扁鹊治病讲的是名医扁鹊，去拜见蔡恒公，并四次劝其看病的故事，故事以什么的悲惨结局，告诉人们什么？
《扁鹊治病》取材于战国时名医扁鹊的传说故事，故事以蔡桓公病死的悲惨结局，警示人们要善于听取他人意见，要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医。
《扁鹊见蔡桓公》
战国 韩非
原文：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
译文：
扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。”
过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨的力量所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。
现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。
扩展资料：
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。
《韩非子》即是其中的优秀代表，在《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇是道家经典《老子》的重要注解与阐释著作。韩非曾以“欲制物于其细”的观点，借用历史故事和民间传说，重新阐释了《老子》中“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”这一哲学命题。
文章集结于《韩非子·喻老》，在剔除老子哲学消极玄虚的弊病的基础上，注入了新的内容，进一步发展了其朴素辩证法。《扁鹊见蔡桓公》即出于《喻老》篇，是为讲述扁鹊为蔡桓公多次“诊病”而蔡桓公却多次“忌医”的故事，在轻松的叙述中渗透生活哲理。
参考资料来源：百度百科-扁鹊见蔡桓公
扁鹊治病的主要内容：名医扁鹊连续四次拜见蔡恒公，劝他早点请医生治病，但因为蔡恒公不听他的劝告，认为他是在骗人，最终蔡恒公病死了。
意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。
扩展资料：
《扁鹊见蔡桓公》虽篇幅不长，但叙事结构层层递进，在完整讲述故事的同时，能做到立意深刻，将哲思蕴涵其中，显得意味隽永。
以桓侯病情发展为主线，结构流畅紧凑、跌宕有致，逐步将说理推进。作者采用三迭式手法，通过描写扁鹊的多次谏劝深化了主题。另外，扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，不费矫饰之功便刻画出人物的不同特点。
参考资料来源：
百度百科-扁鹊治病
《扁鹊治病》讲的是名医扁鹊，去拜见蔡恒公，并四次劝其看病的故事，故事以蔡桓公病入骨髓、体痛致死的悲惨结局，告诉人们应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。
《扁鹊见蔡桓公》
战国 韩非
原文：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
译文：
扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。”
过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨的力量所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；
病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。
扩展资料：
《扁鹊见蔡桓公》创作背景：
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。
《韩非子》即是其中的优秀代表，在《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇是道家经典《老子》的重要注解与阐释著作。
韩非曾以“欲制物于其细”的观点，借用历史故事和民间传说，重新阐释了《老子》中“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”这一哲学命题，文章集结于《韩非子·喻老》，在剔除老子哲学消极玄虚的弊病的基础上，注入了新的内容，进一步发展了其朴素辩证法。
《扁鹊见蔡桓公》即出于《喻老》篇，是为讲述扁鹊为蔡桓公多次“诊病”而蔡桓公却多次“忌医”的故事，在轻松的叙述中渗透生活哲理。
《扁鹊见蔡桓公》作者简介：
韩非，战国晚期韩国人，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。
他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”
便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。
参考资料来源：百度百科-扁鹊见蔡桓公
故事的结局就是那个蔡桓公不听扁鹊的劝告，已经病入膏肓，没得治了，这个故事告诉别人一定要听取别人的劝告
这个故事有个成语，叫“病入膏肓”。
说的是蔡桓公人刚愎自用，不听人劝的故事。
神医扁鹊几次三番来给他看病，总说蔡桓公“你有病，我得给你治”，这让身体好好的蔡桓公大为恼火！
气的蔡桓公恨不得把他杀了，但是大臣劝谏，扁鹊是神医，不能杀。
性格偏幼稚蔡桓公，就不让扁鹊给他看病。
最后一次，扁鹊看了一眼蔡桓公，二话没说，人转身就走。
对于扁鹊的表现，蔡桓公心中大感疑惑，于是便派人追上扁鹊问，“你这次怎么不说大王有病了？”
扁鹊却道：“王已病入膏肓，无药可医也。”
时间过了不久，蔡桓公果然如扁鹊所说，人以“病入膏肓”，无药可医而死。
蔡桓公人刚愎自用，不听人劝解。导致最后，神医对他的病也无可奈何。
畏疾忌医，往往会使轻微渺小的疾病，变成最后病入膏肓，无药可救的恶疾。说明一个道理，防微杜渐，于最浅显时解决问题，可以避免最后因为疏忽不管而积累成无法挽回的损失。
告诉人们在病发的以前，总会或多或少的征兆，提前治疗和预防，不要等到无药无医的时候再去治疗就晚了。现在医学发达，每年体检一下身体状况。让病在初期就简单治疗。OK
答：扁鹊治病的主要内容：名医扁鹊连续四次拜见蔡恒公，劝他早点请医生治病，但因为蔡恒公不听他的劝告，认为他是在骗人，最终蔡恒公病死了。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚...
答：《扁鹊治病》讲的是名医扁鹊，去拜见蔡恒公，并四次劝其看病的故事，故事以蔡桓公病入骨髓、体痛致死的悲惨结局，告诉人们应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。《扁鹊见蔡桓公》战国 韩非 原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡...
答：扁鹊治病一般指扁鹊见蔡桓公。《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。作品原文 扁鹊见蔡桓公 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以...
答：春秋时期，有一个名医叫扁鹊。一天，他去拜见蔡桓公。扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公毫不在意地说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“医生总喜欢给没有病的人治病。以便邀功请赏。”过...
答：扁鹊治病这篇课文的内容是：名医扁鹊连续四次拜见蔡恒公，劝他早点请医生治病，但因为蔡恒公不听他的劝告，认为他是在骗人，最终蔡恒公病死了。《扁鹊治病》也就是《扁鹊见蔡桓公》，是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早...
答：《扁鹊治病》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。扁鹊第一次拜见蔡桓公，并告诉蔡桓公，他得了病。要及时医治。蔡桓公不听。几天后，扁鹊再一次来...
答：《扁鹊治病》故事：扁鹊拜见蔡桓公，几次指出蔡桓公病在何处，劝他赶快治疗。蔡桓公坚信自己没有病，由“面板上有点小病”发展到“皮肉之间”，继而到“肠胃里”，最后“深入骨髓”，浑身疼痛而死。而对扁鹊的态度由不相信，到不理睬，到最后的不高兴，致使延误了病情，小病酿成了大病，病入膏肓无药...
答：《扁鹊见蔡桓公》此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。
答：扁鹊真名叫秦越人，是战国时期的医学家，在我国历史上是一位承前启后的著名医学家，他在总结前人医术的基础上，创造了望、闻、问、切四大诊法。《扁鹊治病》故事全文 有一天，名医扁鹊去拜见蔡桓公。扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来。您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展...
答：扁鹊治病 有一天名医扁鹊去拜见蔡桓侯 扁鹊在蔡桓侯身边站了一会儿，说据我看来您皮肤上有点小病，要是不治，恐怕会向体内发展，蔡桓侯说我的身体很好，什么病也没有，扁鹊走后，蔡桓侯对左右的人说这些做医生的总喜欢给没有病的人治病，一直没有病的人才容易显示自己的高明 又过了十天，扁鹊又来拜见...
