娱乐圈整改娘炮这件事，真的有必要兴师动众吗？
很难想象，现代社会失去了大众传媒提供的大众娱乐将会成为何种社会。在美国，文化产业对经济的作用可与军事工业相比，约占美国总出口额的13%。据统计，从1996年到2001年，美国媒体娱乐产业增长率高达6.5%，而同期美国经济增长率平均为3.6%。2002年，美国娱乐产业出口880亿美元，是第一大出口行业(Bizminer，2005)。娱乐业的巨大商机就可以说明娱乐不仅仅是提供享乐、休闲和逃避工作压力的机会。社会学研究表明，娱乐和生存性劳动是反比的关系。也就是说，一个社会的工作条件越优越，报酬越高，工作时间越短，娱乐的需求性就越高，娱乐是和经济宽裕而不是经济贫乏有密切联系的。在美国，对娱乐的强调被认为是对“美好生活”追求的体现。Mendelsohn的研究表明，现代美国超越所有阶层的一个价值观就是对“美好生活”的向往——无忧无虑，不为需求和劳动所困的生活。这种生活的特点就是有足够的金钱和时间。我们可以把大众娱乐看成美好生活的一个组成部分，而不是劳动或其他困境的避风港。因为在困境中，人们寻求的往往是精神(如宗教)的支助，而非娱乐。著名社会学家Gans也持同样的看法。他对波士顿贫穷社区的研究表明，大部分人都不认为利用大众娱乐的目的是为逃避，而是对他们向往人生的一种追求。不可否认，大众娱乐和烟酒、暴力、性一样有“遁世”的功能，尽管如此，社会学家Veblen提出的模仿理论(Emulation)也认为，经济贫匮阶层的目标往往不止于物质富裕，他们都仰望有闲阶层的休闲生活，以他们多姿多彩的生活作为模仿对象，大众媒介则将以前只属于皇家贵族的娱乐搬上了大众舞台，娱乐从此被移植到社会的范畴。人们再不用雇佣宫廷乐手，不再为掏不出歌剧票的费用而烦恼。电视将体育比赛、歌舞戏剧悉数展现，现代科技使不同经济阶层的人们享受同等的娱乐。这种社会秩序的主要贡献是将社会各界的生活方式拉近了，这种距离的缩短使以经济作为阶层分界线的社会逐步过渡到以地位为分界线的社会。 大众娱乐的另一个社会功能是群体之间的分享更加频繁和紧密，这体现在观看、讨论和评议电视剧主人公的遭遇和命运、球赛的成败、歌唱比赛选手的表现等等。大众娱乐无疑为社会关系的创造和维持提供了润滑剂。在大多数情况下，因为大众娱乐和观众本身的现实生活没有利害关系，所以娱乐的话题使人与人之间的交流显得容易。
大众娱乐的心理功能
观看大众娱乐节目不但对社会有影响，而且对人们的心理和情感也有影响。研究认为，娱乐节目产生娱乐效果的机制之一，是通过幻想或想象来产生的。Polichak和Gerrig对观众观看电影的反映的研究表明，观众观看和体验娱乐是有一系列想象活动的。这种想象反应的种类和数目依赖于不同的因素，包括虚构故事的特性、观众本身想象的能力、他们的信仰和以往的经历、以及他们选择性观看某一特定类型娱乐节目的动机。 媒体娱乐节目对人的心理上的作用还体现在观众认同感的产生。娱乐节目允许观众分享他人的生活，因而能够激动观众、教育观众，并促发观众进行想象和思考，更重要的是，激活观众的认同感，让观众在感情上和认知上都投入到他们明明知道是虚构的故事中去。认同感这一概念提供了理解观众如何对虚构故事投入的钥匙: 对角色的认同为观众提供了领略节目中故事的观点和角度，左右着观众对角色的理解，并有利于培养观众与角色之间的亲密感。 媒体娱乐节目对观众的心理上的影响还体现在观众对节目的投入。在使用与满足理论中，投入是一种观众行为。在观看节目前，投入是为什么要使用媒体的原因; 在观看过程中，投入可理解为观众与节目内容的联系以及媒介内容对个人心理所产生的反应；在观看节目中后，投入可理解为观众对节目或节目角色的长期认同和与节目人物之间的类社会关系。娱乐百分百
娱乐的概念：
娱乐是人追求快乐、缓解生存压力的一种天性。
文化、技术和现代社会都将我们推到同一方向——娱乐。那么，怎样为娱乐定义呢？回答这个问题的困难之处在于对娱乐的诸多误解，主要体现在两点上。第一，娱乐被认为是媒介提供的一个商品，根据这一观点，有些媒体的内容是娱乐，有些则不是。电视剧、电影、情景喜剧、体育等等是娱乐，而新闻、纪录片和教育片则不属娱乐。这种观点源于行为科学的简单认识: 娱乐节目使人娱乐，而非娱乐节目则不可能使人娱乐。现代心理学则认为，媒介受众也起着一定的作用，观众可以有目的、有计划地决定他们将会在何种节目、何种内容中得到乐趣。第二个误解是将娱乐和信息对立。这种观点认为，节目的信息量越大，娱乐性就越差，换言之，观众得到的乐趣越多，他们学到的知识就越少。很显然，这种观点也是站不住脚的，观赏奥林匹克比赛是一种娱乐，但观众也能从中学到他国的风土人情、竞赛知识和人类的生理、心理极限(Vorderer, 2001)。
由此看到，娱乐可被看作是一种通过表现喜怒哀乐，或自己和他人的技巧而与受者喜悦，并带有一定启发性的活动(Bryant & Miron, 2002)。很显然，这种定义是广泛的，它包含了悲喜剧、各种比赛和游戏、音乐舞蹈表演和欣赏等等。
娱乐是一个设计来给予观众乐趣的项目、表演、或活动。（虽然有些例子，就像玩电脑游戏的“观众”只有一个人）。观众参与的娱乐，可以是被动的如看歌剧，或者主动的如玩电脑游戏。而提供娱乐的行业称为娱乐行业。
消闲、游戏、阅读还有视觉艺术欣赏普遍地不被认为是娱乐。因为娱乐的一般定义是需要有观看者可见的表演提供者。
众多被群众用以作娱乐的形式、项目，似难找出一个共通点，但对参与、使用娱乐形式、项目的使用者来说，不同的娱乐带给用的共通点就是带他们暂时脱离现实一下。
[编辑本段]娱乐的功能
大众娱乐的社会功能
很难想象，现代社会失去了大众传媒提供的大众娱乐将会成为何种社会。在美国，文化产业对经济的作用可与军事工业相比，约占美国总出口额的13%。据统计，从1996年到2001年，美国媒体娱乐产业增长率高达6.5%，而同期美国经济增长率平均为3.6%。2002年，美国娱乐产业出口880亿美元，是第一大出口行业(Bizminer，2005)。娱乐业的巨大商机就可以说明娱乐不仅仅是提供享乐、休闲和逃避工作压力的机会。社会学研究表明，娱乐和生存性劳动是反比的关系。也就是说，一个社会的工作条件越优越，报酬越高，工作时间越短，娱乐的需求性就越高，娱乐是和经济宽裕而不是经济贫乏有密切联系的。在美国，对娱乐的强调被认为是对“美好生活”追求的体现。Mendelsohn的研究表明，现代美国超越所有阶层的一个价值观就是对“美好生活”的向往——无忧无虑，不为需求和劳动所困的生活。这种生活的特点就是有足够的金钱和时间。我们可以把大众娱乐看成美好生活的一个组成部分，而不是劳动或其他困境的避风港。因为在困境中，人们寻求的往往是精神(如宗教)的支助，而非娱乐。著名社会学家Gans也持同样的看法。他对波士顿贫穷社区的研究表明，大部分人都不认为利用大众娱乐的目的是为逃避，而是对他们向往人生的一种追求。不可否认，大众娱乐和烟酒、暴力、性一样有“遁世”的功能，尽管如此，社会学家Veblen提出的模仿理论(Emulation)也认为，经济贫匮阶层的目标往往不止于物质富裕，他们都仰望有闲阶层的休闲生活，以他们多姿多彩的生活作为模仿对象，大众媒介则将以前只属于皇家贵族的娱乐搬上了大众舞台，娱乐从此被移植到社会的范畴。人们再不用雇佣宫廷乐手，不再为掏不出歌剧票的费用而烦恼。电视将体育比赛、歌舞戏剧悉数展现，现代科技使不同经济阶层的人们享受同等的娱乐。这种社会秩序的主要贡献是将社会各界的生活方式拉近了，这种距离的缩短使以经济作为阶层分界线的社会逐步过渡到以地位为分界线的社会。
大众娱乐的另一个社会功能是群体之间的分享更加频繁和紧密，这体现在观看、讨论和评议电视剧主人公的遭遇和命运、球赛的成败、歌唱比赛选手的表现等等。大众娱乐无疑为社会关系的创造和维持提供了润滑剂。在大多数情况下，因为大众娱乐和观众本身的现实生活没有利害关系，所以娱乐的话题使人与人之间的交流显得容易。
大众娱乐的心理功能
观看大众娱乐节目不但对社会有影响，而且对人们的心理和情感也有影响。研究认为，娱乐节目产生娱乐效果的机制之一，是通过幻想或想象来产生的。Polichak和Gerrig对观众观看电影的反映的研究表明，观众观看和体验娱乐是有一系列想象活动的。这种想象反应的种类和数目依赖于不同的因素，包括虚构故事的特性、观众本身想象的能力、他们的信仰和以往的经历、以及他们选择性观看某一特定类型娱乐节目的动机。
媒体娱乐节目对人的心理上的作用还体现在观众认同感的产生。娱乐节目允许观众分享他人的生活，因而能够激动观众、教育观众，并促发观众进行想象和思考，更重要的是，激活观众的认同感，让观众在感情上和认知上都投入到他们明明知道是虚构的故事中去。认同感这一概念提供了理解观众如何对虚构故事投入的钥匙: 对角色的认同为观众提供了领略节目中故事的观点和角度，左右着观众对角色的理解，并有利于培养观众与角色之间的亲密感。
媒体娱乐节目对观众的心理上的影响还体现在观众对节目的投入。在使用与满足理论中，投入是一种观众行为。在观看节目前，投入是为什么要使用媒体的原因; 在观看过程中，投入可理解为观众与节目内容的联系以及媒介内容对个人心理所产生的反应；在观看节目中后，投入可理解为观众对节目或节目角色的长期认同和与节目人物之间的类社会关系。
娱乐圈整改娘炮这件事，没有必要兴师动众。“少年强则国强”的最初概念已经演变为“少年娘则国娘”。现在中央电视台终于介入了，作为中国最大的“娘炮孵化所”的芒果台也应该得到优先关注。我真的希望所谓的“韩流(娘炮文化)”能够彻底治愈。就我个人而言，我真的很讨厌娘炮炮。他们误导了大量青少年的成长，使美学越来越畸形。不仅我们，而且明星们都非常厌恶娘炮。
自从韩风进入中国，很多男明星都表现得很温柔，尤其是最近几年，男明星的妆比女明星浓。尤其是在今年的《偶像练习生》之后，将会有被称为“仙女”的男明星。此外，这些明星的粉丝大多是未成年人，他们的行为可能会对这些孩子产生不可逆转的影响。
一切都需要监督，不能放任其不受控制地扩散。这种想象真的应该被禁止，因为它严重侵蚀了人们的思想，使公众无法分辨善与恶、美与丑。娱乐应该是有限度的，不应该允许他们去大会堂。娘炮明星越来越受追捧，越来越多年轻漂亮的网上名人受到欢迎，交通明星们四处拥挤的场景本身就是一种病态现象，这将对青少年正确三观的形成产生负面影响。
当然，这是一个多元化的时代。每个人都有理由选择自己喜欢的人，每个明星都有理由选择自己的职业。然而，作为官方媒体，央视的态度代表了主流的态度。将娘炮认定为央视是非常不恰当的举动，从而在全社会和青年群体中引起误解。
我觉得是没有必要的。娘炮这种人他们并没有做错什么。
我觉得有必要，娱乐圈是人们关注的对象，他们的一举一动都会带来影响的。
这是很有必要的，因为他们影响了整个社会风气。
其实没有必要这么兴师动众，只要慢慢的来整改就好了。
答：娱乐圈整改娘炮这件事，没有必要兴师动众。“少年强则国强”的最初概念已经演变为“少年娘则国娘”。现在中央电视台终于介入了，作为中国最大的“娘炮孵化所”的芒果台也应该得到优先关注。我真的希望所谓的“韩流(娘炮文化)”能够彻底治愈。就我个人而言，我真的很讨厌娘炮炮。他们误导了大量青少年的...
答：北京广电要求杜绝娘炮这种审美取向，对于这一个规定我是非常赞成的，现在的娱乐圈确实该整治了，因为现在的流量明星给大众传播的都是不正常的文化，而是为了吸引眼球开始故弄风骚了，这给年轻人的启发是非常不好的，本来明星应该传播的是正能量，这样才能起到榜样的作用，而现在的好多男明星给人的感觉就是...
答：我觉得不管是娱乐圈、还是现实生活中,这样带有偏激、引导的词汇不要被大众滥用,娱乐圈里那些学习韩风的行为当然要治理,避免青少年跟风,但是网络黑子真是转空子第一名呀! “娘炮”这两个字已经成了他们名正言顺的枪炮,哪里都可以用,稍微柔弱一点的男人、文质彬彬的男人、长得秀气的男孩子…都被嘲笑、被语言攻击…...
答：这已经不仅仅是针对专辑的问题了，如今娱乐圈和饭圈正在开展整治行动，在这种时候粉丝还上蹿下跳，很明显是蔡徐坤监管不力，没有尽到约束粉丝的义务。蔡徐坤只对专辑的事情道歉，并未对粉丝网暴行为做出解释。蔡徐坤如果无法认真、小心地解决这件事，其艺术生涯也算是彻底到头了。官媒批评“娘炮”娱乐圈开...
答：序言：对于这个问题，我们应该进行全面的分析，而娱乐圈里的乱象也不是一天两天了。我们作为旁观者也只是客面的分析。如今娱乐圈里的丑闻真的是爆炸性十足，不仅有偷税漏税的，还有嫖娼出轨吸毒家暴的，虽然在社会上这种情况也有经常出现，但是娱乐圈是大家都关注的地方，如果不能给人民做起榜样，那么就还有...
答：娱乐圈重拳打击娘炮现象，“青岛大姨”张海宇为什么能够安然无恙？娱乐圈开始重拳打击“娘炮”现象，我们老百姓当然是举双手赞成的，普遍认为这是大快人心的整改措施。不过，在封杀了“吃个桃桃”、质疑了李玉刚、岳云鹏、文松老师之后，“青岛大姨”张海宇似乎是岿然不动，他的江湖地位似乎非常了得。一夜走红...
答：其实，相对而言，确实是对男星比较宽容一点，但是也没有绝对性，追星的大多是女性，玩微博的也大多是女性，所以相对而言可能是这样的，只是一个明星流量一旦大了，或者说触犯了哪个比较敏感的话题，就会有很多事，所谓人红是非多就是如此。不过，在网络世界，谁对谁错真的不好说了。
答：当姚明被问及蔡徐坤的时分，真的非常的机警，情商也是非常的高地！蔡徐坤 粉丝张狂追星的问题，一贯以来就争议不断，有这样一个奇怪的现象，娱乐圈那么多演技好的老戏骨不去追，偏偏追一些韩风颜值，什么也不会的明星，这样的追星含义让人深思，蔡徐坤出道之后，除了粉丝许多之外，一贯就是负面音讯不断。...
答：人设崩塌从定义上来说，就是指某个人物因为某件事而毁掉了形象，从而变得名声俱毁，自己在公众的形象崩塌了就是这个意思，例子是非常多的，比如林志颖某天脸上长皱纹了，那么它年轻的人设就崩塌了。在娱乐圈发生人设崩塌是比较常见的事情，最近几年就经常发生这样的事情，比如文章最早的时候人设形象是爱家...
答：一、罗志祥和周扬青分手的事件曾一度闹得沸沸扬扬，不仅让整个娱乐圈的人对生活产生疑问，更是让广大网友不敢去相信未来。周扬青在微博上爆出很多关于罗志祥的海王经历，不论是身边的女艺人还是多人运动，都足以让这个跟随了他九年的人伤了心，而且周扬青的话语里隐约透漏着一点：这应该还不是第一次...
