高要区的文化

高要不属于任何区。高要广东省肇庆市（地级市）下属的一个县级市；高要市市府所在地为南岸镇，与肇庆市市府所在地端州区一江（西江）相隔。但现在盛传高要市要转为区级政府。

文化不高并不代表自己的素养不高！很多人都没文化啊！要那么多文化干什么 只要一个人有素养！喜欢看书 那么就OKl额

早在6000多年前就有人类在高要这块土地上繁衍生息，初创了古老的史前文化。在高要县永安镇夏江村（现属鼎湖区）出土的双肩石斧、石锛等大量石器，属于新石器时代中期的生产工具，表明先民已有了与渔猎经济活动相适应的磨制石器。在高要县广利镇龙一村（现属鼎湖区）贝丘遗址出土的一批彩陶片和夹砂粗陶片，显示这一时期高要先民的工艺水平。同时还先后挖出侧身曲肢骨架30具，这是广东省新石器时代墓葬中的首次发现。其中一个具有明显的人工拔除上颌侧门齿痕迹，为新石器时期“拔齿成人”（古称“凿齿民”）的物证。金利镇茅岗石路村的干栏式水上木构建筑，标志着高要西江沿岸已经从母系氏族公社过渡到父系氏族公社。而在北岭松山出土的战国墓及有关的铜器，表明古代高要深受楚文化的影响。
高要历来为兵家必争之地，是我国南北交通的重要枢纽和军事重镇。高要先置县，后升格为郡，并置广州都督府于高要县，使高要升格为郡、州、府的行政中心，这是高要成为西江中下游地区主要政治中心的开始，奠定了千年名郡的基础。政治上的不断加强和稳定，为南迁移民和发展生产创造了条件。中原铁农具和牛耕技术大量输入，促进了高要的经济发展。高要建县第二年即元封元年（公元前110年）设立高要盐官，为岭南仅有的两处盐官之一，珠江口内外的盐均通过高要北运西江流域及其附近地区，中原所产的丝绸通过高要到达广州，成为海上丝绸之路在陆上的延伸。著名的端砚问世于唐代，成为高要历史文化发展的重要标志。
宋代是高要大规模开发的重要时期。北方的战乱带来了大量移民南迁，人口的迅速增加，使西江一带土地得以大量垦殖，兴筑堤围加速了土地的开发和村落的建设，高要县被朝廷定为望县。绍圣三年（1096年），宋神宗赵顼之子赵佶被封为端王。元符三年（1100年），赵佶继位登基，即宋徽宗。重和元年（1118年）10月，宋徽宗改“兴庆府”为“肇庆府”，赐御书“肇庆府”横额，肇庆之名自此而来。
高要文化的发展与宋代几位名臣的推动有直接关系。康定元年（1040年），包拯由扬州天长县令调任为端州知州，任期三年。他建驿站、星岩书院和丰济仓，开井利民，筑渠引水，深得百姓拥戴。宋代高要已成为全国两大产砚中心之一，新开砚坑近10个，以高要烂柯山的上、中、下三岩所产为佳，尤以下岩石为最上品。儒学在宋代了有了进一步的发展。政和四年（1114年），郡守毛衍文设高要学宫（在现今肇庆市正东路42号），是端州有县学之始。
明朝至清代中叶，高要政治、经济、文化呈现出空前繁荣兴盛景象。在政治军事上，明嘉靖四十三年（1564年），吴桂芳将两广提督（后改为总督）府从梧州迁至高要县城，直至清乾隆十一年（1746年），历时182年。高要一度是南明皇都，清顺治三年（1646年）10月14日，明桂王朱由榔监国于肇庆。在经济方面，商品经济有一定的发展，西江的鱼花、蚕茧、草席等物产远销各地，西江河面“帆樯如织”。清道光年间（1821年～1850年），金渡织席艺人发明了花席，咸丰五年新桥人编织的洋篮竹器开始出口外销。明、清时高要的文化在中西文化交汇中发展。明万历十一年（1583年）9月10日，意大利天主教传教士利玛窦到高要传教，被誉为沟通中西方文化的第一人。清乾隆三十二年（1767年），始建城西的伊斯兰教清真寺。咸丰十一年（1861年），美籍传教士纪好弼在城中路建造第一所基督教浸信会堂。为加强儒学教育，明宣德六年（1431年）建崧台书院。万历十三年（1585年），为振兴文风在南岸建造文明塔，并在塔下建文峰书院。天启四年（1624年），又在乌榕岗上建巽峰塔（俗称乌榕塔），寓生生不息之意。
鸦片战争以后，大批高要人逐渐移居海外。高要华侨分布于全球30多个国家和地区，以澳大利亚为最多。
高要的非物质文化遗产有河台开耕节、宋隆茶果节、金利赛龙舟，还有金渡花席、新桥洋篮、大湾红木等手工艺。