阿难于佛灭度后二十年为一百二十岁,那岂不是比他的堂兄佛陀大二十岁？这是怎么回事
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-01
佛教阿难图片
这是佛陀成道的第二十二年，佛陀已经五十三岁了，那时佛陀正住在竹林精舍，阿难陀被选为佛陀的侍者。
在这以前，佛陀初成道不久，曾有舍利佛和目犍连侍奉过佛陀，后来那迦波罗比丘也侍奉过佛陀，可以说，二十年来，佛陀没有常随的侍者，侍奉佛陀都是由诸比丘轮流。
大概由于佛陀渐渐年老了，需要一个常随的侍者，诸比丘弟子们就集合一起，公推一位能侍奉佛陀的人做侍者，这次集合的上首弟子很多，在这些人中，憍陈如首先站起来自荐佛陀的侍者，他是五比丘之一，是佛陀习苦行时跟随的旧臣，可以说他是有比丘的第一人，他的年纪虽高于佛陀，却有着终生侍奉佛陀的赤诚，但佛陀不允准他，佛陀说他的年纪已老了，只要自己照顾自己就好，后来还有好多位要求准予做侍者，佛陀都叫他们各处去弘法而辞谢之，这时目犍连知道佛陀的意思，他和舍利弗来劝阿难陀道：
「阿难陀比丘！佛陀的意思是要你做他的侍者，譬如楼阁东面开窗，朝日必定先照到西壁，你年轻有为，聪明温和，我们希望你能够承担！」
阿难陀听后，以任重而推辞，经过目犍连、舍利弗的劝说，阿难陀提出三个条件：
一、佛陀的衣服，无论新旧，他不要穿著。
二、如有信众请佛陀应供，他不侍奉前去。
三、不是去见佛陀的时候，他不去见，此外都愿侍奉佛陀。
目犍连和舍利弗把阿难陀的意思转呈给佛陀，并向佛陀转达阿难陀的条件，佛陀非但没有生气，而且非常欢喜的赞叹道：
「阿难陀真是有品格的比丘，他提出的要求，是为了避免讥嫌，是必要的预防。因为阿难陀比丘是怕别人批评，说阿难陀是为了穿衣才侍奉佛陀的，阿难陀是为了食物才侍奉佛陀的，他知道预防，才有这样的要求。」
从此阿难陀做了佛陀的侍者，这时他的年龄也只二十多岁，在他侍奉佛陀二十七年的岁月里，他都遵照佛陀的意旨行动，依教奉行，跟随佛陀的身后，到各地弘化，以这样的因缘，如大海似的佛法，完全流入阿难陀的心中。
年轻的阿难陀，每天跟随着佛陀，女难是少有了，他俨然成为佛陀与诸比丘之间的调和者。
在僧团里，他经常保持着谦虚、虔敬、惭愧的心里，不少的信众，因为阿难陀的关系而皈依了佛教，虽然阿难陀遇到不少女难，大家对他有过非常不利的批评，可是一到他负担责任时，就修养得更成熟了。
阿难于佛灭度后二十年为一百二十岁,那岂不是比他的堂兄佛陀大二十岁...
答：从此阿难陀做了佛陀的侍者，这时他的年龄也只二十多岁，在他侍奉佛陀二十七年的岁月里，他都遵照佛陀的意旨行动，依教奉行，跟随佛陀的身后，到各地弘化，以这样的因缘，如大海似的佛法，完全流入阿难陀的心中。年轻的阿难陀，每天跟随着佛陀，女难是少有了，他俨然成为佛陀与诸比丘之间的调和者。在僧团...
文殊菩萨是主管什么的?
答：文殊菩萨是大智慧的象征。他是释迦牟尼的左胁侍，关于他的来历，说法很多，而最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迦牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导芸芸众生。文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持...
星云大师:初入佛门该怎样修行
答：在释迦牟尼佛即将涅槃之际,阿难尊者请问佛:佛在世时,我们以佛为师,那么佛灭度以后,我们以谁为师呢?佛说:以戒为师。所以我们无论出家在家,要想修行,一定要遵守戒律。在守戒律的前提下来修定、修慧。有戒才有师,无戒即无师,也即没有佛教传承。其次要习定。定,就是禅定。印度话叫禅那(nou),翻译成中文,就...
如来佛祖的十大弟子是哪些呢?他的大弟子又是谁呢?
答：首先在 现实的佛教中释迦牟尼佛的二弟子叫做目犍连,而西游记中的二弟子是金蝉子,也就是唐僧,在《西游记》这部神话小说中,作者已经把道教和佛教的一些基本内容做了修改,唐僧师徒到达灵山后,唐僧拜见了如来佛,也见到了阿难、伽叶。不过,唐僧在见到伽叶时并未叫大师兄,而伽叶也没有叫唐僧二师弟。他们都知道唐僧是...
佛说护身命经
答：阿难,若有众生,无论男女,无分贵贱,有苦厄者,皆当称说六神名字,所患消除。众恶役气,不得来近,一切灭尽,无有遗余。 佛告无量无边诸大菩萨摩诃萨,及天神王一切天人等:我灭度后,若有受持我嘱法者,汝等常当昼夜拥护,令得安隐。 文殊师利菩萨白佛言:世尊,我当于佛灭度后,将二十五菩萨,于恶世中有能读诵...
如来大弟子是谁 ?
答：如来佛祖座前大弟子，是个佛门败类。按照无天的法旨“协助”天庭的哪吒三太子逃出阿修罗界，阿依纳伐是魔罗幻化的罪魁祸首，把灵魂出卖给了无天。由于帮助魔罗幻化成功，被无天封为阿修罗界的王。后来悟空为了拯救天庭众神进入阿修罗界，阿依纳伐凶相毕露，用奇绫香木毒倒悟空，准备杀死他向无天请功，却...
传喜法师是哪尊菩萨的化身
答：“我灭度”之“后,敕”令“诸菩萨及”权“阿罗汉”,以“应”化“身”而“生”于“彼末法之中”,以护正法、摧邪宗,现“作种种”身“形”,而“度”化“诸”受“轮转”之有情,令出生死。彼等“或”示现“作沙门”、或现作“白衣居士、人王、宰官、童男、童女,如是乃至” 示现为“淫女、寡妇”各种...
...佛入灭两百多年后才结集的,为什么经首都冠以阿难所闻呢,难道阿难尊...
答：第三次结集:于佛陀入灭后二百三十六年,在阿育王之护持下,一千比丘会于摩揭陀国华氏城,以目犍连子帝须为上首,举行第三次结集。此次结集以经、律、论三藏为主。目犍连子帝须并自撰‘论事’,对当时外道之各种异议邪说加以批驳;结集后,选派一批比丘至恒河流域以外之地区,及印度境外弘布佛教。第一、二次结集...
阿难(佛祖的小徒弟)的介绍
答：二十年后，迦叶将法传与阿难，到鸡足山入灭，阿难被推为僧团的领导，此时已是六十六岁的老人了。迦叶灭后，佛教在阿难的领导下，尚能和合一味。没有产生什么大的问题。阿难一百二十岁时，一天在路上听到一位比丘口中念道：‘人生活百岁，不见水潦鹤，不如生一日，而能得见之。’阿难恳切的纠正...
佛祖对弟子的遗言
答：遵佛嘱：遵从佛所咐嘱，佛将入涅盘，众弟子都哭起来，尤其是阿难，他是佛的堂弟，又是侍者，所以泣不成声，这时有阿那律陀尊者，就对阿难说：‘你不能哭，应该赶快问佛，怎么安排后事？’阿难说：‘要问什么后事呢？’尊者说：‘要请问佛四件事：（1）佛在世时，我等依佛为师，佛灭度后，我等...
看看这两张，合不合意：
阿难陀做了佛陀二十七年的侍者，
他跟随佛陀在各地弘法，时光迅速，转眼间已是五十多岁的人了。
阿难于佛陀入灭后二十年至二十五年间于殑伽河中游示寂，
根据近世学者的考证结果
已认定佛陀降生于公元前五百六十年顷，入灭于公元前四百八十年之世。
佛陀寿80，
阿难寿70－80之间吧
这是佛陀成道的第二十二年，佛陀已经五十三岁了，那时佛陀正住在竹林精舍，阿难陀被选为佛陀的侍者。
在这以前，佛陀初成道不久，曾有舍利佛和目犍连侍奉过佛陀，后来那迦波罗比丘也侍奉过佛陀，可以说，二十年来，佛陀没有常随的侍者，侍奉佛陀都是由诸比丘轮流。
大概由于佛陀渐渐年老了，需要一个常随的侍者，诸比丘弟子们就集合一起，公推一位能侍奉佛陀的人做侍者，这次集合的上首弟子很多，在这些人中，憍陈如首先站起来自荐佛陀的侍者，他是五比丘之一，是佛陀习苦行时跟随的旧臣，可以说他是有比丘的第一人，他的年纪虽高于佛陀，却有着终生侍奉佛陀的赤诚，但佛陀不允准他，佛陀说他的年纪已老了，只要自己照顾自己就好，后来还有好多位要求准予做侍者，佛陀都叫他们各处去弘法而辞谢之，这时目犍连知道佛陀的意思，他和舍利弗来劝阿难陀道：
「阿难陀比丘！佛陀的意思是要你做他的侍者，譬如楼阁东面开窗，朝日必定先照到西壁，你年轻有为，聪明温和，我们希望你能够承担！」
阿难陀听后，以任重而推辞，经过目犍连、舍利弗的劝说，阿难陀提出三个条件：
一、佛陀的衣服，无论新旧，他不要穿著。
二、如有信众请佛陀应供，他不侍奉前去。
三、不是去见佛陀的时候，他不去见，此外都愿侍奉佛陀。
目犍连和舍利弗把阿难陀的意思转呈给佛陀，并向佛陀转达阿难陀的条件，佛陀非但没有生气，而且非常欢喜的赞叹道：
「阿难陀真是有品格的比丘，他提出的要求，是为了避免讥嫌，是必要的预防。因为阿难陀比丘是怕别人批评，说阿难陀是为了穿衣才侍奉佛陀的，阿难陀是为了食物才侍奉佛陀的，他知道预防，才有这样的要求。」
从此阿难陀做了佛陀的侍者，这时他的年龄也只二十多岁，在他侍奉佛陀二十七年的岁月里，他都遵照佛陀的意旨行动，依教奉行，跟随佛陀的身后，到各地弘化，以这样的因缘，如大海似的佛法，完全流入阿难陀的心中。
年轻的阿难陀，每天跟随着佛陀，女难是少有了，他俨然成为佛陀与诸比丘之间的调和者。
在僧团里，他经常保持着谦虚、虔敬、惭愧的心里，不少的信众，因为阿难陀的关系而皈依了佛教，虽然阿难陀遇到不少女难，大家对他有过非常不利的批评，可是一到他负担责任时，就修养得更成熟了。
答：从此阿难陀做了佛陀的侍者，这时他的年龄也只二十多岁，在他侍奉佛陀二十七年的岁月里，他都遵照佛陀的意旨行动，依教奉行，跟随佛陀的身后，到各地弘化，以这样的因缘，如大海似的佛法，完全流入阿难陀的心中。年轻的阿难陀，每天跟随着佛陀，女难是少有了，他俨然成为佛陀与诸比丘之间的调和者。在僧团...
答：文殊菩萨是大智慧的象征。他是释迦牟尼的左胁侍，关于他的来历，说法很多，而最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迦牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导芸芸众生。文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持...
答：在释迦牟尼佛即将涅槃之际,阿难尊者请问佛:佛在世时,我们以佛为师,那么佛灭度以后,我们以谁为师呢?佛说:以戒为师。所以我们无论出家在家,要想修行,一定要遵守戒律。在守戒律的前提下来修定、修慧。有戒才有师,无戒即无师,也即没有佛教传承。其次要习定。定,就是禅定。印度话叫禅那(nou),翻译成中文,就...
答：首先在 现实的佛教中释迦牟尼佛的二弟子叫做目犍连,而西游记中的二弟子是金蝉子,也就是唐僧,在《西游记》这部神话小说中,作者已经把道教和佛教的一些基本内容做了修改,唐僧师徒到达灵山后,唐僧拜见了如来佛,也见到了阿难、伽叶。不过,唐僧在见到伽叶时并未叫大师兄,而伽叶也没有叫唐僧二师弟。他们都知道唐僧是...
答：阿难,若有众生,无论男女,无分贵贱,有苦厄者,皆当称说六神名字,所患消除。众恶役气,不得来近,一切灭尽,无有遗余。 佛告无量无边诸大菩萨摩诃萨,及天神王一切天人等:我灭度后,若有受持我嘱法者,汝等常当昼夜拥护,令得安隐。 文殊师利菩萨白佛言:世尊,我当于佛灭度后,将二十五菩萨,于恶世中有能读诵...
答：如来佛祖座前大弟子，是个佛门败类。按照无天的法旨“协助”天庭的哪吒三太子逃出阿修罗界，阿依纳伐是魔罗幻化的罪魁祸首，把灵魂出卖给了无天。由于帮助魔罗幻化成功，被无天封为阿修罗界的王。后来悟空为了拯救天庭众神进入阿修罗界，阿依纳伐凶相毕露，用奇绫香木毒倒悟空，准备杀死他向无天请功，却...
答：“我灭度”之“后,敕”令“诸菩萨及”权“阿罗汉”,以“应”化“身”而“生”于“彼末法之中”,以护正法、摧邪宗,现“作种种”身“形”,而“度”化“诸”受“轮转”之有情,令出生死。彼等“或”示现“作沙门”、或现作“白衣居士、人王、宰官、童男、童女,如是乃至” 示现为“淫女、寡妇”各种...
答：第三次结集:于佛陀入灭后二百三十六年,在阿育王之护持下,一千比丘会于摩揭陀国华氏城,以目犍连子帝须为上首,举行第三次结集。此次结集以经、律、论三藏为主。目犍连子帝须并自撰‘论事’,对当时外道之各种异议邪说加以批驳;结集后,选派一批比丘至恒河流域以外之地区,及印度境外弘布佛教。第一、二次结集...
答：二十年后，迦叶将法传与阿难，到鸡足山入灭，阿难被推为僧团的领导，此时已是六十六岁的老人了。迦叶灭后，佛教在阿难的领导下，尚能和合一味。没有产生什么大的问题。阿难一百二十岁时，一天在路上听到一位比丘口中念道：‘人生活百岁，不见水潦鹤，不如生一日，而能得见之。’阿难恳切的纠正...
答：遵佛嘱：遵从佛所咐嘱，佛将入涅盘，众弟子都哭起来，尤其是阿难，他是佛的堂弟，又是侍者，所以泣不成声，这时有阿那律陀尊者，就对阿难说：‘你不能哭，应该赶快问佛，怎么安排后事？’阿难说：‘要问什么后事呢？’尊者说：‘要请问佛四件事：（1）佛在世时，我等依佛为师，佛灭度后，我等...
