释迦牟尼佛在世时所宣说的佛法都被后人整理成哪些经典
三藏十二部
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“三藏”是指经藏、律藏、论藏，是佛陀的教法，是佛教的教义，是佛弟子依之修行的指南：
经藏：梵语音译“修多罗藏”，意译“契经藏”，凡所有上契诸佛之理，下契众生根机的佛陀教法，都属经藏。
律藏：梵语音译“毗奈耶藏”，意译“调伏藏”，是佛陀为调伏弟子心性，对治众生恶习所制定的教团生活规则。
论藏：梵语音译“阿毗达磨藏”，意译“对法藏”，是佛弟子将经典教义加以论议、解释、整理，而成组织化、体系化的典籍。
“十二部经”是将佛陀教法，依叙述形式与内容分成十二种类，又称十二分教、十二分圣教、十二分经。
契经：又称长行，是以散文方式直接记载佛陀的教法，通大小乘经典，也包含律和杂藏。
应颂：又称重颂，和契经相应，而以偈颂重覆阐述契经所说的教法。
记别：又称授记，本为教义的解说，后来特指佛陀对弟子们的未来修证果位所作的印证。
讽颂：又称孤起颂，全部以偈颂来记载佛陀的教法，因非重述长行，故称孤起颂。
自说：是佛陀不待他人请法而自行开示的教说，如《阿弥陀经》。
因缘：是记载佛陀说法教化的因缘。
譬喻：以譬喻来宣说法义，如《法华经》中的火宅喻、化城喻等。
本事：是叙述佛陀及佛弟子过去世的因缘事迹。
本生：记载佛陀过去世种种大悲行。
方广：宣说广大深奥的教义。
希法：记载佛陀及诸弟子等希有殊胜之事。
论议：记述佛陀论议、抉择诸法体性，并分别明了法义，是一切论书的通称。
1、释迦牟尼佛早就成佛了，因为感念我们娑婆世界的受苦众生，于是从正定中起，在人道中示现了成佛的经过。事实上释迦牟尼佛来我们世界渡化众生，往返已有八千次了，这个在梵网经上是有记载的。渡化众生后，示现涅盘相。但不是死，而是世尊又回到了定中。不然世尊在娑婆世界示现寂灭之相后又去天道为母说法，《地藏经》就是那个时候被说出来的，复又在天道再示现寂灭之相。
即使是释迦牟尼佛也不能违背因果，神通敌不过业障，所以佛教我们要明因果。
2、佛诞生于公元前623年，29岁出家，35岁成道，弘法45年，80岁于娑罗树下世尊示现涅盘相，后由大迦叶、阿难等诸大弟子将佛陀平时的言行结集编成经典。佛教的经都是由佛亲口宣说的，阿难侍奉佛二十五年，是佛的执事弟子，以“多闻第一”著称，基本上佛的经典都由阿难口述，然后由诸大弟子补充。
《六祖坛经》出现于唐朝后期，记录了六祖慧能大师的得法经历及教化内容，由弟子法海集录，后有所增益。
释迦牟尼佛即是我们娑婆世界的教主，娑婆世界苦乐参半有种种漏劣，不及净土的种种殊胜，但这也是我们助道的缘。
你在百度里搜 “大藏经”，
大藏经的经卷，皆为佛住世时所说而为佛弟子所集结。
分成两大类 小乘 和 大乘 小的主修个人信仰
大的意在度众生
释迦牟尼是释迦牟尼
佛是佛陀
你说的是哪一个哦？
答：当然包括金刚经！三藏十二部，经律论，皆是证果佛所说的法。
答：一切都是因果业缘，是自然规律。这与佛的愿力和众生的业力有关。佛法在轮回中也在随着众生的业力循环往复，这是一种随顺，如果佛法不这样，众生就不会再信佛了，他们会认为佛法如此易得，会增长他们的贪婪和傲慢，就是为了让众生有难值难遇的想法，就是为了让众生生起忏悔心和紧迫感，渴仰于佛法，...
答：“我(佛世尊)涅盘后，未来正法将要灭尽之时，在这个连基本五戒都不能守持的污浊众生世界(五逆浊世)，魔道将日益盛旺。行魔道的人将加入佛门，以佛门弟子身份破坏并倒乱我的正法。他们穿俗世间的衣物，贪恋好色饰的袈裟，行饮酒，吃肉，杀生，贪昧之事。他们没有慈悲心更互相憎恨妒忌。那时候有菩萨，...
答：如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱 释此分三。一明建立之因。则佛临灭度。阿难请问四事。佛一一答。我灭度后。一依四念处住。二以戒为师。(《大正藏》卷1701,金刚般若经疏论纂要(并序上))一时佛在舍卫国只树给孤独园。则佛临灭度时。阿难请问四事。佛...
答：攒出来的，不立文字直指人心，佛陀不提倡写经，讲究自悟，涅槃后弟子不听招呼，越写还越多，现在都只知念经，不知人心了，所以现在是佛灭的时期，就是真正佛陀想传递给世人的思想都被经书淹没了
答：或现天帝身，或现梵王身，非但佛身独现其前。对于“业重，不生敬仰”的众生，他们不信佛法，因为罪恶深重。佛并没有抛弃他们，而是“现天帝身”。也就是：化身为上帝，去拯救众生。谁说佛没有去全世界说法？世界上有2000多个宗教，绝大部分信仰上帝。他们所信仰的“上帝”，究竟是“天堂中的那个...
答：释迦牟尼佛在经中早已说过:“凡我的后学者都不能饮酒。”不要说在佛教方面,即使从世间的角度来讲,喝酒的过失也是非常大。 时常贪执饮酒的这种人,不要说晚上就连白日也是处于黑暗当中,好像是要死不活的样子,既非活人,也非死人,就是处于这种状态。因为酒的缘故贪心也增长,于是这种愚笨人白天贪执饮酒晚上贪著女人,...
答：释迦牟尼佛自菩提树下成道，收须跋陀罗等五位弟子出家后开始弘扬佛法，一生说法49年，其所说分为以比喻非等广泛说明佛法的“经典”，以及明确规定弟子哪些思想、言行可为，哪些思想、言行不可为的“戒律”两大部分。“戒律”的制定极为严格，能够彻底洞悉复杂因果的佛陀是佛门戒律的唯一制定者，此外，...
答：据《大般涅磐经》等经书中记载，释迦牟尼佛在世时，讲经说法四十九年，魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了，可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”佛说：“...
答：佛陀说完，那佛像便坐回原来的座位。这尊佛像就是众佛像之始祖。后人凡做佛像，均仿效这尊佛像。之后，佛陀不再住原来的精舍，而将佛像安置于精舍之中，自己则移到一边的小精舍中居住，与佛像相距二十步左右。释迦牟尼佛的祗洹精舍本有七重，渚国崇敬佛法，争先恐后供养佛，来听佛讲法之人络绎不断...
