释迦牟尼佛在世时所宣说的佛法都被后人整理成哪些经典
三藏十二部
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“三藏”是指经藏、律藏、论藏,是佛陀的教法,是佛教的教义,是佛弟子依之修行的指南:
经藏:梵语音译“修多罗藏”,意译“契经藏”,凡所有上契诸佛之理,下契众生根机的佛陀教法,都属经藏。
律藏:梵语音译“毗奈耶藏”,意译“调伏藏”,是佛陀为调伏弟子心性,对治众生恶习所制定的教团生活规则。
论藏:梵语音译“阿毗达磨藏”,意译“对法藏”,是佛弟子将经典教义加以论议、解释、整理,而成组织化、体系化的典籍。
“十二部经”是将佛陀教法,依叙述形式与内容分成十二种类,又称十二分教、十二分圣教、十二分经。
契经:又称长行,是以散文方式直接记载佛陀的教法,通大小乘经典,也包含律和杂藏。
应颂:又称重颂,和契经相应,而以偈颂重覆阐述契经所说的教法。
记别:又称授记,本为教义的解说,后来特指佛陀对弟子们的未来修证果位所作的印证。
讽颂:又称孤起颂,全部以偈颂来记载佛陀的教法,因非重述长行,故称孤起颂。
自说:是佛陀不待他人请法而自行开示的教说,如《阿弥陀经》。
因缘:是记载佛陀说法教化的因缘。
譬喻:以譬喻来宣说法义,如《法华经》中的火宅喻、化城喻等。
本事:是叙述佛陀及佛弟子过去世的因缘事迹。
本生:记载佛陀过去世种种大悲行。
方广:宣说广大深奥的教义。
希法:记载佛陀及诸弟子等希有殊胜之事。
论议:记述佛陀论议、抉择诸法体性,并分别明了法义,是一切论书的通称。
1、释迦牟尼佛早就成佛了,因为感念我们娑婆世界的受苦众生,于是从正定中起,在人道中示现了成佛的经过。事实上释迦牟尼佛来我们世界渡化众生,往返已有八千次了,这个在梵网经上是有记载的。渡化众生后,示现涅盘相。但不是死,而是世尊又回到了定中。不然世尊在娑婆世界示现寂灭之相后又去天道为母说法,《地藏经》就是那个时候被说出来的,复又在天道再示现寂灭之相。
即使是释迦牟尼佛也不能违背因果,神通敌不过业障,所以佛教我们要明因果。
2、佛诞生于公元前623年,29岁出家,35岁成道,弘法45年,80岁于娑罗树下世尊示现涅盘相,后由大迦叶、阿难等诸大弟子将佛陀平时的言行结集编成经典。佛教的经都是由佛亲口宣说的,阿难侍奉佛二十五年,是佛的执事弟子,以“多闻第一”著称,基本上佛的经典都由阿难口述,然后由诸大弟子补充。
《六祖坛经》出现于唐朝后期,记录了六祖慧能大师的得法经历及教化内容,由弟子法海集录,后有所增益。
释迦牟尼佛即是我们娑婆世界的教主,娑婆世界苦乐参半有种种漏劣,不及净土的种种殊胜,但这也是我们助道的缘。
你在百度里搜 “大藏经”,
大藏经的经卷,皆为佛住世时所说而为佛弟子所集结。
分成两大类 小乘 和 大乘 小的主修个人信仰
大的意在度众生
释迦牟尼是释迦牟尼
佛是佛陀
你说的是哪一个哦?
答:当然包括金刚经!三藏十二部,经律论,皆是证果佛所说的法。
答:一切都是因果业缘,是自然规律。这与佛的愿力和众生的业力有关。佛法在轮回中也在随着众生的业力循环往复,这是一种随顺,如果佛法不这样,众生就不会再信佛了,他们会认为佛法如此易得,会增长他们的贪婪和傲慢,就是为了让众生有难值难遇的想法,就是为了让众生生起忏悔心和紧迫感,渴仰于佛法,...
答:“我(佛世尊)涅盘后,未来正法将要灭尽之时,在这个连基本五戒都不能守持的污浊众生世界(五逆浊世),魔道将日益盛旺。行魔道的人将加入佛门,以佛门弟子身份破坏并倒乱我的正法。他们穿俗世间的衣物,贪恋好色饰的袈裟,行饮酒,吃肉,杀生,贪昧之事。他们没有慈悲心更互相憎恨妒忌。那时候有菩萨,...
答:如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱 释此分三。一明建立之因。则佛临灭度。阿难请问四事。佛一一答。我灭度后。一依四念处住。二以戒为师。(《大正藏》卷1701,金刚般若经疏论纂要(并序上))一时佛在舍卫国只树给孤独园。则佛临灭度时。阿难请问四事。佛...
答:攒出来的,不立文字直指人心,佛陀不提倡写经,讲究自悟,涅槃后弟子不听招呼,越写还越多,现在都只知念经,不知人心了,所以现在是佛灭的时期,就是真正佛陀想传递给世人的思想都被经书淹没了
答:或现天帝身,或现梵王身,非但佛身独现其前。对于“业重,不生敬仰”的众生,他们不信佛法,因为罪恶深重。佛并没有抛弃他们,而是“现天帝身”。也就是:化身为上帝,去拯救众生。谁说佛没有去全世界说法?世界上有2000多个宗教,绝大部分信仰上帝。他们所信仰的“上帝”,究竟是“天堂中的那个...
答:释迦牟尼佛在经中早已说过:“凡我的后学者都不能饮酒。”不要说在佛教方面,即使从世间的角度来讲,喝酒的过失也是非常大。 时常贪执饮酒的这种人,不要说晚上就连白日也是处于黑暗当中,好像是要死不活的样子,既非活人,也非死人,就是处于这种状态。因为酒的缘故贪心也增长,于是这种愚笨人白天贪执饮酒晚上贪著女人,...
答:释迦牟尼佛自菩提树下成道,收须跋陀罗等五位弟子出家后开始弘扬佛法,一生说法49年,其所说分为以比喻非等广泛说明佛法的“经典”,以及明确规定弟子哪些思想、言行可为,哪些思想、言行不可为的“戒律”两大部分。“戒律”的制定极为严格,能够彻底洞悉复杂因果的佛陀是佛门戒律的唯一制定者,此外,...
答:据《大般涅磐经》等经书中记载,释迦牟尼佛在世时,讲经说法四十九年,魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人,心里很不舒服,请佛赶快涅磐:“你度了那么多人了,可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到,就答应了波旬的请求。魔王波旬说:“你涅磐后,我一定要破坏你的佛法。”佛说:“...
答:佛陀说完,那佛像便坐回原来的座位。这尊佛像就是众佛像之始祖。后人凡做佛像,均仿效这尊佛像。之后,佛陀不再住原来的精舍,而将佛像安置于精舍之中,自己则移到一边的小精舍中居住,与佛像相距二十步左右。释迦牟尼佛的祗洹精舍本有七重,渚国崇敬佛法,争先恐后供养佛,来听佛讲法之人络绎不断...