宗教的含义与特征

宗教的含义与特征如下：

马克思主义认为：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”这一重要思想指出了宗教现象的如下特征：

第一，宗教是人们头脑中的幻想的反映，具有虚幻性。人们之所以要创造这种虚幻的世界，是因为当他们无法在现实中把握现实与自身的时候，力图在幻想所形成的虚幻世界中把握现实与自身。在这种虚幻的世界中，人们获得的不是现实的幸福，而是虚幻的幸福。

第二，宗教是人们对“人间力量”超人间化的幻想，具有麻痹性。为了在宗教虚幻的世界中建构一个在现实中不可能实现的世界，所有的宗教将那种力图改变现实的愿望，幻化成为神的力量，从而将所有的希望寄托在这种力量之上，并力图借助这种力量来改变现实的命运。

在这样的幻想与寄托中，人失去了自我，人们创造的宗教也因此成为麻痹人们、控制人们的力量。在人的这种自我异化中，人越是将“人间力量”超人间化，宗教越是通过超人间化的力量控制着人自身。换句话说，当人们把希望与幸福寄托在超人间的力量上的时候，也就逐渐失去了主宰自己希望和幸福的可能。从这个意义上讲，“宗教是人民的鸦片”。

第三，宗教是人们对“支配着人们日常生活的外部力量”的反映，具有相对性。尽管任何宗教都会以绝对力量的面目出现，但实际上，任何宗教都是相对的，因为宗教不决定于它自身，而决定于现实以及现实中的人。宗教的发展历史说明了这一点。不仅如此，一旦人从彼岸世界回到现实世界，宗教与人的关系就会发生根本的变化。

所以，“宗教只是虚幻的太阳，当人没有围绕自身转动的时候，它总是围绕着人转动”。相反，当人回到自身，作为理性的人来思想、行动、建立自己的现实性的时候，宗教也就失去了“虚幻的太阳”的光芒。