学佛忏悔必须要有的几种心态
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-01
学佛忏悔一定要说出来吗？自己心里默念并永不再犯可以吗？
释迦牟尼佛出世之时，讲了四句话：“天上天下，唯我独尊，三界皆苦，无能安之。”三界是欲界、色界、无色界，没有一处能永远安稳。地震、水灾、火灾、盗贼等，种种灾难不断。如果把幸福定位在这些地方，必定难免受苦受难，所以说三界皆苦，为什么？因为变化无常。所以他告诉我们，世间的一切痛苦是众生以自我为中心所造成的。
曾经有一个女孩子哭着想跳海自杀，老和尚问她为什么？“我先生被车子撞死，孩子生病过世，我才只结婚二年，人生黑暗，想去死。”老师父问她：两年前你有先生、小孩吗？“没有”，“那时你快不快乐？”，“快乐啊”，“那现在他们死了，你不是又可以回到快乐的日子吗？”各位，本来就是如此，你嫁了先生，执着他；生了小孩，爱着他，你以为可以拥有一切，事实上那正是痛苦的根源。各位进来这里，有的人是因为吸食毒品，而回想当初没有染上毒瘾的时候，你非常自由快乐，一旦染上了，开始受苦了，这个道理是一样的。
释迦牟尼佛出生在这世间，他跟众生说：痛苦是自我造成的，而生命的意义来自于不执着，来自于奉献众生。我们今天纪念佛诞，乃至我们念佛，一定要抓到重点。因为我们执着，欲望强，脾气不好，所以要跪下来忏悔：佛啊！你要加持我，由于我过去的无明愚痴所造作的恶业那么重，我怀着惭愧心礼佛一拜，向佛求忏悔。为什么要念佛？念佛的一个基本想法就是：我要出离痛苦的生死轮回。你今天进来屏东看守所，天天想出去，这就是你的痛苦。出去做什么？出家吗？奉献社会吗？不是，出去看我儿子，找我太太，要去抽烟、喝酒，可能还去拿钱，又开始颠倒造业了。所以佛说：苦海无边，回头是岸，不要再去追求这些，有所追求就是苦海。同样的，不是离开这地方就没有痛苦，真正必须离开的是心中的监狱，监狱在哪里？爱情如锁链，居家如牢狱，黄金如重担，人们必须离开的是这种贪爱执着。佛说：敌人不在外面，而是在你心里。
有一次，神通第一的目犍连尊者看见树下有个大神，长相很庄严，而且一出手马上可以变出很多甘露、牛奶、食物，于是有许多饿鬼乃至贫穷人接受他的布施。目犍连走向前去向大神合掌说：善哉！这位菩萨发了大菩提心，一般天神只想在天上享受快乐，没有像你这样来到人间救济苦难的。天神说：尊者，请不要损我的福报，我只是一个鬼，不是天神。“那你为什么长相那么庄严？甚至手臂还发亮，还能布施？”鬼说了：“尊者，不瞒你说，我上辈子是个贫穷的乞丐女人，有一次，只不过伸手指引出家人可以乞食的地方，所以现在我的手臂发亮，也因为布施水给出家人喝，所以生生世世，双手自然流出甜美的甘露，但可惜我过去没有听闻佛法，如果听闻了佛法，我不会犯五戒，也早就生天了。”
各位，我们随时随地可以作功德，今天大家甘愿在这里拜佛、忏悔，一定要知道自己过去的过失，知道生死轮回的可怕。比如你过去开钓虾场，一个月或许能赚十万，但残杀了多少虾子？使多少人来造杀业？以后你得了癌症，全是自己造的业，自己要背负这个因果。曾经有个故事：有个人死后被判入地狱，一晃眼几千年过去了，有一次见到阎罗王就问：阎王爷!我何时才能离开地狱？阎罗王说：你以前专门写黄色小说，必须等你写的每一本小说在这世间都消失了，一个字都没有了，才可以离开地狱，你看要多久？所以各位，如果你过去卖A片，糟糕了，可能换你女儿被强暴了，儿子又怎么样了，自己要承担行为反作用力，我们想到这个，要生起惭愧心，要精进忏悔、拜佛。
忏悔包含有几种心呢？有七种心：
第一、惭愧心
各位想到自己过去所造作的过失，要常常心生惭愧。
第二、恐怖心
想到自己所造的恶业，以后要遭受几百世的业报，甚至生生世世做牛做马来还债，还要当人家的奴隶，很可怕。我们今天抓来一只鸡，割喉咙、割肚子，把它抓去煎、煮，你要想到自己以后可能在开刀房受罪，很恐怖。
第三、出离心
知道世间苦，而且很想出离痛苦，出离轮回，各位若是肯老实念阿弥陀佛就是发出离心，不想再来世间轮回受苦，每天拼命赚钱，没多久花光了，还是要继续拚命，生活中苦多乐少，所以世间没什么好留恋的。
第四、念佛报恩心
我们听闻佛法之后，知道有殊胜的净土法门--念佛一声，福增无量，礼佛一拜，罪灭河沙；自己要深深觉得庆幸，还好有佛陀出世告诉我们这一个法门。就像我们出家的动机，是“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩，”不是为了赚钱，不是为了感情。
第五、冤亲平等心
你今天想要快乐，不可以只爱这边，不爱那边，要有平等心，佛教称作“舍心”。一般人只爱自己亲爱的，讨厌自己不爱的，心里总是有分别。爱自己所爱的，就有爱别离苦；讨厌不爱的，就有怨憎会苦，天天生活于爱恨交织中。什么叫平等心？想到坐在身边的就是自己的母亲、父亲，你在家是怎么孝顺父母，就怎么孝顺众生，以这种冤亲平等的心去对待一切人。
第六、大悲救苦心
要可怜世间人因为追求欲望而造业，因造业而受苦，要替他们感到难过，看见阿嬷夹鸡腿给小孙子吃，你如果有神通，可怜！阿嬷夹自己先生的腿给仇人吃，那只鸡是谁？可能是她死去的先生，现在投胎当鸡给人杀，给自己的孙子吃，你看这世间多颠倒。
我有个朋友在台中开海产店，店面很大，又赚钱，开店不久他就买了宾士车，又在加拿大买房子。有一天生意非常好，他跑去厨房帮忙，准备抓龙虾，一进去却听见有小孩的哭声，哭得很凄惨，他觉得奇怪，一直找寻到底是什么人？仔细一看，是小龙虾，那声音就像他的小孩子在哭一样，他吓坏了，从此决定结束营业，现在改卖素食，虽然赚钱比较少，但是他说：我这样比较心安。各位，我们念佛人要有大悲救苦之心，每天有那么多动物被杀，那么多人造杀业，要为他们念佛回向。
念佛的功德多大你知道吗？再说一个故事：有一个人名叫少彪，一辈子想尽办法当官，用尽办法贿赂，就是升不了官。他还去求观音，拜观世。有一天他作梦，梦见自己来到地狱，鬼王带他到一个大油锅旁边看，锅里是什么？都是他平常最爱吃的大蛤蜊。油锅的火一点上，蛤蜊一痛，壳就打开了，看见什么？少彪，少彪，少彪，他吓坏了，赶紧念阿弥陀佛！阿弥陀佛！他只要一念阿弥陀佛，每个蛤蜊立刻变成小鸟飞走，不用被火烧。鬼王跟少彪说，你为什么升不了官，知道吗？因为你爱吃活的蛤蜊，损了福报，把你的官运给障住了。少彪醒来之后，再也不敢吃活的东西，更不敢吃蛤蜊，而且更加努力念阿弥陀佛。
方才说过，众生之间有密切的关系。各位如果了解，以后只要这世间有众生受苦，我就念佛、拜佛，这叫大悲救苦心，愿一切众生都念佛。弥陀名号传到什么地方，什么地方就有了光明。每个寺庙晚上都会敲大钟，锵！大钟的声音传得很远，甚至传到地狱，我们听见之后也要赶快念阿弥陀佛，或念菩萨名号，钟声随着佛菩萨的名号来到地狱。地狱众生听见了佛号，可以灭除他们的痛苦，所谓“闻钟声，烦恼轻，离地狱，出火坑”，要知道念佛的功德对自己，对众生都有莫大的利益。
第七、观罪性本空心
“观”是观自在的观，是一种智慧的观照。罪业是我们过去世所造的，本性空无所有，业相幻化无常，虽然现在身体有病苦，但是不会永远如此，若知道罪业本空，就可以超越它。我们会痛苦，是执着有个“我”被伤害，执着有“我”受苦，事实上，有没有真实的“我”存在？跟本没有！这点必须了解。我们念佛、拜佛要具足这七种心，回去以后把它抄起来，常常看——大惭愧心、大恐怖心、大出离心、念佛报恩心、冤亲平等心、大悲救苦心、观罪性本空心。各位过去动脑筋，也许都用来设计人家，现在不可以了，要用脑筋多记一些佛说的话，出去以后，若遇见还在做坏事的人要劝告他们，帮助他们。
谤佛、谤法、谤僧的人还有机会悔改吗?还能求生西方极乐世界吗?_百度...
答：首先要诚心忏悔,另外要永不再犯。忏悔能消无始劫的业障,就是五逆十恶的人,如果你忏悔,罪业都会消除的,就有这么大的力量。《业报差别经》中“若人造重罪, 作已深自责, 忏悔更不造, 能拔根本业。” 没有善根的凡夫不会忏悔 在佛法中,忏悔是进修的方便。即使没有学佛的人,忏悔也非常的重要。如果没有内心的忏悔...
修习忏悔法门时,自己因胆小怕事,不敢坚持原则,欺软怕硬需要忏悔吗
答：胆小怕事就不会惹事。因果就会大大的减少。欺软怕硬就是过失，这个需要忏悔。不敢坚持原则。---这是道理不明。如果明白道理一定会坚持原则的。原则有时就是福，就像佛教中的戒律一样。持戒一定会得到解脱。和忍辱法门没有冲突。如果真的明白忍辱的利益，一定会忍下去的。忍是一种很大的成就。许多人都...
如何正确忏悔
答：一、每晚睡觉前或者是早晨起床后，可以躺在床上，用三组腹式呼吸让自己平和下来；二、在观想把忏悔对象拉进观想，用平和、无评判的自己微笑着去看着忏悔对象做感恩、忏悔的表达，告诉他们自己过往也做过很多让他们不开心的事情，向他们忏悔（不是自责、后悔），并告诉他们，自己现在非常好，不用担心，你...
学佛的人怎么样才能让自己的内心平静下来?
答：应该继续忏悔!更为好好的忏悔,忏悔自己的障深重。生出了抱怨心。继续默默作功德,真诚愿怨亲债主都能离苦得乐,愿一切于自己有缘的人都能离苦得乐。包括自己的孩子的障碍化解,福慧增长。回向可不是简单的祈福,回向更突出布施,忏悔,针对因,从因上下功夫。 我们祈求佛,菩萨,有灵的保佑,其实要端正心态。这种祈求并...
学佛忏悔一定要说出来吗?自己心里默念并永不再犯可以吗?
答：阿弥陀佛！不一定要说出来，方便说出来，是为了更好的警示其他人，不方便说就算了，不必勉为其难。其实，忏悔两个字意义略有不同，当众表露才叫“忏”，暗自悔恨叫做“悔”，忏与悔的力度不同，相对比“忏”的力量更大些。一切的忏悔，贵在真诚，最重要的是改正错误的决心和行动。【后不再造真忏悔...
学佛修行,我的老师强调反省忏悔,请问,怎样反省忏悔最有效果?
答：如果认真反省一番，就会发现“自己根本不是个人”。如果承认过去所做、所为、所想，根本不是人，接近没有进化的动物；然后勇于面对自我，才可能做到真实的忏悔，才会获得实质的进步。如果不能够勇于面对自我，永远保持那种虚伪的假象，谁也救不了你。所以第一步要观察“自我是个什么？”“天大的罪过，当...
学佛之人的忏悔
答：1.在佛像前真心忏悔能减轻罪业，只要你真诚忏悔，还不晚。2.最好的忏悔，就是后不再作。如果你还没有受五戒，就去受五戒，然后一生坚决守护五戒.。3.只要是如上所述的真诚悔过，佛菩萨一定会接纳的。
佛教里如何理解忏悔?
答：戒恶,既要断除过去所造的种种恶业,又要斩尽那些造恶作业的心念,所以佛教要求学佛者应有一种惭愧心、警觉心。 忏悔是消业、去灾和功德积累的前提,应该接受的果报,必须承担。如依四力忏悔,则可以使重业减轻,轻业变无,达到事半功倍的功效。 首先是出罪力。我们应该醒悟到从无始以至今生,因为贪嗔痴慢所犯下的...
学佛的人,最怕的是「放不下」
答：学佛第一个观念，就是 永远不去看众生的过错 。看众生的过错，永远污染自己，根本不可能修行。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正有涵养的修行人却从不会去看。若每天看见众生的过失和是非，要赶快忏悔，这就是修行。为什么呢？因为佛家讲修定，总看别人有过，永远不会得定，没有...
学佛如何忏悔?
答：有利于治疗抑郁症的方法: 忏悔、施食、放生行善、念佛吃素、奋斗回向。“忏”是对着大众或被自己伤害的众生说出自己所犯的过失，也可以对着佛菩萨像说出自己的过失,“悔”是不再犯相同的错误.具体可以参考网上“施食忏悔五合一“
阿弥陀佛！
不一定要说出来，方便说出来，是为了更好的警示其他人，不方便说就算了，不必勉为其难。
其实，忏悔两个字意义略有不同，当众表露才叫“忏”，暗自悔恨叫做“悔”，忏与悔的力度不同，相对比“忏”的力量更大些。
一切的忏悔，贵在真诚，最重要的是改正错误的决心和行动。【后不再造真忏悔】，这句话绝对是最正确的。
我学佛多年，就是因为生活里，诸事不顺，想通过佛法改变人生。但是，我今天在这里要说的是，佛法固然是好，但是如果没有一个如法的老师引领，你会越走越偏，不但解决不了问题，而且会让你的生活每况愈下，性格也越来越自卑。
首先我们是人，就要有个正常人的思维和行动。但是目前社会里，所谓的学佛是什么呢？念经，念佛，超度，放生，忏悔。如果你有什么想不开的事情，遇到不愉快的人际关系了，身边学佛人会告诉你：忏悔吧！明明是对方不对，我却要忏悔，弄得人一肚子委屈不敢诉，一直这样子，我心里特别压抑，直到今年我遇到---自然是道，这个公众号，我才明白，是我们没有遇对人，都是些打着佛法的名义，抗蒙拐骗的家伙。
所以，先做个正常的人吧！勇敢，自信，敢做敢当。
释迦牟尼佛出世之时，讲了四句话：“天上天下，唯我独尊，三界皆苦，无能安之。”三界是欲界、色界、无色界，没有一处能永远安稳。地震、水灾、火灾、盗贼等，种种灾难不断。如果把幸福定位在这些地方，必定难免受苦受难，所以说三界皆苦，为什么？因为变化无常。所以他告诉我们，世间的一切痛苦是众生以自我为中心所造成的。
曾经有一个女孩子哭着想跳海自杀，老和尚问她为什么？“我先生被车子撞死，孩子生病过世，我才只结婚二年，人生黑暗，想去死。”老师父问她：两年前你有先生、小孩吗？“没有”，“那时你快不快乐？”，“快乐啊”，“那现在他们死了，你不是又可以回到快乐的日子吗？”各位，本来就是如此，你嫁了先生，执着他；生了小孩，爱着他，你以为可以拥有一切，事实上那正是痛苦的根源。各位进来这里，有的人是因为吸食毒品，而回想当初没有染上毒瘾的时候，你非常自由快乐，一旦染上了，开始受苦了，这个道理是一样的。
释迦牟尼佛出生在这世间，他跟众生说：痛苦是自我造成的，而生命的意义来自于不执着，来自于奉献众生。我们今天纪念佛诞，乃至我们念佛，一定要抓到重点。因为我们执着，欲望强，脾气不好，所以要跪下来忏悔：佛啊！你要加持我，由于我过去的无明愚痴所造作的恶业那么重，我怀着惭愧心礼佛一拜，向佛求忏悔。为什么要念佛？念佛的一个基本想法就是：我要出离痛苦的生死轮回。你今天进来屏东看守所，天天想出去，这就是你的痛苦。出去做什么？出家吗？奉献社会吗？不是，出去看我儿子，找我太太，要去抽烟、喝酒，可能还去拿钱，又开始颠倒造业了。所以佛说：苦海无边，回头是岸，不要再去追求这些，有所追求就是苦海。同样的，不是离开这地方就没有痛苦，真正必须离开的是心中的监狱，监狱在哪里？爱情如锁链，居家如牢狱，黄金如重担，人们必须离开的是这种贪爱执着。佛说：敌人不在外面，而是在你心里。
有一次，神通第一的目犍连尊者看见树下有个大神，长相很庄严，而且一出手马上可以变出很多甘露、牛奶、食物，于是有许多饿鬼乃至贫穷人接受他的布施。目犍连走向前去向大神合掌说：善哉！这位菩萨发了大菩提心，一般天神只想在天上享受快乐，没有像你这样来到人间救济苦难的。天神说：尊者，请不要损我的福报，我只是一个鬼，不是天神。“那你为什么长相那么庄严？甚至手臂还发亮，还能布施？”鬼说了：“尊者，不瞒你说，我上辈子是个贫穷的乞丐女人，有一次，只不过伸手指引出家人可以乞食的地方，所以现在我的手臂发亮，也因为布施水给出家人喝，所以生生世世，双手自然流出甜美的甘露，但可惜我过去没有听闻佛法，如果听闻了佛法，我不会犯五戒，也早就生天了。”
各位，我们随时随地可以作功德，今天大家甘愿在这里拜佛、忏悔，一定要知道自己过去的过失，知道生死轮回的可怕。比如你过去开钓虾场，一个月或许能赚十万，但残杀了多少虾子？使多少人来造杀业？以后你得了癌症，全是自己造的业，自己要背负这个因果。曾经有个故事：有个人死后被判入地狱，一晃眼几千年过去了，有一次见到阎罗王就问：阎王爷!我何时才能离开地狱？阎罗王说：你以前专门写黄色小说，必须等你写的每一本小说在这世间都消失了，一个字都没有了，才可以离开地狱，你看要多久？所以各位，如果你过去卖A片，糟糕了，可能换你女儿被强暴了，儿子又怎么样了，自己要承担行为反作用力，我们想到这个，要生起惭愧心，要精进忏悔、拜佛。
忏悔包含有几种心呢？有七种心：
第一、惭愧心
各位想到自己过去所造作的过失，要常常心生惭愧。
第二、恐怖心
想到自己所造的恶业，以后要遭受几百世的业报，甚至生生世世做牛做马来还债，还要当人家的奴隶，很可怕。我们今天抓来一只鸡，割喉咙、割肚子，把它抓去煎、煮，你要想到自己以后可能在开刀房受罪，很恐怖。
第三、出离心
知道世间苦，而且很想出离痛苦，出离轮回，各位若是肯老实念阿弥陀佛就是发出离心，不想再来世间轮回受苦，每天拼命赚钱，没多久花光了，还是要继续拚命，生活中苦多乐少，所以世间没什么好留恋的。
第四、念佛报恩心
我们听闻佛法之后，知道有殊胜的净土法门--念佛一声，福增无量，礼佛一拜，罪灭河沙；自己要深深觉得庆幸，还好有佛陀出世告诉我们这一个法门。就像我们出家的动机，是“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩，”不是为了赚钱，不是为了感情。
第五、冤亲平等心
你今天想要快乐，不可以只爱这边，不爱那边，要有平等心，佛教称作“舍心”。一般人只爱自己亲爱的，讨厌自己不爱的，心里总是有分别。爱自己所爱的，就有爱别离苦；讨厌不爱的，就有怨憎会苦，天天生活于爱恨交织中。什么叫平等心？想到坐在身边的就是自己的母亲、父亲，你在家是怎么孝顺父母，就怎么孝顺众生，以这种冤亲平等的心去对待一切人。
第六、大悲救苦心
要可怜世间人因为追求欲望而造业，因造业而受苦，要替他们感到难过，看见阿嬷夹鸡腿给小孙子吃，你如果有神通，可怜！阿嬷夹自己先生的腿给仇人吃，那只鸡是谁？可能是她死去的先生，现在投胎当鸡给人杀，给自己的孙子吃，你看这世间多颠倒。
我有个朋友在台中开海产店，店面很大，又赚钱，开店不久他就买了宾士车，又在加拿大买房子。有一天生意非常好，他跑去厨房帮忙，准备抓龙虾，一进去却听见有小孩的哭声，哭得很凄惨，他觉得奇怪，一直找寻到底是什么人？仔细一看，是小龙虾，那声音就像他的小孩子在哭一样，他吓坏了，从此决定结束营业，现在改卖素食，虽然赚钱比较少，但是他说：我这样比较心安。各位，我们念佛人要有大悲救苦之心，每天有那么多动物被杀，那么多人造杀业，要为他们念佛回向。
念佛的功德多大你知道吗？再说一个故事：有一个人名叫少彪，一辈子想尽办法当官，用尽办法贿赂，就是升不了官。他还去求观音，拜观世。有一天他作梦，梦见自己来到地狱，鬼王带他到一个大油锅旁边看，锅里是什么？都是他平常最爱吃的大蛤蜊。油锅的火一点上，蛤蜊一痛，壳就打开了，看见什么？少彪，少彪，少彪，他吓坏了，赶紧念阿弥陀佛！阿弥陀佛！他只要一念阿弥陀佛，每个蛤蜊立刻变成小鸟飞走，不用被火烧。鬼王跟少彪说，你为什么升不了官，知道吗？因为你爱吃活的蛤蜊，损了福报，把你的官运给障住了。少彪醒来之后，再也不敢吃活的东西，更不敢吃蛤蜊，而且更加努力念阿弥陀佛。
方才说过，众生之间有密切的关系。各位如果了解，以后只要这世间有众生受苦，我就念佛、拜佛，这叫大悲救苦心，愿一切众生都念佛。弥陀名号传到什么地方，什么地方就有了光明。每个寺庙晚上都会敲大钟，锵！大钟的声音传得很远，甚至传到地狱，我们听见之后也要赶快念阿弥陀佛，或念菩萨名号，钟声随着佛菩萨的名号来到地狱。地狱众生听见了佛号，可以灭除他们的痛苦，所谓“闻钟声，烦恼轻，离地狱，出火坑”，要知道念佛的功德对自己，对众生都有莫大的利益。
第七、观罪性本空心
“观”是观自在的观，是一种智慧的观照。罪业是我们过去世所造的，本性空无所有，业相幻化无常，虽然现在身体有病苦，但是不会永远如此，若知道罪业本空，就可以超越它。我们会痛苦，是执着有个“我”被伤害，执着有“我”受苦，事实上，有没有真实的“我”存在？跟本没有！这点必须了解。我们念佛、拜佛要具足这七种心，回去以后把它抄起来，常常看——大惭愧心、大恐怖心、大出离心、念佛报恩心、冤亲平等心、大悲救苦心、观罪性本空心。各位过去动脑筋，也许都用来设计人家，现在不可以了，要用脑筋多记一些佛说的话，出去以后，若遇见还在做坏事的人要劝告他们，帮助他们。
答：首先要诚心忏悔,另外要永不再犯。忏悔能消无始劫的业障,就是五逆十恶的人,如果你忏悔,罪业都会消除的,就有这么大的力量。《业报差别经》中“若人造重罪, 作已深自责, 忏悔更不造, 能拔根本业。” 没有善根的凡夫不会忏悔 在佛法中,忏悔是进修的方便。即使没有学佛的人,忏悔也非常的重要。如果没有内心的忏悔...
答：胆小怕事就不会惹事。因果就会大大的减少。欺软怕硬就是过失，这个需要忏悔。不敢坚持原则。---这是道理不明。如果明白道理一定会坚持原则的。原则有时就是福，就像佛教中的戒律一样。持戒一定会得到解脱。和忍辱法门没有冲突。如果真的明白忍辱的利益，一定会忍下去的。忍是一种很大的成就。许多人都...
答：一、每晚睡觉前或者是早晨起床后，可以躺在床上，用三组腹式呼吸让自己平和下来；二、在观想把忏悔对象拉进观想，用平和、无评判的自己微笑着去看着忏悔对象做感恩、忏悔的表达，告诉他们自己过往也做过很多让他们不开心的事情，向他们忏悔（不是自责、后悔），并告诉他们，自己现在非常好，不用担心，你...
答：应该继续忏悔!更为好好的忏悔,忏悔自己的障深重。生出了抱怨心。继续默默作功德,真诚愿怨亲债主都能离苦得乐,愿一切于自己有缘的人都能离苦得乐。包括自己的孩子的障碍化解,福慧增长。回向可不是简单的祈福,回向更突出布施,忏悔,针对因,从因上下功夫。 我们祈求佛,菩萨,有灵的保佑,其实要端正心态。这种祈求并...
答：阿弥陀佛！不一定要说出来，方便说出来，是为了更好的警示其他人，不方便说就算了，不必勉为其难。其实，忏悔两个字意义略有不同，当众表露才叫“忏”，暗自悔恨叫做“悔”，忏与悔的力度不同，相对比“忏”的力量更大些。一切的忏悔，贵在真诚，最重要的是改正错误的决心和行动。【后不再造真忏悔...
答：如果认真反省一番，就会发现“自己根本不是个人”。如果承认过去所做、所为、所想，根本不是人，接近没有进化的动物；然后勇于面对自我，才可能做到真实的忏悔，才会获得实质的进步。如果不能够勇于面对自我，永远保持那种虚伪的假象，谁也救不了你。所以第一步要观察“自我是个什么？”“天大的罪过，当...
答：1.在佛像前真心忏悔能减轻罪业，只要你真诚忏悔，还不晚。2.最好的忏悔，就是后不再作。如果你还没有受五戒，就去受五戒，然后一生坚决守护五戒.。3.只要是如上所述的真诚悔过，佛菩萨一定会接纳的。
答：戒恶,既要断除过去所造的种种恶业,又要斩尽那些造恶作业的心念,所以佛教要求学佛者应有一种惭愧心、警觉心。 忏悔是消业、去灾和功德积累的前提,应该接受的果报,必须承担。如依四力忏悔,则可以使重业减轻,轻业变无,达到事半功倍的功效。 首先是出罪力。我们应该醒悟到从无始以至今生,因为贪嗔痴慢所犯下的...
答：学佛第一个观念，就是 永远不去看众生的过错 。看众生的过错，永远污染自己，根本不可能修行。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正有涵养的修行人却从不会去看。若每天看见众生的过失和是非，要赶快忏悔，这就是修行。为什么呢？因为佛家讲修定，总看别人有过，永远不会得定，没有...
答：有利于治疗抑郁症的方法: 忏悔、施食、放生行善、念佛吃素、奋斗回向。“忏”是对着大众或被自己伤害的众生说出自己所犯的过失，也可以对着佛菩萨像说出自己的过失,“悔”是不再犯相同的错误.具体可以参考网上“施食忏悔五合一“
