为何佛和神鬼都是在梦中示现
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-24
同时遇到佛菩萨和神仙的示现是为什么？同时还被邪魔纠缠又为什么？
凡夫众生在梦中大多意识昏昧。更何况，真要说定力，应该是“寤寐一如”，岂会梦中反而定力更为坚固？
至于说梦中示现，除却自己神识造作的以外，若确有感应，可得一见。然而却也并不局限于梦中，反而在定中见的较多。只是，“凡所有相，皆是虚妄”。不必太过着意，以免被诸相所障，且易被魔摄。《楞严经》中早有分说，不妨参看。
转帖：
何以佛陀不许【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】?
如《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经·卷第五》中佛云：
【我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’，泄佛密因，轻言未学；唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。】
上面这段话，佛陀清清楚楚的说，但凡菩萨及阿罗汉应身生在此末法之中，都不可以泄露自己是“菩萨、阿罗汉”的密因；
即不可以透露自己是菩萨再来，不可以说自己是菩萨、阿罗汉再来。这样的再来菩萨、阿罗汉活着的时候，是不可以告诉别人：我是某菩萨、某阿罗汉再来的；除非等到他度化众生事业结束了，一期护持佛法结束了，临终舍身的时候，才可以告诉别人，我是某菩萨、某阿罗汉再来。说完了以后，交代完了以后，他就死了，走了。这样的才是真正的菩萨、阿罗汉再来。
竟有相等数量级无耻的人，在哪里振臂高呼，自己是某“佛菩萨”再来的，转世的。徒增笑料耳！！
何以佛陀不许【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】？
答曰：其义具无量，今略说之，义有十九：
一者，凡夫多有志意下劣之辈，若闻师是菩萨、阿罗汉再来，则起自卑心：谓解脱之果，非凡夫可得，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
二者，凡夫辈，若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起邪见：谓解脱之果，乃生而得之，非修所能证，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
三者，凡夫多有志意下劣之辈，若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起邪见：谓解脱之果甚难，彼是圣贤再来，故能证之，吾辈凡愚不堪修证，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
四者，菩萨、阿罗汉再来之人或示现有妻子，凡夫辈若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起邪见：谓彼是圣贤而有妻子，吾辈亦应不离五欲而证解脱，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
五者，凡夫辈若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起深重情执：谓彼是圣贤，吾辈何用修行，极力亲近即可获解脱，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
六者，凡夫若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起情执：重其言教而轻声闻藏、菩萨藏之经律论，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
七者，凡夫若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起情执：高其言教而轻贱其余大德之言教，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
八者，凡夫若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起情执：重其师所在之僧团、居士团，而轻蔑其余，若僧团、居士团，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
九者，凡夫若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起邪见：谓依人不依法，轻谤“依法不依人”之圣言量，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十者，凡夫若闻师是菩萨、阿罗汉再来，则渐坏四依法：即依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十一者，凡夫若闻师是菩萨、阿罗汉再来，则渐坏平等法：于供养中心不平等；心不平等故，处处取舍分别；处处取舍分别故，难证寂灭，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十二者，若奸佞凡夫闻师是菩萨、阿罗汉再来，必来勘验，是否真实，是故多起梵行难，杀生难等，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十三者，若奸佞凡夫闻师是菩萨、阿罗汉再来，或要以神通勘验师是否真实，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十四者，师若是菩萨、阿罗汉再来，而屡现神通，征信有信、无信众生，谓是真实菩萨、阿罗汉再来，如彼魔术演员。此与佛戒相违，亦与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十五者，师若是菩萨、阿罗汉再来，为征信凡愚故屡现神通，则渐坏佛法故，佛法乃是觉悟，非尚神通异能。此与佛戒相违，亦与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十六者，多有奸佞凡夫妄言是“菩萨、阿罗汉”再来，为求名利故。魔王附着彼人，示现神通，迷惑愚夫，则奸佞凡夫宣邪说、邪见坏佛法。此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十七者，多有魔王附着之奸佞凡夫妄言是“菩萨、阿罗汉”再来。与真菩萨、阿罗汉再来者，互争是非，失彼说法度众之机。此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十八者，菩萨、阿罗汉，皆证无我，或久熏习，师若是菩萨、阿罗汉再来者，证解无我法故，淡薄名利，岂能自言是“菩萨、阿罗汉”再来？！此无益于救度众生，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十九者，自言是“菩萨、阿罗汉”再来，于俗谛则名为牟取名利之行，备受世俗讥嫌故，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
南无阿弥陀佛！
我听传喜法师说梦中的定功是醒时的19倍。
符合身为我们都没见到，所以在梦中梦到，只是凭着感觉而已，并不是真的不要轻易的相信这些东西你梦到的只是幻想并没有任何实际的意义，难道谁见过佛谁见过什么？所以我们神鬼都没见过，我也没见过，只是你的心理发生的变化，白天刚才想到什么听到什么看到什么，所以会产生这种幻觉，我觉得也不是什么了不起的事情，只要是休息好就可以了。
见不得光的东西，晚上才出来.................
为何佛和神鬼都是在梦中示现
答：个人认为：凡夫众生在梦中大多意识昏昧。更何况，真要说定力，应该是“寤寐一如”，岂会梦中反而定力更为坚固？至于说梦中示现，除却自己神识造作的以外，若确有感应，可得一见。然而却也并不局限于梦中，反而在定中见的较多。只是，“凡所有相，皆是虚妄”。不必太过着意，以免被诸相所障，且易被魔...
您好!我的梦里常出现神佛,或追杀怪物恶鬼的情景。今日中午休息时还梦...
答：您好！梦中经常梦到佛菩萨或者与佛法相关梦境是有暗示和寓意的，什么暗示和寓意呢？说明您前世曾经修学过佛法，与佛法有缘。今生有幸轮回人道，更加幸运的是有佛法住世，所以佛，菩萨总是在梦中出现就是为了提醒您应该继续修学佛法！给您推荐本基础书籍，佛恩居士 的《走进佛教》，浅显易懂，您可以登录 弘...
佛菩萨显灵,为何不能常常?
答：答：佛菩萨显灵要是跟世间大多数人都这么示现，那就妖言惑众了，这个要知道。诸佛菩萨教化众生，决定不以神通作佛事，为什么？用神通作佛事有很多流弊。最大的流弊，那就是妖魔鬼怪都有神通，那时候佛也用神通的话，佛跟妖魔鬼怪不能辨别了，我们不晓得哪个是魔、哪个是佛。佛不用神通，那就好办，我...
怎样让自己不信神鬼之说
答：回答：相信我,这是不可能的事,因为这个世界中鬼神都是真实存在的,不要欺骗自己了,到底有没有,扪心自问下就知道了,与其盲目的逃避这些,还不如借此机会好好的研究一下,你说呢~
梦到菩萨和鬼是怎么回事
答：这个梦的启示很明显，说明你有佛缘，否则佛菩萨不会亲自于你的梦中示现，提醒你吃素修佛。这是很殊胜的因缘。应该珍惜。
做梦梦到佛
答：如果现在您还没有信佛，那是您前世与佛有缘，今生机缘成熟。应该了解佛法，要知道佛法是智慧之学，揭示宇宙人生的真相，为我们指明人生的道路。从而改变未来的命运。佛无处不现身。如果是已经信佛，梦境中的佛像则是非常殊胜的示现。也是真心修行而感应的。要继续努力修学。佛菩萨的示现形式各异。南无阿...
梦见天空出现几尊菩萨和护法神是怎么回事吗?
答：佛菩萨罗汉都是得道的高人，从来不会去干涉和改变别人的命运，所谓“命自我造，运自我求”，佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向，教会我们的方法。因此，上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘，因而种下的种子，今生通过特别的契因呈现在梦里，让你对佛升起亲近心和恭敬心，能够在这一世多做...
为何做恶梦?为何常常梦见佛菩萨?
答：回答：{一}为何做恶梦 1 我们天天晚上睡觉都会做梦,有人梦中很快乐,有的人天天做恶梦,尽做些恐怖的梦,梦从哪里来?梦是从念生,如果你没有念,就没有梦了。你有善念就有好梦,你有恶念就做恶梦。 2 你心地非常善良,天天想好事情,你晚上做梦都做好梦,梦中那个物质受用都非常之华丽;如果你天天...
做梦梦到被鬼附身,被菩萨救了。
答：其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆...
求解梦:昨晚梦到佛还是菩萨,他跑来抓我,我就一直跑,他还喊我“徒儿别 ...
答：此外，还可能受诸多因素影响：有时是一些鬼神进入梦的状态；有时梦中也能感得佛菩萨的示现；有时修行达到一定程度，梦中会出现相应境界；有时是意识超前的感知，会在梦中预知一些将要发生的事；有时是过去生命留下的特别强烈的印象，会在今生乃至很多生中不断以梦境显现相关影像，等等，不一而足。梦是...
佛菩萨也好，邪魔也好，都是心中所想的一种呈现。
个人认为：凡夫众生在梦中大多意识昏昧。更何况，真要说定力，应该是“寤寐一如”，岂会梦中反而定力更为坚固？
至于说梦中示现，除却自己神识造作的以外，若确有感应，可得一见。然而却也并不局限于梦中，反而在定中见的较多。只是，“凡所有相，皆是虚妄”。不必太过着意，以免被诸相所障，且易被魔摄。《楞严经》中早有分说，不妨参看。
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何以佛陀不许【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】?
如《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经·卷第五》中佛云：
【我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’，泄佛密因，轻言未学；唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。】
上面这段话，佛陀清清楚楚的说，但凡菩萨及阿罗汉应身生在此末法之中，都不可以泄露自己是“菩萨、阿罗汉”的密因；
即不可以透露自己是菩萨再来，不可以说自己是菩萨、阿罗汉再来。这样的再来菩萨、阿罗汉活着的时候，是不可以告诉别人：我是某菩萨、某阿罗汉再来的；除非等到他度化众生事业结束了，一期护持佛法结束了，临终舍身的时候，才可以告诉别人，我是某菩萨、某阿罗汉再来。说完了以后，交代完了以后，他就死了，走了。这样的才是真正的菩萨、阿罗汉再来。
竟有相等数量级无耻的人，在哪里振臂高呼，自己是某“佛菩萨”再来的，转世的。徒增笑料耳！！
何以佛陀不许【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】？
答曰：其义具无量，今略说之，义有十九：
一者，凡夫多有志意下劣之辈，若闻师是菩萨、阿罗汉再来，则起自卑心：谓解脱之果，非凡夫可得，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
二者，凡夫辈，若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起邪见：谓解脱之果，乃生而得之，非修所能证，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
三者，凡夫多有志意下劣之辈，若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起邪见：谓解脱之果甚难，彼是圣贤再来，故能证之，吾辈凡愚不堪修证，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
四者，菩萨、阿罗汉再来之人或示现有妻子，凡夫辈若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起邪见：谓彼是圣贤而有妻子，吾辈亦应不离五欲而证解脱，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
五者，凡夫辈若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起深重情执：谓彼是圣贤，吾辈何用修行，极力亲近即可获解脱，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
六者，凡夫若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起情执：重其言教而轻声闻藏、菩萨藏之经律论，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
七者，凡夫若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起情执：高其言教而轻贱其余大德之言教，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
八者，凡夫若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起情执：重其师所在之僧团、居士团，而轻蔑其余，若僧团、居士团，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
九者，凡夫若闻师是菩萨、阿罗汉再来，或起邪见：谓依人不依法，轻谤“依法不依人”之圣言量，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十者，凡夫若闻师是菩萨、阿罗汉再来，则渐坏四依法：即依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十一者，凡夫若闻师是菩萨、阿罗汉再来，则渐坏平等法：于供养中心不平等；心不平等故，处处取舍分别；处处取舍分别故，难证寂灭，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十二者，若奸佞凡夫闻师是菩萨、阿罗汉再来，必来勘验，是否真实，是故多起梵行难，杀生难等，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十三者，若奸佞凡夫闻师是菩萨、阿罗汉再来，或要以神通勘验师是否真实，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十四者，师若是菩萨、阿罗汉再来，而屡现神通，征信有信、无信众生，谓是真实菩萨、阿罗汉再来，如彼魔术演员。此与佛戒相违，亦与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十五者，师若是菩萨、阿罗汉再来，为征信凡愚故屡现神通，则渐坏佛法故，佛法乃是觉悟，非尚神通异能。此与佛戒相违，亦与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十六者，多有奸佞凡夫妄言是“菩萨、阿罗汉”再来，为求名利故。魔王附着彼人，示现神通，迷惑愚夫，则奸佞凡夫宣邪说、邪见坏佛法。此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十七者，多有魔王附着之奸佞凡夫妄言是“菩萨、阿罗汉”再来。与真菩萨、阿罗汉再来者，互争是非，失彼说法度众之机。此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十八者，菩萨、阿罗汉，皆证无我，或久熏习，师若是菩萨、阿罗汉再来者，证解无我法故，淡薄名利，岂能自言是“菩萨、阿罗汉”再来？！此无益于救度众生，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
十九者，自言是“菩萨、阿罗汉”再来，于俗谛则名为牟取名利之行，备受世俗讥嫌故，此与救度众生之初衷相违，故菩萨、阿罗汉终不【自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’】；
南无阿弥陀佛！
我听传喜法师说梦中的定功是醒时的19倍。
符合身为我们都没见到，所以在梦中梦到，只是凭着感觉而已，并不是真的不要轻易的相信这些东西你梦到的只是幻想并没有任何实际的意义，难道谁见过佛谁见过什么？所以我们神鬼都没见过，我也没见过，只是你的心理发生的变化，白天刚才想到什么听到什么看到什么，所以会产生这种幻觉，我觉得也不是什么了不起的事情，只要是休息好就可以了。
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答：个人认为：凡夫众生在梦中大多意识昏昧。更何况，真要说定力，应该是“寤寐一如”，岂会梦中反而定力更为坚固？至于说梦中示现，除却自己神识造作的以外，若确有感应，可得一见。然而却也并不局限于梦中，反而在定中见的较多。只是，“凡所有相，皆是虚妄”。不必太过着意，以免被诸相所障，且易被魔...
答：您好！梦中经常梦到佛菩萨或者与佛法相关梦境是有暗示和寓意的，什么暗示和寓意呢？说明您前世曾经修学过佛法，与佛法有缘。今生有幸轮回人道，更加幸运的是有佛法住世，所以佛，菩萨总是在梦中出现就是为了提醒您应该继续修学佛法！给您推荐本基础书籍，佛恩居士 的《走进佛教》，浅显易懂，您可以登录 弘...
答：答：佛菩萨显灵要是跟世间大多数人都这么示现，那就妖言惑众了，这个要知道。诸佛菩萨教化众生，决定不以神通作佛事，为什么？用神通作佛事有很多流弊。最大的流弊，那就是妖魔鬼怪都有神通，那时候佛也用神通的话，佛跟妖魔鬼怪不能辨别了，我们不晓得哪个是魔、哪个是佛。佛不用神通，那就好办，我...
答：回答：相信我,这是不可能的事,因为这个世界中鬼神都是真实存在的,不要欺骗自己了,到底有没有,扪心自问下就知道了,与其盲目的逃避这些,还不如借此机会好好的研究一下,你说呢~
答：这个梦的启示很明显，说明你有佛缘，否则佛菩萨不会亲自于你的梦中示现，提醒你吃素修佛。这是很殊胜的因缘。应该珍惜。
答：如果现在您还没有信佛，那是您前世与佛有缘，今生机缘成熟。应该了解佛法，要知道佛法是智慧之学，揭示宇宙人生的真相，为我们指明人生的道路。从而改变未来的命运。佛无处不现身。如果是已经信佛，梦境中的佛像则是非常殊胜的示现。也是真心修行而感应的。要继续努力修学。佛菩萨的示现形式各异。南无阿...
答：佛菩萨罗汉都是得道的高人，从来不会去干涉和改变别人的命运，所谓“命自我造，运自我求”，佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向，教会我们的方法。因此，上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘，因而种下的种子，今生通过特别的契因呈现在梦里，让你对佛升起亲近心和恭敬心，能够在这一世多做...
答：回答：{一}为何做恶梦 1 我们天天晚上睡觉都会做梦,有人梦中很快乐,有的人天天做恶梦,尽做些恐怖的梦,梦从哪里来?梦是从念生,如果你没有念,就没有梦了。你有善念就有好梦,你有恶念就做恶梦。 2 你心地非常善良,天天想好事情,你晚上做梦都做好梦,梦中那个物质受用都非常之华丽;如果你天天...
答：其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆...
答：此外，还可能受诸多因素影响：有时是一些鬼神进入梦的状态；有时梦中也能感得佛菩萨的示现；有时修行达到一定程度，梦中会出现相应境界；有时是意识超前的感知，会在梦中预知一些将要发生的事；有时是过去生命留下的特别强烈的印象，会在今生乃至很多生中不断以梦境显现相关影像，等等，不一而足。梦是...
