四大美女，其中一个是虚构人物，历史并无此人，她是谁？
中国古代四大美女的别称是沉鱼、落雁、闭月、羞花。
1、西施：沉鱼
春秋战国时期，越国有一个叫西施，是浣纱的女儿，五官端正，粉面桃花，相貌过人，有一天她站在一条河边、清澈见底的河水映照她俊俏的身影，使得她更加美丽，见到她的美丽身影时，河下面的鱼都忘记的游水，渐渐沉到河底，从此西施“沉鱼”这个代称开始传下来。
2、王昭君：落雁
汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，送昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。
她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，王昭君就得来“落雁” 的代称。
2、貂蝉：闭月
在三国时期，王允的女儿貂蝉有一天在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，刚好王允瞧见，为了宣扬自己女儿的美丽，她就说月亮见到他女儿时都要躲在彩云后面，从此貂蝉就得来“闭月”的代称。
3、杨玉环（杨贵妃）：羞花
有一天杨玉环在花园逛时，她对盛开的花说，：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日，声泪俱下的她摸了一下面前的花，没想到花瓣就立即收缩起来，哪想到，她摸的是含羞草。
这时候刚好有个丫环看到然而到处跑地说杨玉环跟花比时，比不过杨玉环的美丽，花都害羞低下了头。从此杨玉环就得了“害羞”的代称。
扩展资料
历史典故
1、沉鱼之容
西施天生丽质，婀娜迷人，浣纱时鱼见其美而忘记了游水，渐沉于水底，故誉其有“沉鱼”之美。
事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。
也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。
2、貂蝉拜月
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。
然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。在1971年时，还有人看见了貂蝉墓，但也有说是她女儿的墓。可见三国演义上的说法也不足取信。
3、玉环羞花
有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。
传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。
唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。 含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。
当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。
4、平沙落雁
王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。
竟宁元年（前33年），南匈奴首领呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，对汉称臣，并自请为婿，汉元帝挑选了宫女王昭君。昭君告别故土，登程北去。
一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。
参考资料来源：百度百科-中国古代四大美女
中国古代四大美女可谓是妇孺皆知，她们包括沉鱼的西施、落雁的王昭君、闭月的貂蝉、羞花的杨贵妃。那么古代除了这四位众所周知的美人外，其实还有其她六位，下面为大家仔细盘点一下古代的十大美人：
第一位：西施
西施，春秋时期越国人，她天生丽质，婀娜迷人，是家喻户晓的美人。浣纱时鱼见其美而忘记了游水，渐沉于水底，故誉其有“沉鱼”之美。公元前四九四年，越国与吴国发生了战争，结果越国为吴国所破，越王勾践君臣被迫入吴为奴。三年之后，受尽凌辱的勾践及随臣被放回国。为了洗雪国耻，勾践采纳了大臣范蠡的“美人计”，把貌似天仙的越国美女西施献给吴王夫差，以乱吴政。吴王夫差果然中计，封西施为妃，整天沉溺于酒、色之中，逐渐放松了对越国的警惕。公元前473年越王勾践起兵伐吴，吴王夫差兵败自刎，吴国被灭。她的最终归宿至今说法不一，史书中少有记载，至今成谜。
第二位：王昭君
王昭君，西汉时期人，本名王嫱，昭君是她的字。她精通曲艺，气质高雅，娇美脱俗。汉元帝时，昭君因人才出众被选入汉宫，后因大汉能够与匈奴和平共处，汉文帝派王昭君出塞和亲。于是上演了"昭君出塞"这一流传千古的历史事件。据说，昭君出塞时南飞的大雁听到昭君弹奏悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。后来“落雁”也就成了王昭君的雅称。王昭君出塞结束了汉匈百年战争，维护了两个民族六十多年的和平局面，对汉边疆的安宁起了积极的作用。
第三位：貂蝉
貂蝉，三国时期人，姓任，小字红昌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身。
第四位：杨玉环
杨玉环，号太真，关于杨玉环的姿色，曾有很多诗人都描述过她，比如白居易诗云：“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，李白在《清平调》中曾这样写道："云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。她还是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。 杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，为了平息士兵的怒火，唐玄宗最终不得不赐死自己的爱妃，那年杨贵妃年方38岁，一代美人就此香消玉损。
第五位：冯小怜
冯小怜，是南北朝时期北齐后主高纬的嫔妃，传说冯小怜是天降至宝，明艳如玉，肌肤吹弹可破，吐气如兰，曲线优柔，凹凸有致。而且她还有一大特色，就是身体在冬天软如棉、热如火，到夏天则滑如玉，凉若冰。尽管高纬久历风月，御女无数，还是被这个与众不同的冯小怜彻底迷倒了，而且对冯小怜的宠爱与日俱增。577年，北齐灭亡，高纬被杀，冯小怜被北周武帝宇文邕赐给代王宇文达，很受宇文达宠爱。宇文达妃李氏与冯小怜争宠，冯小怜中伤李氏，几乎将李氏害死。隋文帝杨坚代周建隋后，又再把冯小怜赐给李氏的哥哥李询，李询的母亲知道冯小怜曾迫害过自己的女儿，就令她自杀而死。
第六位：苏妲己
妲己，己姓，字妲，苏氏部落之女，世称“苏妲己”。商朝时期殷纣王帝辛的妃子，曾经有诗这样夸赞妲己的美，“桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。”美的鲜花都难以企及，所以深得帝辛欢心，从此纵情于声色犬马之中，做出了极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后武王伐纣，商朝灭亡，商纣王逃到鹿台自焚而死，妲己也被周军所杀。
第七位：赵飞燕
赵飞燕，又名赵宜主，出身平民之家，家境贫穷，选入宫中为宫女，后在阳阿公主处学舞。她美丽动人，舞蹈绝世无双，后被汉成帝看上，成为了汉成帝的第二任皇后。她以美貌著称，所谓“环肥燕瘦”讲的便是她和杨玉环，燕字指的正是赵飞燕。她虽貌美如花，但却心如蛇蝎，是蛊惑君王，霍乱国家的代名词。她也因美貌而成为历史上淫惑皇帝的一个代表性人物。
第八位：郑旦
郑旦，春秋战国时期越国人，美艳绝伦，曾经与西施同被选为进献吴国的八个美人之一，在越教授以礼仪，习以歌舞，用以迷惑吴王夫差。她精通舞技，容貌堪比西施，历史上与西施齐名，且同样具有爱国情怀的刚烈女子，与西施有“浣纱双姝”之称。
第九位：褒姒
褒姒，西周时期人，姒是她的姓，因是褒国人，姒姓，故称褒姒。她从小就非常漂亮，美貌倾国倾城，是褒城的第一美人。后周幽王攻打褒国，褒国兵败，于是献出美女褒姒乞求投降。周幽王得到褒姒后，对她非常宠爱。但自入宫以后褒姒从来不笑，幽王为博美人一笑可谓殚精竭虑，悬赏千金求有使美人一笑者，成语一笑千金即由此出。可褒姒就是不笑，后一大臣出招：点烽火台。烽火台一点，四方诸侯仓皇来救，乱糟糟一团，褒姒终于笑了一下，当时百媚俱生，周幽王喜的六神无主，这样的笑，只怕也是冷笑。烽火戏诸侯的事情发生后，诸侯对周幽王失望透顶，在犬戎攻打镐京的时候，周幽王求助诸侯，点燃了烽火，但是诸侯却并为前来支援。镐京沦陷后，周幽王被杀，褒姒被俘虏进军营，受尽犬戎军士的凌辱和折磨后自尽身亡。
第十位：甄宓
甄宓，东汉末年人，她才貌双全，端庄温婉。那时有句俗话，江东有二乔,河北俏甄宓，人们都称她为“甄”美人。她原是袁绍儿子袁熙的妻子，官渡之战袁绍大败后，甄宓被曹丕所获，作为战利品褒姒成为他的第二个正室妻子。曹丕称帝后，因另得新欢郭女王，甄宓失宠。为了夺取后宫权利，郭女王耍手段让曹丕更加厌恶甄宓，而甄宓也愈发失意，经常对曹丕发牢骚。最后在得到曹丕的首肯下，郭女王出面执行甄宓的死刑，逼迫甄宓自尽。一代美人就这样被结束了生命，年仅38岁。
纵观中国历史，美女何其多。就说三国时期，江南大小乔、河北甄氏，还有被曹操和关羽都看中，并下手抢夺的杜夫人，可为何都被排除四大美女之外了？其实不是长得不漂亮，而是没有完成相应的“历史巨大任务”。可这四位，却都完成了。
比如西施，这应该是世上最早的美人计，被送给吴王后，把雄才大略的吴王迷倒，极大助力了越王勾践的灭吴。因而西施的结局是一笔糊涂账。浪漫派说，最后跟着范蠡一起走了，过起了幸福的生活。但悲观派却说，哪有可能？西施等于灭了人家国了，岂能被饶恕。最后被愤怒的吴国人，把西施扔河里淹死了！自然还有良心发现派，言称，西施觉得对不起吴王夫差也给自尽。
但无论哪个，显然西施的历史重大任务，就是助越灭吴。
比如王昭君，她的历史任务更重，出塞匈奴。结局如何？真的比较惨。因为匈奴的内部规矩是，老单于去世后，新单于可以照单全收其老婆。于是王昭君接连嫁个了两代单于。且，在老单于死后，她曾想回到汉朝，却遭拒绝。但不论怎样，牺牲一个王昭君，却换来匈奴和汉的和平。从这点说，虽是王昭君的不幸，却是历史的幸运，因此王昭君得以成为四大美人之一。
至于另一位唐朝的杨玉环，她堪称是四大美人中，唯一的负面美女。导致了安史之乱，虽此事主因不在她，但谁让她把唐玄宗迷得五迷三道呢？以至于都有了，安禄山起兵就是为了抢夺杨玉环。还说，两人之间的关系不清不楚。但所有一切，都在马嵬坡之变中，化为尘埃。杨玉环死了！却又没死，因为后来又传出了，李隆基不忍心杀她，所以她得以东渡日本。结果，日本的一位著名明星山口百惠就说，我是杨玉环之后。所以，杨玉环以成功打断大唐盛世，开启安史之乱的巨大历史任务，也进入了四大美女。
以上这三位都是确有其人被历史记载的。但最后这位貂蝉，是虚构人物。由于《三国演义》的普及，人们认识了里面的貂蝉，她成功离间了董卓和吕布，使得吕布最后杀掉董卓。但可惜，真实的历史却是。吕布由于跟董卓的一位小妾有了私情，因此非常害怕此事暴露，这才最终干掉了董卓。
所以，貂蝉的原型，便是这位董卓的小妾罢了，根本没有那么光彩照人，还上升到家国大义层面。只不过是罗贯中根据此事，进行的一次完美的发挥，虚构而出，并设置了连环计、美人计，增加了《三国演义》的可看性，却一不小心塑造出了一位经典，被民间列为四大美女！
中国古代四大美女按时间先后分别是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环，这四大美女不仅容貌出众而且都和重大历史事件有关联，她们早已是家喻户晓的人物了。不过在四大美女当中只有西施、王昭君和杨玉环三人是有正史可以佐证的，貂蝉则只是出现在小说中的人物。
西施是春秋战国时期越国的一位美女，当时越国和吴国交战，越国失利，越王勾践被俘，被迫向吴国求和。在此之后越国采纳了谋臣文种“遣美女以惑其心”的策略，向吴国进献了一批美女，企图以美色乱吴国之谋，西施正是越国遣往吴国的美女之一。与西施相关的这些历史事件是有正史记载的，所以西施确实是历史真人。
王昭君是西汉时期的人物，汉元帝时期王昭君从民间被选入宫成为一名宫女。当时的汉朝在经历了前几任皇帝的励精图治已经达到了强盛状态，而南匈奴在一系列战事中逐渐衰落，呼韩邪单于在汉宣帝（汉元帝之父刘询）时期归降汉朝，成为汉朝的属国。作为汉朝属国的首领，呼韩邪单于曾数次来到长安觐见汉朝天子以尽臣礼，在一次觐见中，汉元帝把宫女王昭君赐予呼韩邪单于，之后就有了昭君出塞的故事，所以王昭君也是历史上真实存在的人物。
杨玉环也就是大名鼎鼎的杨贵妃，她是唐朝时期的人物，唐玄宗李隆基的宠妃。杨玉环初为玄宗之子寿王李瑁的妻子，后被玄宗册封为贵妃，占为己有。与杨玉环相关的历史事件不少，包括著名的“安史之乱”，这些历史事件是正史记载的，是真实发生的，所以杨玉环也是历史上真实存在的人物。
貂蝉的情况则存在较大争议。貂蝉这个形象出现在《三国志平话》和《三国演义》等作品中，这些作品不是正史，只是文学作品。在文学作品中貂蝉被描述成司徒王允家的一名歌女，后被王允收为义女，再之后王允利用貂蝉巧施美人计，挑拨董卓与吕布的关系，借吕布之手除掉董卓。而在正史《后汉书》中提到吕布与董卓府上的一名侍女有染，吕布担心董卓发现此事，向王允求助，结果王允利用吕布把董卓除掉。
《后汉书》中并没有提到这位侍女名叫貂蝉，所以四大美女中“貂蝉”是虚构的。目前比较倾向于董卓府上的这位侍女就是演义中貂蝉的历史原型，而吕布和这位侍女的故事显然也不是像文学作品中演义的那样。
貂蝉，可能是虚构的人物，是历史小说《三国演义》中的人物，历史上找不到和貂蝉有关的相关记载，所以貂蝉是虚构人物的可能性比较大。
貂蝉，她的记载是在元杂剧和罗贯中的《三国演义》，正史中并无貂蝉的记载，不过，貂蝉的原型应该是存在的。《后汉书》中有一小段对于吕布和董卓之间矛盾的记载，其中出现了一个女性角色，这个女性，应该就是貂蝉的原型。
应该是貂蝉，虽然在文学作品中有貂蝉这个人物的说法，但是在正史中对貂蝉的描写是没有的，所以说貂蝉是民间虚构的人物。
答：貂蝉，是知名的文学虚构人物，东汉司徒王允的歌妓，元代杂曲《连环计》中说她的真实姓名叫任红昌，为山西一村姑，早年其事迹大多出现在说书话本当中，最后由《三国演义》作者罗贯中整理创作出一个完整的形象，乃中国古代四大美女的“闭月”。民间的戏剧对貂蝉的故事作一点延伸，并常常提到关羽，在...
答：所以，杨玉环以成功打断大唐盛世，开启安史之乱的巨大历史任务，也进入了四大美女。以上这三位都是确有其人被历史记载的。但最后这位貂蝉，是虚构人物。由于《三国演义》的普及，人们认识了里面的貂蝉，她成功离间了董卓和吕布，使得吕布最后杀掉董卓。但可惜，真实的历史却是。吕布由于跟董卓的一位小妾...
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答：貂蝉，小说《三国演义》中的虚构人物，《三国志》没有记载。与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。登场于《三国演义》第8、9、19回。貂蝉早期含义：蝉是古玉中十分常见的器形，并以打孔区分它们的用途，如头上打孔的为佩蝉，腹上打孔的为貂蝉，不打孔的是专门为陪葬而制作的唅蝉。”在小说中...
答：西施、王昭君、貂蝉和杨玉环被誉为中国古代四大美女。其中，貂蝉是虚构的人物。貂蝉最早出现在《三国演义》这部历史小说中，是司徒王允的义女，为了离间董卓和吕布而献身，成功地使得两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了董卓。虽然她的故事被描绘得栩栩如生，但在正史中并没有关于她的记载，这表明她可能...
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答：一、貂蝉 貂蝉，小说《三国演义》中的虚构人物，中国古代四大美女之一。登场于《三国演义》第8、9、19回。在小说中，她是司徒王允家的歌女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后成为吕布的妾，随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，...
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