张仲景的六经太阳、少阳、阳明、厥阴、少阴、太阴，怎样排序？
通常是以六经传变之次第排序，太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经。六经相续相通。阴阳之经原互相表里，太阳与少阴为表里，阳明与太阴为表里，少阳与厥阴为表里。凡互为表里者，阴阳之经并行，阳行于表，阴行于里。
这样的排序，是以《黄帝内经》素问热论篇的理论为基准：【人之伤于寒也则为病热，一日巨阳受之，故头项痛、腰脊强；二日阳明受之，阳明主肌肉，其脉侠（同夹）鼻络于目，故身热目疼，而鼻干不得卧也；三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋；三阳经络皆受其病而未入于脏者故可汗而已；四日太阴受之，太阴脉布胃中络于嗌（咽喉），故腹满而嗌干；五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴，六日厥阴受之，厥阴之脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。】
1、太阳经
太阳亦称“隆阳”，是阳气旺盛之经。阳气循膀胱经脉达于肌表，敷布于全身。太阳处于他经之外，故主表，排序在前。寒邪侵袭在表，即太阳时相中阴超过自身本位而侵犯到阳的本位上，发为太阳病。
2、阳明经
阳明，有阳气旺盛的涵义，是阳气发展的高峰阶段，阳热之气旺盛到了极点的恶象征。阳气的升发超过了在外的阴的正常约束，阳热之气无法正常收降导致，即为阳明病。
3、少阳经
少阳，有阳气初生的含义，故又有“小阳”、“幼阳”、“稚阳”之称。少阳之火为“少火”，“少火生气”，人体五脏六腑、四肢百骸，皆赖此火温养。若邪犯少阳，胆气郁结，则生理性“少火”就变为病理性的 “壮火”，“壮火食气”，故少阳为病多以火气病变为主。阴寒之邪侵犯半表半里，即少阳时相中阴超过了它的本位，使阳气郁滞，发为本病。
4、太阴经
太阴，有阴气旺盛的意思，因其位于三阴之表，故又有"太阴为开"之说。太阴病中之"太阴"，主要是指脾（胃）而言。脾胃为元气之本，元气是健康之根，脾胃伤则元气衰，元气衰则病由所生。太阴时相中阴侵犯了阳的本位，形成了内阴外阳的气逆格局。
5、少阴经
少阴，有阴气初生之意，其位置在太阴和厥阴之间，所以又有"少阴为枢"之称，有枢转阴气的作用。手少阴心属火，主血脉、神明；足少阴肾属水，主藏精，为先天之本。心肾以三焦为通路，相互交通，水火互济，彼此制约，维持其两脏的阴阳平衡。少阴时相中内阳虚衰，阴犯阳位，导致人体阳气降极复升、至静复动过程发生障碍。
6、厥阴经
厥，含有极尽之意，是两阴交尽的互词。厥阴为阴之尽，阴尽则阳生，所以，厥阴含有阴尽阳生、阴中孕阳之意。其位置在少阴之后，所以又有"厥阴为阖"之称，有蕴蓄阴气的作用。厥阴与少阴相表里，禀风木而内寄相火，下连肾水，为乙癸同源；上接君火，成子母相应，在人体有重要的生理作用。厥阴时相中阴邪深犯阳位，但阳气来复已可成势，形成邪正交争急迫、厥热来回胜复的格局。
通常是以六经传变之次第排序，太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经。六经相续相通。阴阳之经原互相表里，太阳与少阴为表里，阳明与太阴为表里，少阳与厥阴为表里。凡互为表里者，阴阳之经并行，阳行于表，阴行于里。
这样的排序，是以《黄帝内经》素问热论篇的理论为基准：【人之伤于寒也则为病热，一日巨阳受之，故头项痛、腰脊强；二日阳明受之，阳明主肌肉，其脉侠（同夹）鼻络于目，故身热目疼，而鼻干不得卧也；三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋；三阳经络皆受其病而未入于脏者故可汗而已；四日太阴受之，太阴脉布胃中络于嗌（咽喉），故腹满而嗌干；五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴，六日厥阴受之，厥阴之脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。】
张仲景的六经排序：太阳-阳明-少阳-太阴-少阴-厥阴 ，这样的顺序才是符合六经里边的顺序，也符合天地规律。
在《伤寒论》中，张仲景把病症分为太阳、少阳、阳明、厥阴、少阴、太阴六种。六经的顺序为：太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴
张仲景六经的顺序：太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴
看六气怎么运动就怎么排序，太阳 少阳 阳明 太阴 厥阴 少阴
答：通常是以六经传变之次第排序，太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经。六经相续相通。阴阳之经原互相表里，太阳与少阴为表里，阳明与太阴为表里，少阳与厥阴为表里。凡互为表里者，阴阳之经并行，阳行于表，阴行于里。这样的排序，是以《黄帝内经》素问热论篇的理论为基准：【人之伤于...
答：人有十二正经，手脚各6对，张仲景创造出六经辩证法，即根据你说的这六经。阳为外，阴为内，所以从外到内为太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴。你可以把太阳理解为皮肤，阳明理解为肌肉等这样逐步深入。
答：汉代张仲景著《伤寒论》，将外感疾病演变过程中的各种证候群，进行综合分析，归纳其病变部位，寒热趋向，邪正盛衰，而区分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经病。几千年以来，它有效地指导着中医学的辨证施治。太阳 《伤寒论》说：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”“太阳病，发热汗出...
答：张仲景六经辨证口诀是：临证先分阴和阳，再把六经仔细详。阴证必用阳性药，阳证阴性药物商。清升浊降分清楚，少阴少阳转枢忙。酸苦厥阴少阳经，咸苦少阴太阳经，辛甘淡太阴阳明经。临床表现：《伤寒论》说：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”“太阳病，发热汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
答：六经辨证是汉代张仲景在《素问·热论篇》的基础上,发展、创新、完善起来的一套综合性辨证大纲.六经即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。六经辨证则是概括了人体的脏腑、经络、阴阳、气血等生理功能和病理变化,结合参考机体抗病能力的强弱,致病原因的性质,病位所在的浅深,病势演变的进退缓急。对临床各种...
答：金匮要略是东汉张仲景所著的《伤寒杂病论》中的杂病部分，专门用来治疗慢性疾病和疑难杂症。它以六经辨证为理论基础，将人体疾病分为六个类型，即太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病，并根据不同类型的症状采用不同的治疗方法。在六经辨证中，三阳病证以六腑的病变为基础，三阴病证以...
答：在传染病的辨证与治疗上，张仲景首倡以太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴等六经辨证为纲，对伤寒各病的辨脉审证大法和立方用药规律作了全面论述。仲景把外感病的各种不同情况用“六经病”来归纳。其中三阳病多属热证、实证。如伤寒初起，病邪浅在，症见恶寒发热、头痛脉浮，叫“太阳病”；邪在半表...
答：在传染病的辨证与治疗上，张仲景首倡以太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴等六经辨证为纲，对伤寒各病的辨脉审证大法和立方用药规律作了全面论述。仲景把外感病的各种不同情况用“六经病”来归纳。其中三阳病多属热证、实证。如伤寒初起，病邪浅在，症见恶寒发热、头痛脉浮，叫“太阳病”；邪在半表...
答：太阴，少阴，厥阴\x0d\x0a能对于一天24小时的。\x0d\x0a一天24小时所对应如下：\x0d\x0a少阳：寅卯辰3am-9am\x0d\x0a太阳：巳午未9am-3pm\x0d\x0a阳明：申酉戌3pm-9pm\x0d\x0a太阴：亥子丑9pm-3am\x0d\x0a少阴：子丑寅11pm-5am\x0d\x0a厥阴：丑寅卯1am-7am ...
答：主要用于外感病的辨证分析，据感邪时间长短、病邪轻重、正气强弱等情况，将外感病大致划分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个阶段，揭示了外感病邪侵袭人体所引起的病机变化及传变规律。六经辨证也可用于外感兼内伤以及内伤杂病的辨证。六经辨证为汉代张仲景所创立，论述见于他所撰著的《伤寒论》。...
