僧伽吒经简介
《僧伽吒经》是一部属于大乘佛教经典中的大集部,也被称作方广经。其名称来源于佛在欲色二界中召集十方佛菩萨,讲解大乘佛法的情景。经文主要讲述了一切勇菩萨请求佛说破除业障的方法,强调大集的意义,即集合菩萨、凡夫和外道一起聆听佛法,尤其是关于断除生死道、涅槃法门的教导。
经题《僧伽吒经》中的“僧伽吒”有着丰富的含义,狭义上指僧团成员,广义上则代表所有寻求佛教教义的众生。在梵文中,“吒”象征无我、利益众生和般若波罗蜜。经文还提到“狮子吼”,即僧伽吒法门,它包含了断生死道、随愿普见十方佛、诸法无住处和离我慢等多重含义,体现了佛法的广大无量。
《僧伽吒经》在区分佛教与外道、引导众生行正道方面具有重要意义。例如,通过杀羊祭祀的开示,它为末法时期的众生提供了辨别外道的依据。经文还深入阐述了大乘空性、四谛、八正道等核心教义,以及发菩提心和行菩萨道的功德。五逆重罪唯有大乘佛法才能消除,这是小乘修行者难以理解和接受的地方。
汉译本方面,有两部主要版本:一是元魏时期优禅尼国王子月婆首那的译本,共四卷,收录在大正藏第十三册第四二三号;二是宋朝施护的译本,名为《佛说大集会正法经》,共五卷,收录在大正藏同一册的第四二四号。
扩展资料
又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰:“有法门名僧伽吒,若此法门在阎浮提,有人闻者悉能除灭五逆罪业。”大集会正法经一曰:“我有正法名大集会。”此二经同本异译也。梵Sam%gha%ta。【又】风灾劫时所起之风名。大宝积经三十七曰:“又风灾起更有大风名僧伽多,彼风所吹举此三千大千世界并苏迷卢山轮围山等及诸大海,举高百逾缮那已碎末为尘。”起世因本经二曰:“有大风名僧伽陀,隋言合会,坏世界。同四卷作僧伽多。”
答:《僧伽吒经》是一部属于大乘佛教经典中的大集部,也被称作方广经。其名称来源于佛在欲色二界中召集十方佛菩萨,讲解大乘佛法的情景。经文主要讲述了一切勇菩萨请求佛说破除业障的方法,强调大集的意义,即集合菩萨、凡夫和外道一起聆听佛法,尤其是关于断除生死道、涅槃法门的教导。经题《僧伽吒经》中...
答:根据百科词条的解释,,简介如下:梵语sam!gha^t!a。又作僧伽多,礼拜僧伽吒法,译作南无僧伽多达摩(持诵可作:南无僧伽多达摩,梭呵)。(一)译作集会。即依集会之因缘所成之法门。此法门依如来神通自在威力得以实现。僧伽吒经卷一(大一三·九五九下):‘有法门名僧伽吒,若此法门在阎浮提,有人...
答:僧伽吒经是收录於大藏经中,但是光是经名相同并无法确定您所受持的经与大藏经所收的经内容相同。所以建议您可至中华电子佛典协会的网站查阅,网站还有提供免费电子大藏经下载,非常实用。协会的网址是:http://www.cbeta.org/
答:呵呵,您理解错了,这不是说要用另外的和一般读经不同的方式,而是说这部经典本身就具有如是的功德。具体布施论坛那边有共修。如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
答:问题九:地藏经的 婆罗门女 佛经_僧伽吒经师兄的回答正确。是佛力加持。她自身念佛禅定力还不够。佛力加持是怎么来的?那就是愿力。 因此说,愿力非常的不可思议。这也就是地藏菩萨被称作大愿王的缘故。 问题十:婆罗门女是什么意思 佛弟子。南无阿弥陀佛。 婆罗门女是婆罗门教徒之女。也就是外教(非佛教) ...
答:未出六道 楞严经 阿难。复有从人,不依正觉修三摩地。别修妄念,存想固形。游于山林人不及处。有十种仙。阿难。彼诸众生,坚固服饵而不休息,食道圆成,名地行仙。坚固草木而不休息。药道圆成,名飞行仙。坚固金石而不休息。化道圆成,名游(如上)仙。坚固动止而不休息。气精圆成,名空行仙...
答:佛在《圆觉经》中叮嘱我们:“善男子!末世众生将发大心,求善知识欲修行者,当求一切正知见人——心不住相,不著声闻、缘觉境界,虽现尘劳,心恒清净;示有诸过,赞叹梵行,不令众生入不律仪。求如是人,即得成就阿耨多罗三藐三菩提。末世众生见如是人,应当供养,不惜身命。彼善知识四威仪...
答:常空法师俗姓孔,山东曲阜人,是孔子的后裔,法师1968年出生,山东师范大学毕业后曾留校执教,不久即出家,师先后修学禅宗和密宗,是元音老人心密的传人。师常住四川佛学院,因近几年身体不佳,被各地弟子邀约到内地治病,现暂居濮阳.
答:念:那摩(南无)地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》:若未来世有诸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍,是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢。乃至睡梦中悉...