古人最爱的风雅之事,你知道多少
古人九大雅事:焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴。吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。
古人十大雅事你会几样呢?
吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。
春秋时期,孔子酷爱弹琴,无论在杏坛讲学,或是受困于陈蔡,操琴弦歌之声不绝;春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事,成为广为流传的佳话美谈;魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中,琴德最优”的至高评价,终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱;唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的淡泊境界。
【棋】
棋者,奕也。下棋者,艺也。博弈是东方文化生活的重经组成部分,它不但不同于一般的消遣游戏,还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。
琴、棋、书、画并称中国四大传统艺术形式,成为一种具有丰富内涵的文化形态。“弈”中的恬淡、豁达、风雅、机智和军事、哲学、诗词、艺术共聚一堂。黑白之间,楚河汉界内外,棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展,棋盘之外的天地被融合为一,成为中国棋文化的最大特点之一。方寸棋盘,还具有磨炼人的意志,陶冶人的情操,振奋民族精神的作用。
【书】
自古以来,中国人就有着浓厚的“文字情结”和“书写情结”,这充分地体现在殷商时期大量的龟甲、兽骨上,也体现在商周时期的青铜器上,还体现在春秋战国以来的缣帛、竹木简牍、符节、石刻、兵器、货币、纸张上,各种各样的载体,都留下了我们祖先精美的书迹。
正是基于这样的一种情结,先贤才逐渐将汉字的书写升华为世界上独一无二的书法艺术。如果按一般所说,书法艺术是从汉末开始进入自觉状态的,那么,书法艺术至今已经有两千年的历史了。
在这两千年的历史里,名家辈出,流派纷呈。虽历经战乱浩劫、天灾人祸,以致大量的经典之作我们已无缘得见,但侥幸存留至今者仍令我们目不暇接、叹为观止,这让我们对古人仰慕不已。
【画】
我们的国画,一支毛笔,一张宣纸,纵横恣肆,写意流畅。中国人很早就在自已的生活环境中发现了美,并按照自已的审美习惯用画笔描绘出来,古人从表现神、描绘宗教故事发展到画山水、花鸟。
士大夫们以虚无的胸襟、玄学的意识体会自然,表现自然,使中国山水画自始就是一种“意境中的山水”而不是客观自然的再现,在中国山水画家的眼中,山水的美不在山水本身,而在于它体现了“道”,宗炳在《画山水序》中一开始就写道:“圣人含道映物,贤人澄怀味像,至于山水,质有而趣灵”这是对“自然”、“道”与山水基本关系的论述。核心理念在于“天人合一”。
【茶】
中国人饮茶,注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣,也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶,择雅静之处,自斟自饮,可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神,也可以细啜慢饮,达到美的享受,使精神世界升华到高尚的艺术境界。
品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名,山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间,用木头做亭子、凳子,搭设茶室,给人一种诗情画意。
茶之为物,产自崇高的山,吸收天地的灵气,还必须配上清洁的流泉。所谓仁者爱山,智者爱水;古人的一杯茶包含中国文人、哲人深爱的天、地、山、水,仁、智。
【香】
人类对香的喜好,乃是与生俱来的天性,有如蝶之恋花,木之向阳。如孟子所言:“香为性性之所欲,不可得而长寿”。
香,在馨悦之中调动心智的灵性,于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心,妙用无穷。正是由于深谙此理,历代的帝王将相、文人墨客才竞皆惜香如金、爱香成癖。
香,既能悠然与书斋琴房,又可缥缈于庙宇神坛;既能在静室闭观默照,又能于席间怡情助兴;既能空里安神开窍,又可实处化病疗疾;既是一种精英文化,又是一种大众文化。究其实,它出身本无固定之标签,唯灵秀造化源于自然。
【花】
中国花文化源远流长,在众多艺术作品中,花是重要的题材。古曲有《春江花月夜》、《梅花三弄》、《玉树后庭花》等。民乐有《茉莉花》、《花儿为什么这样红》等,以花为题材的诗歌、绘画更是不胜枚举,就连刺绣、陶瓷等传统工艺品,花卉图案也是重要的装饰物。
时至今日,人们对花仍旧情有独钟,各地的花展、花市、花节人潮涌动,盛况依然,我认为,国人好花,不仅仅好其花形,更缘于花文化的精髓:花韵。
人们欣赏花,不仅仅欣赏它的色、香、姿等自然美,更是综合自己对花的感受,赋予它一种风度、品格。自古就有“不清花韵,难入高雅境界”之说,人们现在赏花,更是神重于形。好兰者,好其高雅脱俗;好菊者,好其独立寒秋;爱荷者,好其出淤泥而不染;好梅者,好其临寒斗雪。
【诗】
“生为中国人,一辈子要承受数不尽的苦恼、愤怒和无聊。但是,有几个因素使我不忍离开,甚至愿意下辈子还投生中国。其中一个,就是唐诗。”——余秋雨。
依中国文化的古老观念,人心与人心不是隔绝不通的。诗三百,一言以蔽之,思无邪也。无邪就是诚,就是人性与人性的照面。心与心之间,被巧语、算计、利害、物欲等隔开,都是不诚。
孔子说“兴于诗”,就是以诗歌来开发人性人心的根本。尽心尽情的精神,就是人心与人心的相通、人性与人性的照面。这成为中国文化的一个基石,也成为中国文化千年来的一个精神祈向。
【酒】
在中国,酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张,物我合一,天人合一,齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟,而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱,是中国酒神精神的精髓所在。
古人认为,酒不能乱饮,只有在身体和情绪正常的情况下才能饮用。身体不适、过分忧愁或盛怒之时部不能饮酒。否则会损害身体健康。
选择合适的时间:如凉月好风,袂雨时雪;花开满庭,新酿初熟;旧地故友,久别重逢时饮酒,可达到宾主皆欢的愿望;而在日灸风燥,渡阴恶雨;近暮恩归,心情烦躁,不速客至,而有他期之时,则不宜饮酒。
选择合适的场合:无论在花前月下,泛舟中流的露天场合,还是在宅舍酒楼,只要使人感到幽雅、舒畅,便是饮酒的最佳场合。
【昆曲】
昆曲究竟是什么?它的形式:“载歌载舞”,它的内容:“至情至性”。可以说昆曲把中国古代这几大雅事都融合在了一起。
今天只有很少的人们愿意学唱昆曲,昆曲的静寂与尘世的繁华喧嚣显得如此格格不入。在如今的年代里还有谁能体味到杜丽娘的百转千回?又有谁仍愿为爱而不顾死生?
昆曲的一招一式、一腔一调,都将诗、书、琴、画、舞、乐融成一体而升腾成种种舞台景象,注入了我们全部的文化素养和审美积淀。真正令古人痴迷的是那些彰显时代精神和文化风韵的大美、大道,真正走心的必然是基于人性的艺术。
在中国古代,文人爱好风雅,有十大雅事:焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴、吟诗。
那么,焚香为何让古人觉得如此高雅,把它排在十雅之首呢?焚香又有那些讲究呢?
香炉
工欲善其事,必先利其器。香品器名目繁多,有香炉、香盘、香匙、香壶、香罂等,其中最重要的是香炉。
根据材质,香炉可以分为很多类,有木质的,陶瓷的,金属的等等,其中以铜香炉为佳,比如大名鼎鼎的宣德炉,汉代的博山炉。
玉麒家隆重推出这一款心经香炉,好香配好器。香炉乃是以精致的防锈合金制成,纯铜镀面,古色古香,收藏亦或是馈赠亲友都是极有面儿的!
佛教自印度传入中国以来,不断的影响着中国传统文化,而香炉的广泛兴起与使用就与佛家文化有着莫大的关系,随着佛教在中国的传播,香炉文化已经深深的扎根于人们的生活之中。
所以香炉与佛文化是密不可分的,佛教经典《般若波罗蜜多心经》常被镌刻在香炉之上,在焚香之时更多一些佛语禅思,更加宁静身心。
中国现流传最广的版本是玄奘万里取经归来潜心翻译的译本,万里修行取真经,闻香渡苦厄。
乾隆一生虔诚礼佛,酷爱《心经》,一生抄写《心经》七百回,书法圆熟大气。
玉麒家推出的心经香炉,以唐玄奘译本,乾隆笔迹的《般若波罗密多心经》镂空雕刻于香炉之上。镂空精雕经文,立式焚香。点一支香,青烟在经文间缭绕,心沉气静,乃至六根互通。
香
按香的制作分类香可以分为:末香、线香、瓣香、盘香等多种。
而其中用得最多的就是线香,线香是条状的香枝,是将各种香末混杂在一起,然后再加上粘糊制造而成。线香又称为仙香、长寿香,因为线香的烟柱很长久,所以称为仙香;线香的制作十分纤长,所以称为长寿香。
线香因为方便携带,可以随时随地品香,所以非常受广大香友喜爱。
几种常见熏香
按照制作的材料来分,香又分为很多种,而比较常见的有甘松香、丁香、沉香、檀香、麝香、龙涎香。
其中檀香和沉香是最受欢迎的两种香。
沉香
沉香为瑞香科植物白木香含有树脂的木材。
越南芽庄的沉香甘甜清凉、淡雅飘逸,是沉香中的极品用香,熏燃起来的芽庄沉香好像能使整个人都处于蜜饯中,浓郁的甜味却不会让人感到腻,更多的是自然舒适,而且这种甜味不似茉莉不似桂花,却很少能有甘甜味能与其比拟。
芽庄沉香也多带果香味,这种味道好似是一种瓜果的味道,宜人清新。
清凉味也是芽庄味道的一大特色,这种丝丝凉意闻时直达百汇能起到提神醒脑的作用,这种清凉之感与薄荷有相似之处。
檀香
檀香木质细致,甜而带异国情调,余香袅绕。
这种精致的香,来自一种常绿的寄生树,此树把自己的根依附在别的树根上,檀香通常以薄片型的方式出售,并且至少要30年以上的树龄,才能达到采集贩卖的标准。
檀香自古以来便深受欢迎,从印度到埃及、希腊、罗马的贸易路线上,常见蓬车载满着檀香。许多古代的庙宇或家俱,都是由檀香木所做,因为檀香除了具有香气还具有防蚁的功能。
公认最好的檀香是老山檀,是檀香里面最好的一种,具有香味醇和持久,奶香味明显且沁人心脾的特点,产地唯一,只有印度迈索尔地区产的檀香木才是真正意义上的老山檀。
檀香独特的香味,具有安辅作用,对于冥想很有帮助,因而广泛被用在宗教仪式中。
玉麒家推出的心经香炉,一个香炉配老山檀、芽庄水沉线香两种香,静室焚香,香气氤氲,闲中雅趣,清新淡远,收敛心神,扫除疲惫。
妙香是修行中不可缺之物,佛经中就有以「香光庄严」来比喻念佛三昧的作用。诸菩萨发愿成就的净土中,众妙香风随想吹拂,欲界诸天常以柔软香风触身。
香,在缥缈之中调动心智的灵性,无声无息之间调息、通鼻、开窍、调和身心,妙用无穷。无论是从养生还是从精心角度看,香都能给我们的生活带来很大改变。
玉麒心经香炉,镂空精雕经文,立式焚香,乃焚香精心的佳品。点一支香,青烟在经文间缭绕,心沉气静,乃至六根互通。
通过焚香,可以摒弃杂念,集中精神,是修道的一种极好的方式。静室焚香,闲中雅趣,深沉的情思,清新淡远的境界,自然流美又意味悠长,所以古人才把它做为十大雅兴之首~
答:1. 苏东坡曾言:“江山风月,本无常主,闲者便是主人”,在中国古代,文人雅士追求风雅,有十大雅事:焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴、吟诗。2. 焚香被视为最雅之事,原因何在?焚香又有哪些讲究?香炉是焚香的重要工具,材质多样,如木、陶瓷、金属等,其中铜香炉尤佳,如...
答:在中国古代,文人爱好风雅,有十大雅事:焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴、吟诗。那么,焚香为何让古人觉得如此高雅,把它排在十雅之首呢?焚香又有那些讲究呢?香炉 工欲善其事,必先利其器。香品器名目繁多,有香炉、香盘、香匙、香壶、香罂等,其中最重要的是香炉。根据材...
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答:古人十大雅事你会几样呢?吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期,孔子酷爱弹琴,无论在杏坛讲学,或是受困于陈蔡,操琴弦歌之声不绝;春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事,成为广为流传的佳话美谈;魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中,...
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