修行上一直存在关于回向的问题。我以前回向的时候都是把功德回向给冤亲债主的。我发现如果我换成把功德回

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-06-29
关于回向(什么是回向,为什么要回向

民俗二三事

回向文是:愿以此功德回向给(名字)的历代宗亲,六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主,错杀,误杀,故杀的一切生灵,人,非人等,愿你们早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。三遍。

如有许多事,该如何办呢?我想都知道该捡最要紧的事办。我们诵经持咒打坐放生等等修行,产生的功德,其实是有限的,该如何回向呢?
在我们累生累世的轮回中,造下了无量无边的恶业,伤害了无量无边的众生。因此,每个轮回中的众生,他的冤亲都是数不清的。欠债还钱,欠命还命,这是一般人都知道的道理。我们之前曾经那样狠的伤害他们,现在有了些微的功德,不先把所欠的债还,如何能令心安!而且,当想与我们解怨的冤亲因大回向收到的功德极少走不了的时候,会产生嗔恨心,恨上加恨,会对我们的修行产生很大的障碍。这也是许多人修学出现问题的一个原因。当然,从理论上讲,发大心,大回向的功德更大,但,如果以贪功德的心大回向,本心已有执,反而效果不如意。
随着我们的精进修行,不断地为冤亲回向,冤亲也不断地与我们释冤而往生,我们自身也会越来越法喜充满,修行才不会感到越来越苦,直到不愿做功课。
那么,是不是都这样回向呢?也不一定的。如果身执我执很轻的人,身体及生活的障碍不会影响心态,不会造成修行上的影响的行者,那样回向是最好的。
因此,个人以为,师兄的选择是对的。而且,许多大德也是这样开示的。
另一方面,也向师兄提个建议,在专门向冤亲回向后,再回向自身业障消除、福慧增长、早日成就以更圆满地救度众生。为扩大我们的心量,还要将功德回向给一切众生。这样更如法圆满。

仁者不要分别。
多生多世,其多无数。
多生多世冤亲债主,数量之多,已经接近一切众生。
开始时可以先回向多生多世冤亲债主。
依据金刚经义理,应无所住而生其心。
不应住冤亲债主而生其心。
不应住回向生心。
应生无所住心。

先回向给冤亲债主,然后再回向给十方一切众生,试试看。实在不行,按原先的方法做。学佛在具体方法上要随缘,莫强求。

回向给一切众生。

当然一切众生

  • 关于回向文,及怎么读经怎么修行效果更好的一点思考
    答:我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1)一种是回向给自己或亲属,回向文一般是这样的: 回向文(每次做完功德后回向): (合掌)弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部(或念佛菩萨圣号×万声)之功德,回向给弟子(或指定他人)×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拨他们,...
  • 关于地藏经回向的问题
    答:不必管它,下次念诵完整版的在回回向就是了。地藏经一般的寺庙或就近去佛教用品店里一般都有免费结缘的经书,你可以去问下,
  • 关于念诵佛号和经文的回向问题?
    答:3,诵经的回向文是有固定的模式的。愿以此功德,普及与一切,我等与众生,皆共成佛道。这只是其中一种固定模式,但您还可以再回向给其他人。包括冤亲债主等等,饿鬼众生等等。后面的回向可以按照自己的想法去回向。这一年之内,除了那个固定的回向文之外,其他的可以一直变动。4.发一个愿也好发几个愿...
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  • 普遍回向与专门回向 按照普遍回向的说法,如果我们做完功德,回向十方...
    答:金刚经说应无所住而生其心,你这念头也太多了。。。
  • 回向说 愿以此功德回向给我 而不是愿以此功德回向给弟子某某 算吗_百 ...
    答:这是修行过程中非常重要的一环。一般佛教里诵经、早晚课念诵,或者寺院里有超度和消灾吉祥法会,最后都要进行回向,回向才会有功德。回向是重要的修行法门。关于回向,《大乘义章》卷九之中,曾提出三种回向,即:(1)菩提回向:谓回自己所修一切善法,以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向:谓深念众生...
  • 一向专念阿弥陀佛回向与不回向的区别
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  • 做完规定数量的善事之后,怎么做回向?回向给谁?
    答:回向’是佛教修学过程当中,非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失。众生修诸功德,而仍然没有功德,就是病在不知回向。因众生与生俱来的习气,就是不论做了一切什么...
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