何为易经?
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-08-25
易经的奥秘.(一)何为易经
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《易经》是中华文明的源头、民族文化的瑰宝,它是华夏先民智慧的结晶。《易经》讲天地阴阳、宇宙自然、人伦五行、推演未来,使人类的生存能够知其然,更知其所以然。《易经》最难懂,就在于它的卦象与文字。《易经通解》从太极图、河图、洛书……讲起,以释卦的来源,并依八卦相推图(《来注易经图解》)之式,以乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宫而列,逐卦阐释了爻变,以便于读后理解、记忆。
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第一章太极图说 图说 图与八卦 图与六十四卦 气象与图 第二章河图 河图之象 河图之数 河图之理 第三章洛书 洛书之象 洛书之数 洛书之理 第四章河图洛书与阴阳八卦 第五章先天八卦 第六章后天八卦 第七章阴阳五行 阴阳学说 阴阳对立 阴阳互根 阴阳消长 阴阳转化 五行实质 五行本义 五行相生 五行相克 五行反克 五行生克制化宜忌 第八章乾宫八卦 乾 娠 遁 否 观 剥 晋 大有 第九章坎宫八卦 坎 节 屯 既济 茧 主 明夷 师 第十章艮宫八卦 艮 贲 大畜 损 睽 履 中孚 渐 第十一章震宫八卦 震 豫 解 恒 升 井 大过 随 第十二章巽宫八卦 巽 小畜 家人 益 无妄 噬嗑 颐 蛊 第十三章离宫八卦 离 旅 鼎 未济 蒙 涣 讼 同人 第十四章坤宫八卦 坤 复 临 泰 大壮 央 需 比 第十五章兑宫八卦 兑 困 基 咸 谦 蹇 小过 归妹 第十六章系辞 系辞上传 系辞下传 第十七章说卦传 第十八章序卦传 第十九章杂卦传 杂卦传 文言传 乾 坤 主要参考文献 ……
[编辑本段]文摘
无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精妙合而疑。“乾道成男,坤道成女。”二气交感,化生万物。万物生生,而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。生性感动,而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静(自注:无欲故静),立人极焉。故圣人“与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”。君子修之,吉;小人悖之,凶。故曰:“立天之道,日阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,日仁与义。”又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯之至矣。 《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明文。全文二百四十九个字。该文认为:“太极”是宇宙的本源,人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。五行统一于阴阳,阴阳统一于太极。文中突出人的价值和作用,该文主张:“惟人也,得其秀而最灵。”在人群中,又特别突出圣人的价值和作用,认为“圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉”。该文对后世影响很大,版本众多,朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。 在我国文化中,太极图、河图、洛书是最神秘而古老的三个图形,古老程度是我们难以想象的,据传产生在六、七千年前的夏商之际。在遥远的古代,我们的祖先创造这三个图形,是用来做什么的呢?后人纷纷著书、立说、猜测。可是至今这三个神秘而古老的图形尚未有人真正能说得一清二楚。若详细论述其产生时间,须涉及诸多方面的问题,所以暂不作论述。 太极图图式最简单、内涵最丰富、造型最完美,古今中外没有哪个图案有如此深刻的内涵,它既可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容,又可以揭示宇宙、生命、物质的起源。从古至今,不知有多少人为之倾倒。古代的道家、医家乃至儒家都曾以其为志徽。
、《易经》的总体哲学思想:“阴阳”。
《系词》中说:“一阴一阳之谓道。”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一,也是《易经》的总体哲学思想,是《易经》内涵的核心所在。 1、《易经》卦象的核心: 《易经》的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号的基础上的,这两个符号按照阴阳二气消长的规律,经过排列组合而成八卦。 八卦的构成和排列,就体现了阴阳互动、对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦,阴阳就是其核心。 2、事物的两个方面: 除了“卦”本义上的一阴一阳,《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则,把许多具体的(自然的和社会的)事物都赋予了“阴阳”的涵义。 ⑴、从自然现象来看:“天为阳、地为阴,日为阳、月为阴,暑为阳、寒为阴,明为阳、暗为阴,昼为阳、夜为阴,……”。 ⑵、从社会现象来看:“男为阳,女为阴,君为阳,民为阴,君子为阳,小人为阴,……”。 除以上两个方面的现象外,《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释,并赋予其“阴阳”的涵义。如:刚、柔,健、顺,进、退,伸、屈,贵、贱,高、低,等等。 依上述,《易经》认为:无论是社会生活,还是自然现象,都存在着对立面,而这个对立面就是“阴阳”。 、《易经》的根本精神:“生生之谓易”。
《系辞》中的“生生之谓易”,是对“易是什么”的最好回答,也是对“易”的根本精神的最透彻的说明。 1、“易”以“生生”为基本的存在方式。 “易”就是“生”,而“生生”则是一个连续不断的生成过程,没有一刻停息。它并没有由一个“主宰者”来创造生命,而是由自然界本身来不断地生成、不断地创造。天地本来就是这个样子,以“生生”为基本的存在方式。 2、“易”表现着宇宙的生化过程。 “易”的这个生成过程,表现的就是宇宙的生生化化。 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的,而后有“阴”、“阳”,再由阴阳两种性质分化出“太阴”、“太阳”、“少阴”、“少阳”等四象,四象又分化为八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质,据《说卦》的解释:“乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽,入也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,说也。” 这八种性质又可以用“天、地、风、山、水、火、雷、泽”的特征来表示。 由八卦又分出六十四卦,但并非说到了六十四卦,这个宇宙的生成过程就完结了,实际上仍然可以展开。所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”,这说明事物发展到最后必然有一个终结,但此一终结却又是另一新的开始。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
可以看下《易经的奥秘》第一集:何为易经
何为易经是什么意思?
答:易经,又称《周易》,是中国古代经典之一。曾被尊为三礼之一,是中国古代哲学重要的文化遗产之一。《易经》由乾卦和坤卦组成,包含八卦、六十四卦和爻辞等内容,是以阴阳五行为基础的哲学系统。初学者可以从《易经》提取智慧的方法包括阐述八卦、研究六十四卦,书中所含哲学思想值得深入探究,是中华文化...
何为《易经》?
答:易经。是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝,所以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经,即包括《易经》和《易传》在内;在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”(无论是否事实存在)则不予讨论。秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易...
何为易经
答:《易经》光耀千古的奇书,其蕴含的智慧囊括古今宇宙。从表面上看,它包括八八六十四卦。卦象卦名,卦辞,三百八十六爻,和爻辞。并孔子及其弟子所翻译的《十翼》,该书以阴阳平衡,天人感应,万物类象,的主流思想。阐述了宇宙间万事万物之间的关系。是中华文明的起源和总线索。想了解更多,还请看看具体...
《易经》·乾卦
答:何为《易经》?在这里,“易”是“改变、变换”的意思。通俗地讲,《易经》就是把世间万物分成六个阶段而研究其变化的经典。 《易经》有三大核心要义,简称“易有三义”,即:简易、变易、不易。 “简易”是指组成世间万物的本原是简易的。《道德经》所言,道生一,一生二,二生三,三生万物。《易经》中也讲,易有...
何为易经?
答:易经》自古被尊为群经之首,主要因为:一、它是华夏独有而又最古老的精神文化遗存。二、它只用简单的符号就描绘出一个抽象的宇宙总体框架,提供了一个“无所不包”思维模式。它对中华民族乃至世界的思想文化、民族心理性格都产生过广泛而深远的影响。它是华夏先民们集体智慧的结晶。 以往《易》书只...
易经的奥秘 何为易经
答:易分不易,简易,便易 简易 易经所表述的象都是宇宙万物的现象.它把万事万物高度抽象,用易简的方式表现出来.它以一个阴爻和一个阳爻就把整个宇宙给简化了.它以五行方式概括了宇宙间五种能量场态.它以八卦方式概括了宇宙间八种时空存在模式.乾卦为天,坤卦为地,震卦为雷,巽卦为风,坎卦为水,离卦为...
百家讲坛易经的奥秘观后感
答:第一集:何为易经 易:群经之首 实际上是群经之始,是中华文化的总源头,是诸子百家的开始,易经的奥秘观后感。解释:怎么说都对,怎么说都对一部分。研究易经要有宽广的包容性。人更三圣,世立三右。伏羲、周文王父子、孔子 易经是集体智慧。是:广大精微,无所不包。其大无外,其小无内。易经是...
易经和佛经的区别是什么?
答:易经中最经典的是对阴阳的论叙,阴阳即现在所说的矛盾,这是宇宙观的问题,佛经主要讲人生,两者不相关。此外易经,是阐述天地世间万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。而佛经,也叫《大藏经》,一般由经、律、论三部分组成。《易经》是远古文明的产物,是我国自然科学和社会科学融为一体的...
易经真的能知道未来吗?
答:《易经的奥秘》第一部分 《易经的奥秘》:第一集 何为《易经》(1)(图)作者:曾仕强 出版社:陕西师范大学出版社 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》,曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展,东西方文化的交融,《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视,西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。
易经浅解-01易经与起源-1
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书,其中《连山》和《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。
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《易经》是中华文明的源头、民族文化的瑰宝,它是华夏先民智慧的结晶。《易经》讲天地阴阳、宇宙自然、人伦五行、推演未来,使人类的生存能够知其然,更知其所以然。《易经》最难懂,就在于它的卦象与文字。《易经通解》从太极图、河图、洛书……讲起,以释卦的来源,并依八卦相推图(《来注易经图解》)之式,以乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宫而列,逐卦阐释了爻变,以便于读后理解、记忆。
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第一章太极图说 图说 图与八卦 图与六十四卦 气象与图 第二章河图 河图之象 河图之数 河图之理 第三章洛书 洛书之象 洛书之数 洛书之理 第四章河图洛书与阴阳八卦 第五章先天八卦 第六章后天八卦 第七章阴阳五行 阴阳学说 阴阳对立 阴阳互根 阴阳消长 阴阳转化 五行实质 五行本义 五行相生 五行相克 五行反克 五行生克制化宜忌 第八章乾宫八卦 乾 娠 遁 否 观 剥 晋 大有 第九章坎宫八卦 坎 节 屯 既济 茧 主 明夷 师 第十章艮宫八卦 艮 贲 大畜 损 睽 履 中孚 渐 第十一章震宫八卦 震 豫 解 恒 升 井 大过 随 第十二章巽宫八卦 巽 小畜 家人 益 无妄 噬嗑 颐 蛊 第十三章离宫八卦 离 旅 鼎 未济 蒙 涣 讼 同人 第十四章坤宫八卦 坤 复 临 泰 大壮 央 需 比 第十五章兑宫八卦 兑 困 基 咸 谦 蹇 小过 归妹 第十六章系辞 系辞上传 系辞下传 第十七章说卦传 第十八章序卦传 第十九章杂卦传 杂卦传 文言传 乾 坤 主要参考文献 ……
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无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精妙合而疑。“乾道成男,坤道成女。”二气交感,化生万物。万物生生,而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。生性感动,而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静(自注:无欲故静),立人极焉。故圣人“与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶”。君子修之,吉;小人悖之,凶。故曰:“立天之道,日阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,日仁与义。”又曰:“原始反终,故知死生之说。”大哉易也,斯之至矣。 《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明文。全文二百四十九个字。该文认为:“太极”是宇宙的本源,人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。五行统一于阴阳,阴阳统一于太极。文中突出人的价值和作用,该文主张:“惟人也,得其秀而最灵。”在人群中,又特别突出圣人的价值和作用,认为“圣人定之以中正仁义,而主静,立人极焉”。该文对后世影响很大,版本众多,朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。 在我国文化中,太极图、河图、洛书是最神秘而古老的三个图形,古老程度是我们难以想象的,据传产生在六、七千年前的夏商之际。在遥远的古代,我们的祖先创造这三个图形,是用来做什么的呢?后人纷纷著书、立说、猜测。可是至今这三个神秘而古老的图形尚未有人真正能说得一清二楚。若详细论述其产生时间,须涉及诸多方面的问题,所以暂不作论述。 太极图图式最简单、内涵最丰富、造型最完美,古今中外没有哪个图案有如此深刻的内涵,它既可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容,又可以揭示宇宙、生命、物质的起源。从古至今,不知有多少人为之倾倒。古代的道家、医家乃至儒家都曾以其为志徽。
、《易经》的总体哲学思想:“阴阳”。
《系词》中说:“一阴一阳之谓道。”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一,也是《易经》的总体哲学思想,是《易经》内涵的核心所在。 1、《易经》卦象的核心: 《易经》的卦象就是建立在阴、阳二爻两个符号的基础上的,这两个符号按照阴阳二气消长的规律,经过排列组合而成八卦。 八卦的构成和排列,就体现了阴阳互动、对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦,阴阳就是其核心。 2、事物的两个方面: 除了“卦”本义上的一阴一阳,《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则,把许多具体的(自然的和社会的)事物都赋予了“阴阳”的涵义。 ⑴、从自然现象来看:“天为阳、地为阴,日为阳、月为阴,暑为阳、寒为阴,明为阳、暗为阴,昼为阳、夜为阴,……”。 ⑵、从社会现象来看:“男为阳,女为阴,君为阳,民为阴,君子为阳,小人为阴,……”。 除以上两个方面的现象外,《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释,并赋予其“阴阳”的涵义。如:刚、柔,健、顺,进、退,伸、屈,贵、贱,高、低,等等。 依上述,《易经》认为:无论是社会生活,还是自然现象,都存在着对立面,而这个对立面就是“阴阳”。 、《易经》的根本精神:“生生之谓易”。
《系辞》中的“生生之谓易”,是对“易是什么”的最好回答,也是对“易”的根本精神的最透彻的说明。 1、“易”以“生生”为基本的存在方式。 “易”就是“生”,而“生生”则是一个连续不断的生成过程,没有一刻停息。它并没有由一个“主宰者”来创造生命,而是由自然界本身来不断地生成、不断地创造。天地本来就是这个样子,以“生生”为基本的存在方式。 2、“易”表现着宇宙的生化过程。 “易”的这个生成过程,表现的就是宇宙的生生化化。 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的,而后有“阴”、“阳”,再由阴阳两种性质分化出“太阴”、“太阳”、“少阴”、“少阳”等四象,四象又分化为八卦。 八卦的八组符号代表着万物不同的性质,据《说卦》的解释:“乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽,入也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,说也。” 这八种性质又可以用“天、地、风、山、水、火、雷、泽”的特征来表示。 由八卦又分出六十四卦,但并非说到了六十四卦,这个宇宙的生成过程就完结了,实际上仍然可以展开。所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”,这说明事物发展到最后必然有一个终结,但此一终结却又是另一新的开始。
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》是古代一部昀古老而深邃的经典之一。西汉时期的学者京房将《易经》作了考证注释,写成《京氏易传》一书。这样《京氏易传》与《易经》本经便一同成为了历代太学生和学者们学习的经典。
可以看下《易经的奥秘》第一集:何为易经
答:易经,又称《周易》,是中国古代经典之一。曾被尊为三礼之一,是中国古代哲学重要的文化遗产之一。《易经》由乾卦和坤卦组成,包含八卦、六十四卦和爻辞等内容,是以阴阳五行为基础的哲学系统。初学者可以从《易经》提取智慧的方法包括阐述八卦、研究六十四卦,书中所含哲学思想值得深入探究,是中华文化...
答:易经。是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝,所以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经,即包括《易经》和《易传》在内;在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”(无论是否事实存在)则不予讨论。秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易...
答:《易经》光耀千古的奇书,其蕴含的智慧囊括古今宇宙。从表面上看,它包括八八六十四卦。卦象卦名,卦辞,三百八十六爻,和爻辞。并孔子及其弟子所翻译的《十翼》,该书以阴阳平衡,天人感应,万物类象,的主流思想。阐述了宇宙间万事万物之间的关系。是中华文明的起源和总线索。想了解更多,还请看看具体...
答:何为《易经》?在这里,“易”是“改变、变换”的意思。通俗地讲,《易经》就是把世间万物分成六个阶段而研究其变化的经典。 《易经》有三大核心要义,简称“易有三义”,即:简易、变易、不易。 “简易”是指组成世间万物的本原是简易的。《道德经》所言,道生一,一生二,二生三,三生万物。《易经》中也讲,易有...
答:易经》自古被尊为群经之首,主要因为:一、它是华夏独有而又最古老的精神文化遗存。二、它只用简单的符号就描绘出一个抽象的宇宙总体框架,提供了一个“无所不包”思维模式。它对中华民族乃至世界的思想文化、民族心理性格都产生过广泛而深远的影响。它是华夏先民们集体智慧的结晶。 以往《易》书只...
答:易分不易,简易,便易 简易 易经所表述的象都是宇宙万物的现象.它把万事万物高度抽象,用易简的方式表现出来.它以一个阴爻和一个阳爻就把整个宇宙给简化了.它以五行方式概括了宇宙间五种能量场态.它以八卦方式概括了宇宙间八种时空存在模式.乾卦为天,坤卦为地,震卦为雷,巽卦为风,坎卦为水,离卦为...
答:第一集:何为易经 易:群经之首 实际上是群经之始,是中华文化的总源头,是诸子百家的开始,易经的奥秘观后感。解释:怎么说都对,怎么说都对一部分。研究易经要有宽广的包容性。人更三圣,世立三右。伏羲、周文王父子、孔子 易经是集体智慧。是:广大精微,无所不包。其大无外,其小无内。易经是...
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答:《易经的奥秘》第一部分 《易经的奥秘》:第一集 何为《易经》(1)(图)作者:曾仕强 出版社:陕西师范大学出版社 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》,曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展,东西方文化的交融,《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视,西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。