道教的白雪黄芽和提炉炼鼎是什么？房中术吗？

关于黑洞的宗教解释。(道教或佛教)

一切起于空，又复归于空。起，就是释放，爆发出。归，就是吸收，收摄回。虽然没有明确指明黑洞，但是对宇宙的起源及其规律，佛教 道教都摆的很明白。道教中有吐纳。佛教中空有。这个世界不是恒时存在，有起源，有陨殁。不断的起，不断的灭。而这一切的生灭必然有一个动力。爆炸为出，黑洞为回。反复不断，缘起性空。在佛教中，虽然没有黑洞这个词出现，但是有佛像描绘。道教也是一样。这里给一个佛教的唐卡作为参考。这是莲花生大士的虹光身。心的位置，就是一个黑洞。所有的光都趋向于黑洞。要了解这个唐卡的奥义，必须要有传承并领会了心髓。真正了解知道的不会跟你说。要是真想了解。就去到西藏求解！总是在电脑前，动手指是绝对不能了解透彻的。

这个各地有差异吧。我认为大多还是道教吧。
我们老家就是道教，老人去世要做道场，请道士，挂天尊、玉帝像等等。
也听说有请和尚念经的，但我们这边没有。我们这里比较乱，寺庙里佛道不分，一起供奉。因为地处农村，所以比较原始，大家对佛教、道教也不懂，只知道念净土宗的阿弥陀佛、观世音菩萨，拜土地、玉帝一类的，很多都是根据传统来的，具体什么意思说不定都不清楚。我以为，落后一点的偏远地区应该都是这样，或者我们四川农村是这样。其他地方就不是很清楚了。

道教气功修行的修炼术语
在虚无无为中，心中阳气如白雪般显现；在极度寂静中，先天一气如春日黄芽萌生
《金丹四百字》中的语句。虚无生白雪，寂静发黄芽:虚无，虚静无为。作者自序中有“精神魂魄意，相与混融，化之一气，不可见闻，亦名无状，故曰虚无。”之语句可注解。白雪、黄芽均为虚无寂静中的自然变化，是形容身中先天一气初显后的景象和效应。《悟真篇阐幽》：“离中之阳，是名白雪。”《悟真篇三注》：“白雪者，铅汞之气。”《周易参同契》中说：“阴阳之始，玄含黄芽，五金之主。”以黄芽作喻，是因为先天一气的萌芽如春日草木萌生黄芽，充满生机。
在道学看来,性器官和性腺集聚并产生能量和生命力,被称为"炉鼎"。这个词语强调了我们对性能量的依赖。我们依靠性腺来维持身心的机能,如同须用炉鼎烹煮食物一样。如果没有炉鼎,食物就不能烹制和食用,生命就会因此而枯竭。同理可推,如果性腺机能失灵,就会使人的身心失去活力,生命也会走向末路。当道的性理学实践使恢复青春的机器发动起来以后,衰老就可得到抑制
我记得道教有个功法就是观想小腹丹田处有个炉鼎，在观想五色光气从九天沿着督脉下去在下边反上来进入炉中，反复36次。满口唾液36滴入炉中。很不错，我还练过一段时间呢。

白雪黄芽是黄白术，就是炼金术。提炉炼鼎应该就是外丹术，炼制灵药。

哪两个都是一派胡言。白雪者，性光；黄芽者，一炁

这些都是属于修道的了，房中术主要是针对男人的。

道家白雪黄芽的意思
答：因为温差，你体内感觉到了真气的存在。然后这道真气原理是什么说不清楚，反正就是意念可以让它凝聚，就是体积变小，越小它温度越高。可以高到让你觉得烫为止。第二步，用气打通任督二脉。别看武侠小说玄乎。打通了就是身体舒服点没什么特异功能，力气会大个两三成。这个气可以去炎症的地方治病。第三...

道教的白雪黄芽和提炉炼鼎是什么?房中术吗?
答：”以黄芽作喻，是因为先天一气的萌芽如春日草木萌生黄芽，充满生机。在道学看来,性器官和性腺集聚并产生能量和生命力,被称为"炉鼎"。这个词语强调了我们对性能量的依赖。我们依靠性腺来维持身心的机能,如同须用炉鼎烹煮食物一样。如果没有炉鼎,食物就不能烹制和食用,生命就会因此而枯竭。同理可推,如果...