子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》)翻译

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-10

译文

孔子说:“做一个君子,应当饮食不求饱足,居住不求舒适,工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”

评析与感悟

一个有道德的人,不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子,应该克制追求物质享受的欲望,把注意力放在塑造自己的道德品质上,从而成就自己的高尚主体人格。

扩展阅读

孔子圣迹图·夹谷会齐

鲁定公十年(公元前500年),齐鲁相会于夹谷。齐国先后演奏四方之乐和宫中之乐,这不合礼的规定。孔子先以国君相会不能用夷狄之乐为由迫使景公撤走乐舞,后又以匹夫惑乱诸侯迫使景公处罚乐人,取得外交胜利。



  • <<论语〉〉十则(子曰:“君子食无求饱,居无求安敏于事而慎于言...
    答:孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”
  • "子曰:""食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉"
    答:意思是:孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。出处:《论语·学而》——春秋·孔丘 原文:子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”译文:孔子说:“君子,...
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    答:“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言”原文翻译孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”“君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言”原文注释饱:饱足。安:安逸,舒适。敏:敏捷。慎:谨慎。就:靠近、...
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    答:这句话出自《论语》学而篇第一,我们在初中的时候就学过了,所以我也还有点印象。下面我就说下译文以及自己的一点小小感悟。一、译文如下:孔子说:“君子在饮食方面不求饱足,在居住方面不求舒适,做事时勤劳敏捷,言语上小心谨慎,接近贤能之人来匡正和提高自己,这样的人可以说是好学的人了。”二...
  • 子曰:“君子食无求饱...原文 翻译
    答:原 文:子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”翻译:孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”出自《论语.学而》。
  • 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好...
    答:这句话出自《论语》学而篇第一,我们在初中的时候就学过了,所以我也还有点印象。下面我就说下译文以及自己的一点小小感悟。一、译文如下:孔子说:“君子在饮食方面不求饱足,在居住方面不求舒适,做事时勤劳敏捷,言语上小心谨慎,接近贤能之人来匡正和提高自己,这样的人可以说是好学的人了。”二...
  • 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好...
    答:在这句话中,两个“而”字都是连词,表示一种顺承的关系。第一个“而”字连接的是“食无求饱”和“居无求安”。它表示在饮食上不要追求过分的饱足,在居住环境上不要追求过分的安逸。这是在描述君子的生活态度,他们不追求物质享受,而是注重精神境界的升华。第二个“而”字连接的是“敏于事”...
  • 子曰君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉翻译
    答:子曰:君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉的翻译是:孔子说:君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。1、这一段是孔子对于君子的日常言行的描述。对于君子的生活状态和态度,孔子提出了重要的观点:首先,...
  • 食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,什么意思
    答:意思是:君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。出自《论语七则》原文选段:子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。...
  • 子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。
    答:原 文:子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”翻译:孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”出自:《学而》...