红楼梦脂砚斋的原型是谁
脂砚斋是人名，是人的号，据说是曹雪芹的至亲。据周汝昌的统计，曹雪芹的朋友至交和他同时代的人给他留下来的诗，至少有17篇。再加上虽然没有明确写清是给曹雪芹的，但经考证得以证明的还有3首，这样加起来一起就是20首。此外，关于曹雪芹的著作，除了周汝昌的《曹雪芹传》之外，还有著名小说家端木蕻良的小说《曹雪芹》、高阳的《曹雪芹别传》等
今年85岁的周汝昌是考证派红学的集大成者，被誉为继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人。周汝昌1918年3月4日生于天津咸水沽镇。燕京大学西语系毕业，曾就教于华西大学、四川大学。他找到曹雪芹生前好友敦敏的《懋斋诗钞》，这一重大发现，为研究曹雪芹提供了重要史料，他由此沉醉红学，一生不醒。
曹雪芹长相如何？根据周汝昌的研究，他认为曹雪芹有很多古典文人的特色。他的长相不像《红楼梦》里的贾宝玉那样面如秋月，色如黄花。他头大，色黑，能讲故事，生性放浪，高谈阔论，能做诗，他的好朋友敦诚、敦敏佩服曹雪芹的就在这一点。这在清初多尔衮的弟弟多铎的后人裕瑞的《枣窗闲笔》里有记载。
脂砚斋究竟是什么人？周汝昌认为，是脂砚斋定了最后这部书的大名称，《脂砚斋重评石头记》，这是定名。定名时曹雪芹还活着，那就是说曹雪芹同意把脂砚斋的书评作为这一部伟大著作的组成部分。由此可见两人关系之密切。第二，里边许多批语是从女性的立足点出发的。周汝昌认为她就是《红楼梦》中史湘云的原型。有记载，“书未成，芹为泪尽而逝，余尝哭芹，而泪待尽”、“希望造化主、上帝你再造一芹一脂，我们二人亦大快于九泉地下”。这是什么话呀？周汝昌说，“我老老实实告诉诸位，这要不是夫妻关系，他怎么能这么讲话呢？这个正符合了多条记载，《红楼梦》的真本不是这个被高鹗篡改的一百二十回版本。曹雪芹自己写的七十八回以后的情节与我们今天看到的完全不同。在真本中，湘云宝玉后来贫贱到极点，几乎做了乞丐，最后千难万苦，忽然又重会，结为夫妻。”总之，第一，她是书里人物。第二，她是女性。第三，她和曹雪芹的伦理关系，亲密无比，和他的创作文学事业完全不能隔离。
《红楼梦》中史湘云的原型是脂砚斋，红学界有这样的一种说法，或是一种推测。但这不是有标准答案的问题。关于史湘云的原型，有一下三种推论：
1、第一种说法认为，史湘云的原型就是评点《红楼梦》的脂砚斋。这是由红学研究权威周汝昌提出的，这一看法刚一出来，就引起了四方热议。周汝昌称，脂砚斋原是曹雪芹的红颜知己。
因为第一她是书里人物；第二她是女性；第三她和曹雪芹的伦理关系，亲密无比。周汝昌甚至提出，脂砚斋就是《红楼梦》中史湘云的原型。不过这一看法被大多数红学家反对，他们认为周汝昌固然是红学大家，但在史湘云原型是谁上，却过于片面，缺乏依据，并不严谨。
2、第二种说法认为，史湘云是曹雪芹那位不知何名的“新妇”。这个结局，实际上是依据后人续写的关于史湘云的结局而来的。除了高鹗版的结局，《红楼梦》还有许多种续写版本。
其中一个版本对于史湘云的结局是这样写，说史湘云颠沛流离之后，与同样凄楚过日子的贾宝玉相遇。惺惺相惜之下，两人结亲。由此看来，史湘云的原型很有可能就是曹雪芹那位新妇。不过这个结局都不是原版结局，再根据这样一个结局推测原型，实在令人无法信服。
3、第三种说法认为，史湘云是结婚前的李家姑娘，也就是李煦的孙女、李鼎的侄女、曹雪芹祖母的侄孙女。
清康熙年间，曹雪芹的祖父曹寅曾任江宁织造，曹寅迎娶苏州织造李煦堂妹李氏为妻，曹李两家来往甚密。康熙驾崩，雍正继位，元年正月，李煦因奏请代王修德挖参而触怒雍正，后谕令革职抄家。但在查抄李煦家时却漏捕一人。这个漏捕之人就是那位李家姑娘。
而在书中，贾母将史湘云留下，理由是史家左迁，她舍不得史湘云。可对此脂砚斋却批注道：史鼎未必左迁，但欲湘云赴社，故作此一折耳，莫被他混过。那么没有左迁，史湘云又留下了，这就和漏捕的李姑娘对上了。因此史湘云的原型，就是未嫁人之前的李家姑娘。
扩展资料：
史湘云的判词为：富贵又何为，襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
1、“富贵”二句，说史湘云从小失去了父母，由亲戚抚养，因而“金陵世勋史侯家”的富贵多对她来说是没有什么用处的。违，丧失、失去。襁褓：为背负小儿的背带或布兜，这里指年幼。
2、“展眼”句，展眼：一瞬间。吊：对景伤感。斜晖：傍晚的太阳。这句即“夕阳无限好，只是近黄昏”的意思。史湘云可能是嫁给卫若兰的。只是好景不长，婚后不久，夫妻就离散了。
3、“湘江”句，诗句中藏“湘云”两字，点其名。同时，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之处；楚云则由宋玉《高唐赋》中楚王梦见能行云作雨的巫山神女一事而来。所以，这一句和画中“几缕飞云，一湾逝水”似乎都是喻夫妻生活的短暂。
曹雪芹草灰蛇线伏脉千里，以“金麒麟”为信物，再经判词考证，史湘云最后可能与卫若兰结婚，但她新婚守寡，孤老一生。
参考资料来源：百度百科—史湘云
周汝昌等是史湘云的原形. 主要是通过文中的口气等，
红学中有3中说法支持是柳氏的最多，另外有说是后人的，这个是绝对错误的，曹公刚完成红楼梦，脂砚斋重评石头记就完成了，而且里面讲到了遗失书稿等，肯定是他们家人（曹公），另种说是曹公的兄弟，但是我想，脂砚斋的笔名用到了脂，比是个女的，所以我同意是他妻子的说法，下面是百度词条的说法：
红楼梦》作者为曹雪芹，这一点已少有争议。但作为批者脂砚斋，对书中隐事一一点露，为二百多年来广大读者及研究者们旁示迷津的这样一个重要人物，究竟是何人，他与曹雪芹又是什么关系，至今众说纷纭，莫辩孰真。《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。所谓脂评本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和，这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。
曾经有人专门写过文章对脂砚斋进行过批判，认为脂砚斋是稍晚于曹雪芹的文人，获得了曹的信任，得以获得部分手稿，假借作者之名评书扬名于世，如果照这样的观点来看，脂本简直就是聚满毒瘤的大毒草，留之百害而无一利。持这种观点的多是从程本一百二十回小说的内容出发，来反驳脂砚斋的评语，认为评语中荒诞不经、自相矛盾、充满自我标榜、严重夸大其辞。但从已考证的脂本系统资料来看，脂本在前、程本在后是不可否认的，而且仅从前八十回程本修改后的文字与脂本相对照来看，也可以比较出高下，读者如果手头有两种版本的话，不妨就小说前部分内容对比一下。另外，在明清小说发展到鼎盛时期，书评已经不仅仅作为一种评书人对小说内容的理解和文字的欣赏，而逐渐演变成对小说整体结构的补充和再创作，这一点从一代奇人金圣叹评点《水浒》和《西厢》假托古本之名腰斩小说并融入自己创作开始，又有毛宗岗父子假托圣叹外书之名修篡《三国演义》、张竹坡笔削《金瓶梅》，《红楼梦》的评点也同样具有小说再创作的特点，在脂评中也曾有感叹金圣叹不复生的语句。作为一部小说，尤其是明清时代的很多小说具有野史传闻的特性，涉及朝野、抨击时政的话题是不可少的，为了免遭文字狱的迫害，达到小说传世的目的，在小说中有意借喻说事的现象是极其普遍的，比如《金瓶梅》就明显具有讽刺明代严嵩家事的内容，但有时往往因为把史实埋藏得过深，读者只注意其表面的情节内容，而无法去留心发现隐写在文字后面的内容，这对于作者的创作本意来说，不能不说是一种遗憾。
脂砚斋：谐音自言哉，即是作者。
脂砚斋：谐音自言哉；也就是作者的自评。
好像是他的叔叔 有人说是他老婆 不过都是猜测
答：脂砚斋是个笔名，我认为他原型是曹雪芹的第2任妻子柳氏叫柳惠兰，他完成了几个版本的脂砚斋重评石头记 周汝昌等是史湘云的原形. 主要是通过文中的口气等，红学中有3中说法支持是柳氏的最多，另外有说是后人的，这个是绝对错误的，曹公刚完成红楼梦，脂砚斋重评石头记就完成了，而且里面讲到了遗失...
答：周汝昌认为她就是《红楼梦》中史湘云的原型。有记载，“书未成，芹为泪尽而逝，余尝哭芹，而泪待尽”、“希望造化主、上帝你再造一芹一脂，我们二人亦大快于九泉地下”。这是什么话呀？周汝昌说，“我老老实实告诉诸位，这要不是夫妻关系，他怎么能这么讲话呢？这个正符合了多条记载，《红楼梦...
答：著名红学家周汝昌却称，脂砚斋原是曹雪芹的红颜知己。理由有三：第一、她是书里人物；第二、她是女性；第三、她和曹雪芹的伦理关系，亲密无比。周汝昌甚至提出，脂砚斋就是《红楼梦》中史湘云的原型。红学研究专家、南大教授吴新雷认为，这绝对是属于没有充分材料证实的一家之言。他告诉记者，目前这方...
答：《红楼梦》中史湘云的原型是脂砚斋，红学界有这样的一种说法，或是一种推测。但这不是有标准答案的问题。关于史湘云的原型，有一下三种推论：1、第一种说法认为，史湘云的原型就是评点《红楼梦》的脂砚斋。这是由红学研究权威周汝昌提出的，这一看法刚一出来，就引起了四方热议。周汝昌称，脂砚斋...
答：因此种种，很多人都传说贾宝玉最后和史湘云在一起，史湘云是女版的贾宝玉，更有红学专家认定了贾宝玉就是作者，史湘云就是作者的红颜知己脂砚斋。然而，红学专家却忘了：脂砚斋未必就是个女儿家，而书中最有脂粉气的人，非怡红公子莫属，贾宝玉可是绛洞花王、诸艳之冠!《红楼梦》故事里，王熙凤...
答：脂砚斋是曹頫。曹雪芹在《红楼梦》中写得非常清楚，脂砚斋就是曹頫。他既是曹雪芹的叔父，又是他的嗣父。曹雪芹的父亲曹颙去世后，曹頫便过继到曹寅名下，当时曹雪芹还未出生。曹雪芹的名沾、字梦阮、号雪芹都有很深的含义，其中寄托着曹家几代人的愿望。
答：脂砚斋的是谁，目前学术界尚无定论，主要有以下几种说法：1 即书中史湘云的原型，周汝昌认为是现实生活中曹雪芹的一个表妹，李氏；2 即曹雪芹本人，这种说法也是周汝昌提出来的，真是没事做；3 即曹天佑，也就是曹颙的遗腹子，也就是曹雪芹的堂兄，郑庆山持这种说法；4 曹雪芹的一个亲戚，应该是和...
答：脂砚斋，这个名字在《红楼梦》的研究中犹如一块神秘的拼图，其批注中的身影与曹雪芹的关系错综复杂。在甲戌本中，脂砚斋署名频繁，仿佛是作品与作者之间的一条线索，引人深思。胡适曾提出脂砚斋是宝玉的原型，甚至认为他是曹雪芹的化身，但这与原著作者身份的认定产生了矛盾。尽管多数研究者倾向于否定...
答：其二，庚辰本第十八回：“那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传。”脂批：“批书人领至此教，故批至此，竟放声大哭。俺先姊仙逝太早，不然，余何得为废人耶？”据此：脂砚斋呼元春为先姊，而元春形象又是以曹雪芹当王妃的姑姑为原型，这样推算，脂砚斋当然该是曹雪芹的叔辈了。至于...
答：恰当的评论，感同身受，脂砚斋可能是作者的妻子 脂砚斋对《红楼梦》的评论恰到好处，很多感同身受，加上诙谐的语言，排除作者，可能是作者的亲属，根据周汝昌的观点，可能是作者的妻子，也就是史湘云的原型。通过《红楼梦》知湘云和宝玉的结局并不好，宝玉幸得搭救，湘云沦落到烟花柳巷，宝玉设法救助...
