古人最爱的风雅之事，你知道多少
古人九大雅事：焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴。吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。
古人十大雅事你会几样呢？
吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。
春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。
【棋】
棋者，奕也。下棋者，艺也。博弈是东方文化生活的重经组成部分，它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。
琴、棋、书、画并称中国四大传统艺术形式，成为一种具有丰富内涵的文化形态。“弈”中的恬淡、豁达、风雅、机智和军事、哲学、诗词、艺术共聚一堂。黑白之间，楚河汉界内外，棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展，棋盘之外的天地被融合为一，成为中国棋文化的最大特点之一。方寸棋盘，还具有磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋民族精神的作用。
【书】
自古以来，中国人就有着浓厚的“文字情结”和“书写情结”，这充分地体现在殷商时期大量的龟甲、兽骨上，也体现在商周时期的青铜器上，还体现在春秋战国以来的缣帛、竹木简牍、符节、石刻、兵器、货币、纸张上，各种各样的载体，都留下了我们祖先精美的书迹。
正是基于这样的一种情结，先贤才逐渐将汉字的书写升华为世界上独一无二的书法艺术。如果按一般所说，书法艺术是从汉末开始进入自觉状态的，那么，书法艺术至今已经有两千年的历史了。
在这两千年的历史里，名家辈出，流派纷呈。虽历经战乱浩劫、天灾人祸，以致大量的经典之作我们已无缘得见，但侥幸存留至今者仍令我们目不暇接、叹为观止，这让我们对古人仰慕不已。
【画】
我们的国画，一支毛笔，一张宣纸，纵横恣肆，写意流畅。中国人很早就在自已的生活环境中发现了美，并按照自已的审美习惯用画笔描绘出来，古人从表现神、描绘宗教故事发展到画山水、花鸟。
士大夫们以虚无的胸襟、玄学的意识体会自然，表现自然，使中国山水画自始就是一种“意境中的山水”而不是客观自然的再现，在中国山水画家的眼中，山水的美不在山水本身，而在于它体现了“道”，宗炳在《画山水序》中一开始就写道：“圣人含道映物，贤人澄怀味像，至于山水，质有而趣灵”这是对“自然”、“道”与山水基本关系的论述。核心理念在于“天人合一”。
【茶】
中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。
品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间，用木头做亭子、凳子，搭设茶室，给人一种诗情画意。
茶之为物，产自崇高的山，吸收天地的灵气，还必须配上清洁的流泉。所谓仁者爱山，智者爱水；古人的一杯茶包含中国文人、哲人深爱的天、地、山、水，仁、智。
【香】
人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性，有如蝶之恋花，木之向阳。如孟子所言：“香为性性之所欲，不可得而长寿”。
香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。正是由于深谙此理，历代的帝王将相、文人墨客才竞皆惜香如金、爱香成癖。
香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然。
【花】
中国花文化源远流长，在众多艺术作品中，花是重要的题材。古曲有《春江花月夜》、《梅花三弄》、《玉树后庭花》等。民乐有《茉莉花》、《花儿为什么这样红》等，以花为题材的诗歌、绘画更是不胜枚举，就连刺绣、陶瓷等传统工艺品，花卉图案也是重要的装饰物。
时至今日，人们对花仍旧情有独钟，各地的花展、花市、花节人潮涌动，盛况依然，我认为，国人好花，不仅仅好其花形，更缘于花文化的精髓：花韵。
人们欣赏花，不仅仅欣赏它的色、香、姿等自然美，更是综合自己对花的感受，赋予它一种风度、品格。自古就有“不清花韵，难入高雅境界”之说，人们现在赏花，更是神重于形。好兰者，好其高雅脱俗；好菊者，好其独立寒秋；爱荷者，好其出淤泥而不染；好梅者，好其临寒斗雪。
【诗】
“生为中国人，一辈子要承受数不尽的苦恼、愤怒和无聊。但是，有几个因素使我不忍离开，甚至愿意下辈子还投生中国。其中一个，就是唐诗。”——余秋雨。
依中国文化的古老观念，人心与人心不是隔绝不通的。诗三百，一言以蔽之，思无邪也。无邪就是诚，就是人性与人性的照面。心与心之间，被巧语、算计、利害、物欲等隔开，都是不诚。
孔子说“兴于诗”，就是以诗歌来开发人性人心的根本。尽心尽情的精神，就是人心与人心的相通、人性与人性的照面。这成为中国文化的一个基石，也成为中国文化千年来的一个精神祈向。
【酒】
在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
古人认为，酒不能乱饮，只有在身体和情绪正常的情况下才能饮用。身体不适、过分忧愁或盛怒之时部不能饮酒。否则会损害身体健康。
选择合适的时间：如凉月好风，袂雨时雪；花开满庭，新酿初熟；旧地故友，久别重逢时饮酒，可达到宾主皆欢的愿望；而在日灸风燥，渡阴恶雨；近暮恩归，心情烦躁，不速客至，而有他期之时，则不宜饮酒。
选择合适的场合：无论在花前月下，泛舟中流的露天场合，还是在宅舍酒楼，只要使人感到幽雅、舒畅，便是饮酒的最佳场合。
【昆曲】
昆曲究竟是什么？它的形式：“载歌载舞”，它的内容：“至情至性”。可以说昆曲把中国古代这几大雅事都融合在了一起。
今天只有很少的人们愿意学唱昆曲，昆曲的静寂与尘世的繁华喧嚣显得如此格格不入。在如今的年代里还有谁能体味到杜丽娘的百转千回？又有谁仍愿为爱而不顾死生？
昆曲的一招一式、一腔一调，都将诗、书、琴、画、舞、乐融成一体而升腾成种种舞台景象，注入了我们全部的文化素养和审美积淀。真正令古人痴迷的是那些彰显时代精神和文化风韵的大美、大道，真正走心的必然是基于人性的艺术。
在中国古代，文人爱好风雅，有十大雅事：焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴、吟诗。
那么，焚香为何让古人觉得如此高雅，把它排在十雅之首呢？焚香又有那些讲究呢？
香炉
工欲善其事，必先利其器。香品器名目繁多,有香炉、香盘、香匙、香壶、香罂等,其中最重要的是香炉。
根据材质，香炉可以分为很多类，有木质的，陶瓷的，金属的等等，其中以铜香炉为佳，比如大名鼎鼎的宣德炉，汉代的博山炉。
玉麒家隆重推出这一款心经香炉，好香配好器。香炉乃是以精致的防锈合金制成，纯铜镀面，古色古香，收藏亦或是馈赠亲友都是极有面儿的！
佛教自印度传入中国以来，不断的影响着中国传统文化，而香炉的广泛兴起与使用就与佛家文化有着莫大的关系，随着佛教在中国的传播，香炉文化已经深深的扎根于人们的生活之中。
所以香炉与佛文化是密不可分的，佛教经典《般若波罗蜜多心经》常被镌刻在香炉之上，在焚香之时更多一些佛语禅思，更加宁静身心。
中国现流传最广的版本是玄奘万里取经归来潜心翻译的译本，万里修行取真经，闻香渡苦厄。
乾隆一生虔诚礼佛，酷爱《心经》，一生抄写《心经》七百回，书法圆熟大气。
玉麒家推出的心经香炉，以唐玄奘译本，乾隆笔迹的《般若波罗密多心经》镂空雕刻于香炉之上。镂空精雕经文，立式焚香。点一支香，青烟在经文间缭绕，心沉气静，乃至六根互通。
香
按香的制作分类香可以分为：末香、线香、瓣香、盘香等多种。
而其中用得最多的就是线香，线香是条状的香枝，是将各种香末混杂在一起，然后再加上粘糊制造而成。线香又称为仙香、长寿香，因为线香的烟柱很长久，所以称为仙香；线香的制作十分纤长，所以称为长寿香。
线香因为方便携带，可以随时随地品香，所以非常受广大香友喜爱。
几种常见熏香
按照制作的材料来分，香又分为很多种，而比较常见的有甘松香、丁香、沉香、檀香、麝香、龙涎香。
其中檀香和沉香是最受欢迎的两种香。
沉香
沉香为瑞香科植物白木香含有树脂的木材。
越南芽庄的沉香甘甜清凉、淡雅飘逸，是沉香中的极品用香，熏燃起来的芽庄沉香好像能使整个人都处于蜜饯中，浓郁的甜味却不会让人感到腻，更多的是自然舒适，而且这种甜味不似茉莉不似桂花，却很少能有甘甜味能与其比拟。
芽庄沉香也多带果香味，这种味道好似是一种瓜果的味道，宜人清新。
清凉味也是芽庄味道的一大特色，这种丝丝凉意闻时直达百汇能起到提神醒脑的作用，这种清凉之感与薄荷有相似之处。
檀香
檀香木质细致，甜而带异国情调，余香袅绕。
这种精致的香，来自一种常绿的寄生树，此树把自己的根依附在别的树根上，檀香通常以薄片型的方式出售，并且至少要30年以上的树龄，才能达到采集贩卖的标准。
檀香自古以来便深受欢迎，从印度到埃及、希腊、罗马的贸易路线上，常见蓬车载满着檀香。许多古代的庙宇或家俱，都是由檀香木所做，因为檀香除了具有香气还具有防蚁的功能。
公认最好的檀香是老山檀，是檀香里面最好的一种，具有香味醇和持久，奶香味明显且沁人心脾的特点，产地唯一，只有印度迈索尔地区产的檀香木才是真正意义上的老山檀。
檀香独特的香味，具有安辅作用，对于冥想很有帮助，因而广泛被用在宗教仪式中。
玉麒家推出的心经香炉，一个香炉配老山檀、芽庄水沉线香两种香，静室焚香，香气氤氲，闲中雅趣，清新淡远，收敛心神，扫除疲惫。
妙香是修行中不可缺之物，佛经中就有以「香光庄严」来比喻念佛三昧的作用。诸菩萨发愿成就的净土中，众妙香风随想吹拂，欲界诸天常以柔软香风触身。
香，在缥缈之中调动心智的灵性，无声无息之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。无论是从养生还是从精心角度看，香都能给我们的生活带来很大改变。
玉麒心经香炉，镂空精雕经文，立式焚香，乃焚香精心的佳品。点一支香，青烟在经文间缭绕，心沉气静，乃至六根互通。
通过焚香，可以摒弃杂念，集中精神，是修道的一种极好的方式。静室焚香，闲中雅趣，深沉的情思，清新淡远的境界，自然流美又意味悠长，所以古人才把它做为十大雅兴之首~
答：1. 苏东坡曾言：“江山风月，本无常主，闲者便是主人”，在中国古代，文人雅士追求风雅，有十大雅事：焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴、吟诗。2. 焚香被视为最雅之事，原因何在？焚香又有哪些讲究？香炉是焚香的重要工具，材质多样，如木、陶瓷、金属等，其中铜香炉尤佳，如...
答：在中国古代，文人爱好风雅，有十大雅事：焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴、吟诗。那么，焚香为何让古人觉得如此高雅，把它排在十雅之首呢？焚香又有那些讲究呢？香炉 工欲善其事，必先利其器。香品器名目繁多,有香炉、香盘、香匙、香壶、香罂等,其中最重要的是香炉。根据材...
答：四雅之四：挂画｜画事 焚香重嗅觉之美，品茶重味觉之美，插花重触觉之美，而挂画则重视觉之美，四艺合一展现宋代文人雅士风雅，韵味的生活美学。“挂画”最早挂于茶会座位旁，内容是关于茶的知识，演变至宋代，挂画改以诗、词、字、画的卷轴为主，当时文人雅士讲究挂画的内容和展示的形式，作为平时家居...
答：古人十大雅事你会几样呢？吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，...
答：我想到如今为止，我自己会的古人十大风雅之事只有两样，一是听雨，二是读书，这两样也算得上是我自己一直保持的美好品行。在古人的十大风雅之事之中听雨和读书各占一席之地。或许有人并不理解为什么听雨也会是风雅之事呢？听雨和读书这两样事情看起来似乎完全不在一个频率上，有人认为读书能够修身养...
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