表演及6部大合唱。才旦卓玛在音乐舞蹈史诗《东方红》中演唱了《百万农奴站起来》，以一个翻身农奴儿女的深情和高亢优美的歌声，打动了全国人民的心。 才旦卓玛说:“《东方红》演出结束后，毛主席接见演员代表，我就坐在他老人家的身后。当时，周总理看到了我，就介绍给主席，告诉主席我就是刚才唱《百万农奴站起来》的藏族姑娘。主席回过身，微笑着向我问好，然后把手伸向了我，我一下子握住了主席的大手，激动得不知如何是好。主席的手特别大、特别温暖、特别有力量。主席握着我的手教导我要好好唱歌，要为西藏人民多作贡献，我当时兴奋得眼泪不停地流，根本说不出话来了。后来，所有的演员都争相和我握手，他们认定我的手上还有主席传递的温度。” “是周总理对我说的一些话使我作出了这一抉择。” 回到西藏 当初没有留在北京或者是上海，才旦卓玛说自己从来没有为此后悔过。她知道来内地，生活条件和其他方面都比较好；她也懂得有些人完全是出于爱护她、对她的关心。但是她觉得还是不想离开养育自己的这片土壤。“作为一个艺术工作者，特别是少数民族的歌唱演员，就更加应该在自己的家乡扎根，这样会更好一点，为家乡人民服务，为全国人民服务。”才旦卓玛强调，作为一个少数民族歌唱演员，为全国人民服务，就是拿自己本民族的东西，来回报全国人民，来为他们演唱。 “是周总理对我说的一些话使我作出了这一抉择。”才旦卓玛说，“演完《东方红》后，亲自抓《东方红》制作的周总理在上海和我见了面。”当时，周总理说:“你要唱歌，就为少数民族而唱吧。你如果要是不回去啊，你这个酥油糌粑的味道就没有了。” “我常常想，自己不过是翻身农奴的女儿，党和国家领导对我的关怀，实际上也倾注了对西藏人民深厚的感情，我要把藏族人民的心声用歌声唱出来。”言语中，才旦卓玛充满了对领袖们的敬意，她表示，一定要为西藏、为人民歌唱一辈子。 才旦卓玛先后担任过西藏自治区政协副主席和中国音协副主席、中国文联副主席等职务。无论在什么岗位上，她都像在艺术舞台上一样充满热情。她还当过全国人大常委和全国政协常委，都认真履行职责。 温和的阿妈和朴实的阿爸知道，让女儿做自己喜欢的事女儿才会幸福。 让卓玛去飞翔 才旦卓玛的父亲曾是位制作首饰的银匠，在和平解放前的旧西藏，银匠铁匠的社会地位被认为是社会底层的人员。藏族普通老百姓对生日也不重视。才旦卓玛只记得她妈妈说过，她是在割麦子的时候出生的，记得那年是藏历的老虎年，大概是1937年吧。她来内地上学的时候，在填表时就填上了1937年。组织上要求她把出生月日填上，实在是记不住日子了，就选择了8月1日“建军节”作为自己的生日。 作为家里最小的孩子，才旦卓玛从小就被阿爸、阿妈、兄弟姐妹们细心照顾着。在才旦卓玛的儿时记忆中，虽然物质生活极其贫穷，精神生活却是乐趣无穷。小时候，她最喜欢跟着阿爸放牧、听阿爸唱歌，跟着阿妈种地纺织、听阿妈唱歌，那些古老的曲调伴随着她童年的成长。 才旦卓玛坦率地说，父母不仅给予了她生命，更给予了她自由的天空。可以想像在解放初期，当十几岁的才旦卓玛向阿爸、阿妈提出要参加西藏部队文工团时，家里会产生怎样的震动。在上世纪50年代的西藏，民主改革前夕，封建思想还根深蒂固，小姑娘跑出去唱歌跳舞、抛头露面，简直就是大逆不道。才旦卓玛的不少小姐妹都早早在父母的包办下嫁人了，这几乎是当时所有西藏女孩的命运。然而，才旦卓玛的父母却没有这样做。温和的阿妈和朴实的阿爸知道，让女儿做自己喜欢的事女儿才会幸福。他们让女儿飞了，而且越飞越远，先是到了地区文工团，加入青年联合会，又到了西安西藏公学学习文化，然后又飞到了上海读书，最后飞到了北京的舞台。然而，父母却没有看到女儿歌中唱的“北京的金山”，没有看到女儿被掌声和鲜花包围的场景，就先后离世了。两位老人去世前，才旦卓玛都在准备大型演出，无法为老人送终。才旦卓玛内疚地说:“因为太忙了，很遗憾没有把父母接到大城市看看，没有让他们亲眼见到我在舞台上唱歌的样子，没有在他们床前尽最后的孝心。” 才旦卓玛终于练就了一副优美圆润、洪亮委婉、具有浓郁藏族韵味的好嗓子。 卓玛上学了 西藏解放，西藏经历了一场前所未有的变革。这场变革让奴隶一夜之间翻身变成为自己命运的主人。一个普通的藏族女孩，一夜之间成为跨越两个时代的一座桥梁。 家乡成立了妇联，才旦卓玛积极参加活动。她爱唱歌，穷人家的孩子没有什么娱乐，三四个小伙伴就在山坡上互相对唱。优美的嗓音在妇联的宣传工作中得到了施展，这一带的父老乡亲都愿意听才旦卓玛的歌声。才旦卓玛唱得更起劲了，没多久她就加入了共青团。 1958年底，才旦卓玛离开家乡来到上海，进入上海音乐学院声乐系民族班学习。从高原乍到黄浦江畔，不但语言不通，气候、水土、饮食都让才旦卓玛感到不适应。她经常偷偷哭泣，也产生过回家的念头。学校对藏族学生非常照顾，让才旦卓玛感受到了大家庭的温暖，她全身心地投入了学习。 她说自己刚到上海时笑话很多。老师上乐理课，在上面写着简谱，看老师写的1、2、3，才旦卓玛不知道是什么，后来问旁边一个从青海来的藏族同学，老师写的1、2是什么意思？同学说那就是简谱。 尤其幸运的是，才旦卓玛在上海音乐学院遇上了几位好老师，最重要的一位就是王品素老师。第一次王品素把才旦卓玛领到了音乐教室听唱片，“我听着那些婉转如流水的花腔女高音，听得入迷，禁不住模仿起来，老师惊讶极了，因为她竟然在钢琴上找不到我的高音区。老师当即决定不让我走传统路数，让我尽量保留藏族民歌的演唱特点，指导我通过科学方法把自然状态发挥到极致。现在想来，老师做的是一个了不起的决定。正因为这样，我才没有丢失自己的嗓音特质。” 当时，因为语言的障碍，才旦卓玛学得很困难，老师教得也很困难。老师最后干脆说:“我先当你的学生吧！”于是，才旦卓玛和王品素老师来了个换位教学。才旦卓玛把自己那些独特的唱法唱给王老师听，同时也教王老师说藏语。然后王老师就把这些唱法放到练声曲当中去，“比如说教那个‘太阳出来了’，‘尼、玛、夏、就’，就是这样教”。 王品素老师不仅是才旦卓玛歌唱事业上的恩师，生活中她更像妈妈。“那时买什么都要票，而且我刚到学校的时候，老是感冒，气管也不好，老师就带我去医院。当时在学校里不能熬药，所以老师就在家里给熬好了，第二天上课时带来。没有王老师这样的帮助，我不可能有今天。”藏族歌曲的最大特点是高亢嘹亮，悠扬婉转。但高亢嘹亮往往失之单薄，悠扬婉转常常显得纤弱。经过王品素的悉心指导和自己的艰苦训练，才旦卓玛终于练就了一副优美圆润、洪亮委婉、具有浓郁藏族韵味的好嗓子。 “这支歌的原唱不是我，是我努力从别人那里‘抢’来的。” 《唱支山歌给党听》 回忆最早演唱《唱支山歌给党听》时的情景，才旦卓玛真诚地说:“这支歌的原唱不是我，是我努力从别人那里‘抢’来的。”那是1963年，全国掀起学习雷锋的热潮，人们从雷锋的日记中找到《唱支山歌给党听》这首诗抄，后经过作曲家朱践耳谱曲，才有了这首非常动听的歌曲。当时的首唱是任桂珍。 一天早晨，才旦卓玛在校园的广播中听到这首歌:“唱支山歌给党听，我把党来比母亲。母亲只生了我的身，党的光辉照我心……旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋淋。共产党号召我闹革命，夺过鞭子揍敌人……”一字字一句句，分明唱出了才旦卓玛这个翻身解放的农奴女儿的心声，她看到过西藏农奴的辛酸生活，目睹了农奴翻身做主的幸福生活，亲身感受到了党的温暖。没有共产党就没有自己这个走在大学校园里的农奴的女儿，回想自己所经历的苦难和幸福，才旦卓玛不禁潸然泪下，激动难耐。一股歌唱的激情在她胸中迸发，她找到王品素，要求唱这首歌。 王品素担心才旦卓玛因此丢掉自己的风格，便说:“你是唱藏民族歌曲的，行吗？不要丢了风格。”才旦卓玛急得快要落泪:“歌里唱的就是和我一样的心声。我一定要唱！”当时很多人都不理解，连汉语都说不利落的才旦卓玛为什么要唱一首汉族创作的歌曲，但是老师懂得她的心思。王品素费了不少周折给才旦卓玛找到了曲谱，又一字一句地给她抠汉语歌词，还请到了这首歌的作曲朱践耳老师来听才旦卓玛的演唱。结果朱践耳和王品素一样被才旦卓玛打动了，他们感觉到了，这是发自内心的感动，是心灵深处的歌唱。到了给学院汇报演出时，才旦卓玛的演唱一鸣惊人。后来，在“上海之春音乐节”上，才旦卓玛演唱了这首《唱支山歌给党听》，受到听众喜爱。经上海人民广播电台录制、播放，《唱支山歌给党听》顿时风靡大江南北，才旦卓玛的名字开始家喻户晓。
你在电视上看到的每一家都连在一起,依坡而建，每一家都建在另一家的屋顶上,是土掌房！
彝族土掌房(又称土库房)为彝族先民的传统民居,距今已有500多年的历史,层层叠落,相互连通,远远看去甚是壮观,后期彝汉混居,融合了部分汉族民居的特点,逐步形成具有鲜明地方特色的民居建筑,堪称民居建筑文化与建造技术发展史上的”活化石”。以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水。房顶又是晒场。有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺茅草或稻草，草上覆盖稀泥，再放细土捶实而成。多为平房，部分为二屋或三层。土掌房冬暖夏凉，防火性能好，非常实用。
土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。
你说的应该是泸西城子历史文化名村，位于云南省红河哈尼族彝族自治州泸西县城南部永宁乡境内大永宁行政村。地处两州（红河州、文山州）三县（泸西县、弥勒县、丘北县）交界处，距泸西县城25公里，泸中（泸西县城至开远中和营）公路穿境而过，是泸西县连通州内各县（市）及文山州的南大门。境内立体气候明显、夏长霜期短、风小日照长、年平均日照数达2176小时，作物生长期为285天，属典型的南亚热带气候，（南盘江支流小江河上游）中大河自北向南贯穿村境中部。
一、价值
1、景观价值
城子村背山面水，屹立于飞凤山上，山前碧水环绕、绿野铺陈，土黄色的建筑物在阳光下发出金色的光芒，遥遥相望清涧翠谷、漪澜涟涟、鱼跃虾戏坡头屋后、白云浮蓝天、峰峦迭障、草林葱茏、风光旖旎、景色诱人。 城子村的民居依山顺势，成梯级向上，大多数房屋屋顶相接，形成长达数十米甚至上百米的平台，全村一千多间土库房首尾相连，与山坡隔为一体，不可分割。城子村的村寨景观充分体现了人与自然和谐相处，达到了人与自然共生共存的完美境界。
2、 聚落发展的文脉价值
村寨选址与建设是个充分体现了中国传统风水学说的典型案例： 中国古代风水歌吟： 阳宅须教择地形，背山面水称人心。 山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。 明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。 城子村背依高山，且山势蜿蜒曲折，是为来龙；中大河流经村头，并在村头弯作环形；飞凤坡前地势平坦、宽阔，是为明堂宽大。中大河进村方向地形开阔，是为天门开，财气顺水而来，而水流出村方向则两山夹一谷，地形狭窄，是为地户闭，锁紧财气流出。 站在村后山向下俯视，可见村前有朝山、案山，且案山作三台之形，左右分布日、月二山，左青龙属木，右白虎属金，上朱雀属火，下玄武属水。金、木、水、火、土五行齐全，青龙、白虎、朱雀、玄武四相完整。综上所述，城子村在遗址与建设上多处符合中国传统风水学说，是传统风水学说指导村寨建设的一个典型案例。 村寨建设的历史文脉发展得到完整的保存 经调查发现，城子村现存民居的建造年代有一条非常清晰的脉络，据记载：明成化年间，土司昂贵在飞凤山上建土司府、江西街，至今已500余年。在昂土司鼎盛的年代，江西街房屋林立、店铺相接、扣毁于兵火。城子村现存历史最长的房屋为小龙树山顶的二十四家人。据现居的房内的一位老人说此房建于清雍正八年，至今已270余年。当时为二十四家人共同建造，旁屋顺等高线于同一水平面上，样式为最原始的土掌房民居，无院落无窗子，房屋围护结构均为泥土夯制。扣随着人口的增加，村寨的发展由山顶逐渐向下及向北发展，建立了中营居民组团。建筑样式也随着汉文化建造技术的进入而发生了改变，房屋逐渐变成了“一颗印”样式即一正房、二耳房、一照壁，内院即为天井，以利于采光，靠内院一侧墙，采用木质墙且开窗。这样就极大的增加了房屋居住的舒适性。但这些房屋屋顶依旧相连成一个一体的平台，还保持着彝族土筑民居的特色。随后，发展建立了小营民居组团，此时的民居开始出现汉式门头及坡顶建筑，门头下方斗拱等建筑构件齐全、完整，已深得汉式建筑的精髓（如李将军第），但大多数民居在吸取了汉式建筑的精华后，在屋顶与外墙的建造上依旧保持传统彝族土掌房的特征，成为汉彝建造技术完美结合的鲜明例子。 城子城因自然及历史的发展，完整而真实的保存了不同时期建造的民居的不同特点及发展过程，为民居建筑史的发展研究提供了一部活教材，堪称民居建筑文化与建造技术发展史上的“活化石”。
3、民居建筑价值
城子村大多数的民居建筑，都是汉式建造技术与彝族传统土筑民居技术相结合的产物，在外墙及屋顶的建造技术上，采用的是彝族土筑民居的传统技术，但在建筑平面布局及内院隔墙、开窗及防雨披檐和门头等的建造上，都是汉式建筑的典型作法以。聪明的城子先民在建造自己的住所过程中，不断的吸收外来文化和技术，将它们取精去粗，融会贯通，又将它们运用到住房的建造技术中，以进一步完善民居的使用功能与建造技术，使住所的安全性和舒适性及采光、通风等住房条件得到了进一步的发展。
、城子村在近现代中国革命史上的人文价值
在近现代中国革命史上，城子村曾出过一位风云人物，已故全国政协副主席、著名彝族爱国将领张冲。当时张冲的家乡小布坎一带没有学校，父母将他送到城子村小学就读，住在同学陈学易家，度过了自己的启蒙时期，后张冲在离村二十余华里的熊山梁子上进行抗日斗争，带出了曾任省民政厅副厅长的张士明和第一任宜良专区专员张永和，这三人合称“熊山三杰”，使城子村成为人杰地灵的风水宝地。 在民主革命时期，城子村是中共泸西县地下党的核心堡垒、根据中心。1949年1月初，中国人民解放军滇黔边区纵队前委、在此成立盘北指挥部，指挥泸西、陆良、师宗、弥勒、路南、邱北等县的武装斗争。1949年2月5日，“边纵”解放了泸西县城，同时中共泸西县委和泸西县解放委员会在城子村诞生。2月中旬，盘北指挥部在这里开办军政干部培训班，大批优秀的革命干部从这里走出去，奔赴解放滇东，解放云南的滚滚洪流中。 城子村历史悠久，历史人物众多，如“昂土司”、“李将军”等人物。
你说错了吧，云南没有什么潞西市，只有个泸西县。。。
答：你说的应该是泸西城子历史文化名村，位于云南省红河哈尼族彝族自治州泸西县城南部永宁乡境内大永宁行政村。地处两州（红河州、文山州）三县（泸西县、弥勒县、丘北县）交界处，距泸西县城25公里，泸中（泸西县城至开远中和营）公路穿境而过，是泸西县连通州内各县（市）及文山州的南大门。境内立体气候...
答：勐戛自然村位于云南省德宏州潞西市镇的勐戛村委会，坐落在山区之中，是勐戛村委会的核心区域。村庄占地面积30.99平方公里，海拔1420米，气候温和，年平均气温约14℃，年降水量丰富，达2000毫米，非常适合种植茶叶等农作物。该村庄的耕地总面积为7294亩，其中田地2674亩，地4620亩，每户平均拥有1.65亩...
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答：兴龙寨自然村，位于中国云南省德宏州潞西市三台山德昂族乡出冬瓜村委会的山区地带，具体坐落在出冬瓜的南边。这个村庄距村委会约3.5公里，距离三台山乡政府仅4公里。这里的地理环境独特，总面积为3.15平方公里，海拔1205米，气候温和，年平均气温17.5℃，年降水量丰富，达到1650毫米，非常适合种植茶叶...
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答：弄相新寨自然村位于云南省德宏州潞西市风平镇东南方向，隶属于芒别村委会行政村，属于坝区。这个村庄坐落在芒别村委会0.50公里处，与风平镇中心相距5.00公里。村庄总面积为0.22平方公里，海拔900米，气候温和，年平均气温16.00℃，年降水量丰富，约2,100.00毫米，适合种植水稻、玉米和西瓜等农作物...
答：汤略村位于中国云南省潞西市五岔路乡弯丹村委会的山区地带，具体坐落在乡西南边，与村委会中心相距5公里，乡政府则稍远，约18公里。这个村落占地总面积为6.23亩，海拔1450米，气候温和，年平均气温约21.5℃，年降雨量丰富，达到了1500毫米，为种植作物如甘蔗提供了良好的自然条件。在2008年末，汤略村...
答：允午自然村位于云南省德宏州潞西市遮放镇户闷村委会的坝区，紧邻遮放镇政府的东侧，与户闷村委会相距6公里，镇政府亦仅6公里之遥。该区域的总面积为0.79平方公里，海拔高度约为1160米，气候温和，年平均气温保持在19.8℃，年降水量在1300-1653毫米之间，为农作物生长提供了良好的条件。允午自然村的...
答：回黑一组自然村，位于中国云南省德宏州潞西市遮放镇邦达村委会，属于山区。这个村落坐落在遮放镇的南边，距离村委中心约12.5公里，与镇区的距离则为28公里。这里的总面积为0.23平方公里，海拔高度为1160米，年平均气温保持在19.8℃，年降水量在1300至1653毫米之间，气候条件适宜茶叶和甘蔗等农作物的...
