《三字经》、《弟子规》是垃圾，千万别让孩子读了
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-07
《三字经》、《弟子规》是中国的传统启蒙教材，是当今中国国学风潮里使用最普及、最负盛名的儿童启蒙、识字教材。对其内容，我就不多赘言。
虽说《三字经》、《弟子规》千百年来在教育启蒙上功不可没。但由于时代的变迁。社会语言环境、时代思想潮流的变化。《三字经》、《弟子规》已经是语言陈旧、思想腐朽。虽说有些闪光之处，但总体来说就是文字垃圾。好比含有三聚氰胺的有毒牛奶，虽然大部分是牛奶，可含有毒哦。你会让孩子读吗？
有人会说，你牛，那你来写一篇看看。其实，我还真写了这么一篇儿童启蒙韵文：雅韵国学《童子吟》。今天就以对比的形式来说说老版蒙童教材《三字经》、《弟子规》是如何让垃圾。当然，我的也不一定好。但是骡子是马，拉出来溜溜。能给大家带来些启迪和思考，也算是大功一件了。
因为要展开讲，皇皇万言可能都不够。简单讲，又难免挂一漏万。今天先简易的交流，拉开话题后，有兴趣的朋友我们再陆续做深入的探讨、辩论。
《童子吟》是新时代的《三字经》和《弟子规》。它在对老版中的精华有所吸取的同时进行了全新的创作。它包含儿童成长所需的文化及品德教育知识。一部分内容仿《三字经》，偏重文化基础知识传送；一部分内容仿《弟子规》，偏重儿童品德养成教育。笔者为什么不重新新编两本新《三字经》新《弟子规》呢？而是把《三字经》和《弟子规》两类内容合二为一。一是两者内容有重复部分；二是两者有些过时的内容没必要让现在儿童来学习；三是小学生的学习时间有限，删繁就简，节约学习时间，提高学习效率。
《弟子规》主要内容主要为封建宗法社会下，对儿童提出的道德训诫。是符合当时社会环境及认识的的“孝悌礼信”等儿童行为规范。从现代人的眼光看，是没有意义的，或者是腐朽的。比如：
丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。
长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低。低不闻，非所宜。
这是愚孝，不足取。这个缺乏现代人的平等意识，如果按此去做，就是在培养小奴才。
鉴于此，笔者对《弟子规》仔细斟酌，去芜取精，并参考各类经典中富有价值的理念，结合时代新风尚、新思想，在《童子吟》中为儿童编撰出了新时代的道德训诫三字韵文格言。
试举几例：
男勇敢，女端庄。洁如玉，坚似钢。
立如松，坐如钟。卧如弓，走如风。
财可舍，理须争。身能正，气自雄。
言必信，行必果。守约定，履承诺。
一年春，一日晨。光阴迫，不待人。
行千里，读万卷。抱琴心，修剑胆。
《三字经》从文学层面上看，叙事就像流水帐，词藻近乎口水，对学生学习典雅的书面文字上的影响是不够给力的。连民国时期的国学大师章太炎在肯定其劝学的功用外也认为《三字经》“字有重复,辞无藻采”。现在就新旧版类似内容作一个简单比较《三字经》中讲天文地理动植物的 ：
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
…………
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
讲天文地理动植物时一五一十、一板一眼的向人介绍，还夹杂着“君臣义、曰士农”等人伦社会常识，行文东扯西拉，缺乏条理性；知识讲述完备，但语言缺少文采；形象众多，但意境单调，更无趣味。且韵脚也不严整，比如：“三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。”几句就根本没有押韵。再看笔者关于天文地理动植物部分：
天苍苍，地黄黄。乾坤大，日月长。
斗柄垂，星河亮。季节更，年岁往。
云致雨，汽凝霜。春风暖，秋露凉。
高山脉，阔海洋。泽荡漾，野苍茫。
尘关塞，雾潇湘。江南润，冀北荒。
黄河绕，长江长。珠峰耸，泰岳昂。
龙腾海，虎啸冈。野兽走，飞禽翔。
蜂采蜜，蝉饮浆。池养鲤，垄牧羊。
森林木，阡陌粱。蔬菜绿，瓜果香。
河边柳，路侧杨。桃艳丽，李芬芳。
与之相比如何，读者自会明辨。再举例，节选老版《三字经》讲历史部分的：
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
……
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
整个就是就一流水账，哗啦哗啦，什么国亡了，什么朝代又兴起了。儿童除了记住朝代名称及顺序外，辞藻美，音韵美影子也没有。儿童除了识几个字还能干什么？再来看笔者讲相应的历史部分：
魏蜀吴，曹刘孙。争汉鼎，乱纷纷。
血和火，烟与尘。白骨野，断行人。
西东晋，南北朝。风飒飒，雨潇潇。
金陵渡，渭水桥。回首望，故国遥。
大江流，东去水。隋王朝，混宇内。
凿运河，征高丽。万民劳，四海沸。
雄哉也，巍大唐。九畿旆，万里疆。
………………
美欧雨，甲午风。百官腐，十室空。
匹夫怒，大炮轰。龙旗落，帝号终。
英雄泪，壮士枪。洒热血，祭国殇。
挥镰斧，破天荒。赤帜卷，漫空扬。
读了上面，一幅恢弘的历史画卷是不是徐徐展现在眼前。中华民族的慷慨，中华民族的悲伤；中华民族的兴衰荣辱，中华民族起落沉浮尽在其中。读来一股自豪的凛然之气是不是油然而生。
虽说在说史的准确性上比之老版较差，但笔者认为，此年龄段的儿童，粗略了解历史即可，更重要的而应是在流转的音韵 、华丽的辞藻间体会语言文字之美，并积累词汇，认识汉字。
《三字经》、《弟子规》是垃圾,千万别让孩子读了
答：《三字经》、《弟子规》是中国的传统启蒙教材,是当今中国国学风潮里使用最普及、最负盛名的儿童启蒙、识字教材。对其内容,我就不多赘言。 虽说《三字经》、《弟子规》千百年来在教育启蒙上功不可没。但由于时代的变迁。社会语言环境、时代思想潮流的变化。《三字经》、《弟子规》已经是语言陈旧、思想腐朽。虽说有些闪...
易中天说不要读三字经的原因是什么?
答：易中天称，《三字经》是中国传统文化的历史积淀，但是《弟子规》却没有历史依据，完全就是毒药。《三字经》是中国传统蒙学三大读物之一，书里的知识都通过押韵的形式进行阐述，让孩子们可以很快的记住这些知识。《三字经》中只有一处受到争议，那就是“夫妇从”，“夫妇从”的意思并不是妇从夫，而是夫妻之...
20160331-13三字经和弟子规是不是糟粕,你知道吗?
答：再再后来，跟各种新的旧的同学朋友在网上也好，现实也好，也都聊起过《弟子规》和《三字经》，也争论过，但是，争来争去我意识到一个问题：很多人都没有真正读过它们，只是会开头几句，然后就觉得这是中华文明的瑰宝，要继承发扬一百年不许变。再再再后来，我想写点什么剖析一下这两个让我深恶痛...
关于弟子规,千字文, 三字经它们是精华还是糟粕评论600作文?
答：不能不说，《弟子规》中的内容，糟粕成分大于精华。虽然《弟子规》一上来就高调宣称：“弟子规，圣人训”云云，但其实此书和孔子一毛钱的关系也没有，这书诞生于清朝雍正年间，是一个终身不及第的秀才叫李毓秀的所写。所以说，远不如让孩子们来读明代萧良有撰写的《龙文鞭影》。萧良有是明朝的神童，...
为何大众普遍认为弟子规是文化糟粕,而三字经却不是?
答：所以从作者的能力，社会的地位来说，三字经就已经远远强于弟子规了。但其实不论是三字经还是弟子规，产生的背景都是古代社会，古时的教育与现代的教育模式大相径庭，所以不论是三字经还是弟子规给孩子看都是弊大于利的。首先三字经中有大量的典故，就算一个成绩优异的高中生都很难完全理解其中的典故，更不要...
《弟子规》《三字经》《千字文》不值得弘扬和继承。对这个观点,怎么看...
答：这些都是经典的古代儒家文化著作 对于现在的人照样有启示作用 所以不值得弘扬和继承是错误的
让孩子学习《弟子规》《三字经》,到底对孩子有没有用?
答：1.首先明确：《弟子规》《三字经》是值得学习的，学习其中的精华对孩子是有益的。受到古人、今人的追捧，其中必定有值得探究的道理。古代蒙学读本很多，而像《弟子规》《三字经》之类能够得到今人的认可，这其中的奥秘，除了其中的“道德伦理”值得孩子们“择善而从”之外，还有其他古代丰富的知识内容，对于...
为何说《弟子规》有害无益,伪国学“残害”了多少青少年?
答：《弟子规》不仅不能称为经典国学，而且还对国学有一定的曲解。一些文化底蕴不是很深的人会认为《弟子规》是属于儒家思想范围，虽然它有一点《论语》的内容，但并不属于儒家思想，而且《弟子规》只是涉及到儒家思想的皮毛，甚至在曲解儒家思想。关于《弟子规》的内容，对人们的行为有很多的要求，而且绝大部分...
教育部王旭明:儿童少读三字经,不提倡读红楼梦,为什么他要这么说呢?_百...
答：教育部原发言人提议，儿童少读《三字经》，不提倡读《红楼梦》。他之所以这样说，应该是从三方面考虑的，分别是儿童的阅读兴趣、儿童的理解能力和与时俱进的教育理念。少读三字经，不提倡读红楼梦的原因家长普遍认为凡事都从娃娃抓起，就这样懵懂无知的孩子变成了学习机械，当孩子咿呀学语时便被送到早教...
行成于内,而名立于后世矣———学《孝经》所得
答：我的一位领导说:“《三字经》和《弟子规》都是教人做奴才的东西,你们以前没有读就算了,千万不要叫你们的孩子去读。”他全盘否定了这些含有宣扬封建礼教内容的国学经典。于是,当我看到《孝经》这本小册子,就以为是如同“二十四孝”之类的东西,懒得去看。 关于二十四孝,鲁迅先生在《二十四孝图》中,批判了...
虽说《三字经》、《弟子规》千百年来在教育启蒙上功不可没。但由于时代的变迁。社会语言环境、时代思想潮流的变化。《三字经》、《弟子规》已经是语言陈旧、思想腐朽。虽说有些闪光之处，但总体来说就是文字垃圾。好比含有三聚氰胺的有毒牛奶，虽然大部分是牛奶，可含有毒哦。你会让孩子读吗？
有人会说，你牛，那你来写一篇看看。其实，我还真写了这么一篇儿童启蒙韵文：雅韵国学《童子吟》。今天就以对比的形式来说说老版蒙童教材《三字经》、《弟子规》是如何让垃圾。当然，我的也不一定好。但是骡子是马，拉出来溜溜。能给大家带来些启迪和思考，也算是大功一件了。
因为要展开讲，皇皇万言可能都不够。简单讲，又难免挂一漏万。今天先简易的交流，拉开话题后，有兴趣的朋友我们再陆续做深入的探讨、辩论。
《童子吟》是新时代的《三字经》和《弟子规》。它在对老版中的精华有所吸取的同时进行了全新的创作。它包含儿童成长所需的文化及品德教育知识。一部分内容仿《三字经》，偏重文化基础知识传送；一部分内容仿《弟子规》，偏重儿童品德养成教育。笔者为什么不重新新编两本新《三字经》新《弟子规》呢？而是把《三字经》和《弟子规》两类内容合二为一。一是两者内容有重复部分；二是两者有些过时的内容没必要让现在儿童来学习；三是小学生的学习时间有限，删繁就简，节约学习时间，提高学习效率。
《弟子规》主要内容主要为封建宗法社会下，对儿童提出的道德训诫。是符合当时社会环境及认识的的“孝悌礼信”等儿童行为规范。从现代人的眼光看，是没有意义的，或者是腐朽的。比如：
丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。
长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低。低不闻，非所宜。
这是愚孝，不足取。这个缺乏现代人的平等意识，如果按此去做，就是在培养小奴才。
鉴于此，笔者对《弟子规》仔细斟酌，去芜取精，并参考各类经典中富有价值的理念，结合时代新风尚、新思想，在《童子吟》中为儿童编撰出了新时代的道德训诫三字韵文格言。
试举几例：
男勇敢，女端庄。洁如玉，坚似钢。
立如松，坐如钟。卧如弓，走如风。
财可舍，理须争。身能正，气自雄。
言必信，行必果。守约定，履承诺。
一年春，一日晨。光阴迫，不待人。
行千里，读万卷。抱琴心，修剑胆。
《三字经》从文学层面上看，叙事就像流水帐，词藻近乎口水，对学生学习典雅的书面文字上的影响是不够给力的。连民国时期的国学大师章太炎在肯定其劝学的功用外也认为《三字经》“字有重复,辞无藻采”。现在就新旧版类似内容作一个简单比较《三字经》中讲天文地理动植物的 ：
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
…………
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
讲天文地理动植物时一五一十、一板一眼的向人介绍，还夹杂着“君臣义、曰士农”等人伦社会常识，行文东扯西拉，缺乏条理性；知识讲述完备，但语言缺少文采；形象众多，但意境单调，更无趣味。且韵脚也不严整，比如：“三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。”几句就根本没有押韵。再看笔者关于天文地理动植物部分：
天苍苍，地黄黄。乾坤大，日月长。
斗柄垂，星河亮。季节更，年岁往。
云致雨，汽凝霜。春风暖，秋露凉。
高山脉，阔海洋。泽荡漾，野苍茫。
尘关塞，雾潇湘。江南润，冀北荒。
黄河绕，长江长。珠峰耸，泰岳昂。
龙腾海，虎啸冈。野兽走，飞禽翔。
蜂采蜜，蝉饮浆。池养鲤，垄牧羊。
森林木，阡陌粱。蔬菜绿，瓜果香。
河边柳，路侧杨。桃艳丽，李芬芳。
与之相比如何，读者自会明辨。再举例，节选老版《三字经》讲历史部分的：
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
……
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
整个就是就一流水账，哗啦哗啦，什么国亡了，什么朝代又兴起了。儿童除了记住朝代名称及顺序外，辞藻美，音韵美影子也没有。儿童除了识几个字还能干什么？再来看笔者讲相应的历史部分：
魏蜀吴，曹刘孙。争汉鼎，乱纷纷。
血和火，烟与尘。白骨野，断行人。
西东晋，南北朝。风飒飒，雨潇潇。
金陵渡，渭水桥。回首望，故国遥。
大江流，东去水。隋王朝，混宇内。
凿运河，征高丽。万民劳，四海沸。
雄哉也，巍大唐。九畿旆，万里疆。
………………
美欧雨，甲午风。百官腐，十室空。
匹夫怒，大炮轰。龙旗落，帝号终。
英雄泪，壮士枪。洒热血，祭国殇。
挥镰斧，破天荒。赤帜卷，漫空扬。
读了上面，一幅恢弘的历史画卷是不是徐徐展现在眼前。中华民族的慷慨，中华民族的悲伤；中华民族的兴衰荣辱，中华民族起落沉浮尽在其中。读来一股自豪的凛然之气是不是油然而生。
虽说在说史的准确性上比之老版较差，但笔者认为，此年龄段的儿童，粗略了解历史即可，更重要的而应是在流转的音韵 、华丽的辞藻间体会语言文字之美，并积累词汇，认识汉字。
答：《三字经》、《弟子规》是中国的传统启蒙教材,是当今中国国学风潮里使用最普及、最负盛名的儿童启蒙、识字教材。对其内容,我就不多赘言。 虽说《三字经》、《弟子规》千百年来在教育启蒙上功不可没。但由于时代的变迁。社会语言环境、时代思想潮流的变化。《三字经》、《弟子规》已经是语言陈旧、思想腐朽。虽说有些闪...
答：易中天称，《三字经》是中国传统文化的历史积淀，但是《弟子规》却没有历史依据，完全就是毒药。《三字经》是中国传统蒙学三大读物之一，书里的知识都通过押韵的形式进行阐述，让孩子们可以很快的记住这些知识。《三字经》中只有一处受到争议，那就是“夫妇从”，“夫妇从”的意思并不是妇从夫，而是夫妻之...
答：再再后来，跟各种新的旧的同学朋友在网上也好，现实也好，也都聊起过《弟子规》和《三字经》，也争论过，但是，争来争去我意识到一个问题：很多人都没有真正读过它们，只是会开头几句，然后就觉得这是中华文明的瑰宝，要继承发扬一百年不许变。再再再后来，我想写点什么剖析一下这两个让我深恶痛...
答：不能不说，《弟子规》中的内容，糟粕成分大于精华。虽然《弟子规》一上来就高调宣称：“弟子规，圣人训”云云，但其实此书和孔子一毛钱的关系也没有，这书诞生于清朝雍正年间，是一个终身不及第的秀才叫李毓秀的所写。所以说，远不如让孩子们来读明代萧良有撰写的《龙文鞭影》。萧良有是明朝的神童，...
答：所以从作者的能力，社会的地位来说，三字经就已经远远强于弟子规了。但其实不论是三字经还是弟子规，产生的背景都是古代社会，古时的教育与现代的教育模式大相径庭，所以不论是三字经还是弟子规给孩子看都是弊大于利的。首先三字经中有大量的典故，就算一个成绩优异的高中生都很难完全理解其中的典故，更不要...
答：这些都是经典的古代儒家文化著作 对于现在的人照样有启示作用 所以不值得弘扬和继承是错误的
答：1.首先明确：《弟子规》《三字经》是值得学习的，学习其中的精华对孩子是有益的。受到古人、今人的追捧，其中必定有值得探究的道理。古代蒙学读本很多，而像《弟子规》《三字经》之类能够得到今人的认可，这其中的奥秘，除了其中的“道德伦理”值得孩子们“择善而从”之外，还有其他古代丰富的知识内容，对于...
答：《弟子规》不仅不能称为经典国学，而且还对国学有一定的曲解。一些文化底蕴不是很深的人会认为《弟子规》是属于儒家思想范围，虽然它有一点《论语》的内容，但并不属于儒家思想，而且《弟子规》只是涉及到儒家思想的皮毛，甚至在曲解儒家思想。关于《弟子规》的内容，对人们的行为有很多的要求，而且绝大部分...
答：教育部原发言人提议，儿童少读《三字经》，不提倡读《红楼梦》。他之所以这样说，应该是从三方面考虑的，分别是儿童的阅读兴趣、儿童的理解能力和与时俱进的教育理念。少读三字经，不提倡读红楼梦的原因家长普遍认为凡事都从娃娃抓起，就这样懵懂无知的孩子变成了学习机械，当孩子咿呀学语时便被送到早教...
答：我的一位领导说:“《三字经》和《弟子规》都是教人做奴才的东西,你们以前没有读就算了,千万不要叫你们的孩子去读。”他全盘否定了这些含有宣扬封建礼教内容的国学经典。于是,当我看到《孝经》这本小册子,就以为是如同“二十四孝”之类的东西,懒得去看。 关于二十四孝,鲁迅先生在《二十四孝图》中,批判了...
