道教称谓和见面有哪些礼仪
道教礼仪
在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。下面分六个部分加以介绍：
“斋”的原意指齐和净，后为斋戒、洁净之意，指在祭祀前，必须沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。道收此礼，祈禳之初,素食清心，沐浴洁身，谓之“修斋”的初为“积德解愆”，再则“和神保寿”，后为“专道”、“乐道”、“合道”，即为“修道”，此为修斋的最高境界。因此道教，重视修斋，并制定了一整套斋法。按照它的规模和作可以分为：
(一)内斋(极道)：包括心斋、坐忘、存思等等(见《洞神经》)。
(二)外斋(济度)：包括三篆七品，三篆指金篆斋、玉篆斋、黄篆斋；七品指三皇斋、自然斋、上清斋、指教斋、涂炭斋、明真斋、三元斋(见《洞玄灵宝玄门大义》)。
各种斋法有着不同的意义，如金篆斋“上消天灾，保镇帝王，玉篆斋“救度人民，请福谢过”，黄篆斋“下拔地狱九幽之苦”等等。
现在全真派道士，仍保持食素。正一派道观在初一、十五或其它宗教节曰，均要素食，等等。都是在持斋以奉道。
“醮”的原意是祭，为古代礼仪。《说文》曰其一为冠娶二为祭祀。道教继承并发展了醮的祭祀一面，借此法以与神灵相交感。
“醮”亦有“醮法”。所谓“醮法”，指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。
“醮”的名目很多，大凡世人有所需就会有相应的建醮名目，如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮等等。斋法与醮法本不一样，后来相互融合，至隋唐以后，“斋醮”合称，流传至今，成为道教科仪的代名词。
“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规。一般有阳事与阴事之分，也就是有清醮与幽醮之分。
清醮有祈福谢恩，却病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等，属于太平醮之类的法事。
幽醮有摄召亡魂，沐浴度桥，破狱破湖，炼度施食等，属于济幽度亡斋醮之类的法事。
宫观道众每逢朔、望曰，重要节曰，祖师圣诞，都要举行祝寿、庆贺等典礼，这些常行的仪规统属斋醮科仪。
斋醮祈祷，古即有之。早在东汉以前，就有“斋戒”、“醮”、“坛”等的说法，这在《礼记》、《易经》、《高唐赋》、《史记》等书文中均有记载，说明道教斋醮科仪源于中国古代的祈祷仪式。
东汉时期，道教诞生之前，汉明帝永平八年(65)，朝廷曾下诏给楚王英，命其诵黄老之微言-，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，道教诞生后，汉桓帝又亲祠老子于濯龙，文厨为坛，饰淳金扣器，设华盖之座，用郊天乐(见《后汉书》)。可见此时的斋醮祈祷不仅有了坛和供器，而且有了音乐——郊天乐。
东汉时，太平道已有向天祈祷和称谢等仪式；五斗米道亦有“涂炭斋”、“指(或作旨)教斋”翟猾仪，祈祷者“黄土涂面，反缚悬头”，仪式简单。
另外，五斗米道还有为病人请祈的“三官手书”，具体做法是：“书病人姓字，锐服罪之意。作三通，其一上之山，著山上，其一埋之地，其一沉之水。”(见《三国志·张鲁传》)此种科仪虽然十分简朴，但已具备了斋醮科仪中表章的雏形。
据《魏书·释老志》记载，张道陵创教之初，因传授《天宫章本》中的某些斋祠醮法，使弟子“各成道法”，于是，其事大行”。《天宫章本》可谓最早的科：醮书。
总而言之，这一时期是道教科仪的开创阶段，所以科仪在内容和形式上都十分简单，但不可否认的是，斋醮科仪产生了。
道教礼仪是道士日常生活中的行为表现规范。
其与戒律所不同之处是，戒律是用条文明确下来，违者必罚。而礼仪则是道士最起码的举止规范，违者则视为品行不端。 属于道教仪范部分，道教的礼仪内容很复杂，小到日常称呼，大到出入行走。
凡事都有一定的礼仪，同时，一个修道或奉道者的外在礼仪风范也是其道德修养的体现.
老子图
道教[1]的名称来源，一则起于古代之《易经》，一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易，一部解开宇宙人生密码的宝典；二则起于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。因此，道教的雏形即是春秋战国时期的道家学派。道教奉老子为教主，因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄。值得注意的是：道教与道家是决然不同的两码事。道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教。《老子》是道家思想的源流之一，被后世的张道陵等人奉为“经书”，并不是“太上老君”为布道而写的经书。一般学术界认为，道教的第一部正式经典是《太平经》，完成于东汉，因此将东汉时期视作道教的初创时期。（道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。近年来，道家的“天人合一”的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。道教教义中虽有道学成分，但远远不足以代表道学精神，远远不足以传达老庄思想，二者万万不可混同。
图一、道教拱手礼
道教礼仪源自《周礼》，涉及宗教活动、日常生活各方面，包含叩拜、供养、诵经、戒律、服饰等内容。道人见面须行拱手礼（见图一，即两拇指交叉，左手在外，右手在内，负阴抱阳握拳举至胸前，微微颔首，以表恭敬。）若一手执物时，则另一手屈食指（含一气化三清之意）为礼。忌握手，拥抱等不当礼节，更不得勾肩搭背；打招呼可用“慈悲”、“您慈悲”、“福生无量天尊”、 “道安”等。
道士不改姓氏，可带姓称呼。同师门道人见面可称师父、师哥、师弟；道友间可称道长、大师、师兄等；对年老道士一般称某爷。道门无男女，乾坤皆兄弟，故无姐妹称谓。
道心存处皆道场，道人禁止言行无端，失道之威仪，即涵养静和、恭谦有礼、言行举止合法合仪，不可嬉笑打闹、高声喧哗、妄评妄议、擅触神像经本供器等。
衣冠整齐，素雅端庄，忌裸露轻佻，衣饰华美、花哨张扬，与俗无别；道人不得顶“冠”、着道袍、法服入厕，犯忌者要受罚；入道观入坛靖更是须如法如仪着道装、法服，不得神前无礼，尊前失仪。另忌秽亵法服、忌法服不洁、形仪慢黩，忌法服借人等；道人裤管必须装入袜筒内，忌敞着裤管不扎，如此，殿主不让进殿，进了殿便要受罚；道人一般穿青布圆口鞋或青白相间的“十方鞋”，多耳麻鞋也可，袜则统用白布高筒袜。
道人吃斋、诵经和静坐时，他人不得打扰，道人也不得应声而起。古语云，“吃饭大似官”，“雷公不打吃饭人”，由此可见当人用餐时，他人是不应去打扰的。道众斋堂吃饭，名曰“过斋堂”，是道观的仪范之一。道人用斋与俗人吃饭有很大区别，道士每饭必先供养，为思“十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同供养”，是为结“三缘”之举。由此可知，道人吃斋过程中亦有修心之举，故他人不得打扰，用斋者也不得应声而起。诵经，是一件很神圣的事情。《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违……。”因此，他人不得打扰道士诵经，诵经者亦不能起身离开经案。静坐，即道士修炼静功，道士以道为事，静坐时应排除干扰，达到物我两忘的境界，故道人静坐时他人不得打扰，道人也不得应声而起。
一般人见到道士（不论男女），可尊称为道长、仙长。因道士方外不改姓氏，所以一般带姓氏称呼，以便区分，如张道长，李仙长等。道教全真派称男道士称为“乾道”，女道士称为“坤道”。年老道人为“某老爷”、“某爷”，自称为“晚辈”、“后学”，道士之间互称“道友”，亦称“同道”或“同参”，或称“老修行”，尊称“道兄”或“师兄”，（无论乾道、坤道都如此称）自称为“不才”，对俗家信士自称为“贫道”。
结伴修道的人称为“道伴”，聚在一起的道友称为“道侣”或“烟霞侣”。在家信仰道教的群众，称为“居士”或“信士”。
教内全真派道侣相逢，则多是一面行礼(拱手或作揖)，一面亲切地道声：“您老慈悲”。有事求问，也必先道一声“您老慈悲”。“慈悲”是道教常用的礼貌语。是因为道教弟子崇尚道祖老子三宝(慈、俭、不为天下先)，并将其落实到平日言行中。
答：3）道教徒见面打招呼，是“慈悲慈悲”、“您老慈悲”，而不是以讹传讹的“无量天尊”；在祝福或者告别或者祈祷的时候，会有“福生无量天尊”、“功德无量天尊”、“度人无量天尊”等。2、道不言寿 1）问道士的年龄是极其不礼貌的事情。道教讲究长生久视，存其身与天地之间，游其神与宇宙之间，探寻...
答：4. 武术礼仪的规范 无论是少林寺还是武当山，教学生、徒弟都有一定的武术礼仪要求。在国家体育总局、武术研究管理中心的规定下，武林人见面互相打招呼，练武之人都应该是抱拳礼的动作，互相表示恭敬。5. 道家礼仪简介 道家礼仪包括拱手、作揖、嗑头（叩头）、三跪九叩等。这些礼仪用于不同的场合，如...
答：1、叩拜 道教对常人行拱手礼或行作揖礼，而对神、仙和真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。因叩拜过程中亦有拱手、作揖，我们先介绍一下拱手礼和作揖礼。2、拱手礼 双手相拥，左手相拥右手，意为扬善藏恶。左手遮好，右手遮恶，挺起胸膛，站立但不可弯曲。举手礼也叫拳击礼。路恋见面或路俗见面，更...
答：有些地区也有“男左女右”、“吉事尚左，凶事尚右”的说法，即女子右手在上，男子左手在上或者吉祥问安选择左手在上，举至眉际。可以口里说：“无量观”或者“善哉、善哉”，也可以说：“道祖慈悲”。“无量观”是对人无限祝福的意思。相遇他人，一手持物时，则伸出一手，食指内屈为礼。道教礼仪复杂...
答：当然，这样喊显得比较繁琐，所以一般来说到了现在，就有了简化，道士们见面打招呼一般都是拱手作揖，喊一句“某某慈悲”。“慈悲”就是道教常用的礼貌语，“某某”自然就是对方的称号。这种打招呼的方式和佛教倒也有相似的地方，也是一种祝福和祈祷。当然，不只是礼佛修道之人平常见面要打招呼，我们大家...
答：如果“普通人”是指道教的信众的话，道长们一般会称呼他们为信士。道教弟子大致可以分为信士、居士、道士、法师四类，民间道教人士还有方士、术士、隐士等。信士是指没有经历正式的宗教认定仪式的信仰者；居士是指皈依道、经、师三宝并受持全真五戒而获得皈依证的正式弟子；道士是指经受全真冠巾和获得道士...
答：4. 道教宫观的礼仪要求道士住庙时保持良好的道仪风范，不得混同于俗人。道士之间相互称呼时，一般称道友、道长，对年老道士称某爷。道人宿舍要清洁素雅，不得华饰，且要整齐。5. 道众在宫观内的吃住礼仪也非常讲究。吃饭时要依仪范进斋堂，名为“过堂”。过堂有三种规矩：便堂、过堂、过大堂。过...
答：道教礼仪分为礼节和仪式两部分，它在形成过程中，融合了道家、儒家和中国传统礼仪，注重道士的衣食住行、称呼、斋坛等各个方面。例如，道士在宫观中必须保持道仪，着装上头戴巾，身穿朴素的便服，体现清修生活。在日常交往中，道士之间以“道友”、“道长”相称，对年长者则尊称为“某爷”，并要求宿舍...
答：道教见面一般行拱手礼或作揖礼，对神像、真人则行叩拜礼。道教礼仪源自《周礼》，涉及宗教活动、日常生活各方面，包含叩拜、供养、诵经、戒律、服饰等内容。信众对常人行拱手礼或作揖礼，而对神像、真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。道教叩拜方式分为一礼三叩、三礼三叩、三礼九叩三种，其基础是拱手礼和...
答：谁知道道家见面礼仪的手决?要图片!详细点... 谁知道道家见面礼仪的手决?要图片!详细点 展开 我来答 3个回答 #热议# 网上掀起『练心眼子』风潮,真的能提高情商吗?匿名用户 2013-07-18 展开全部 礼仪不可不学,古人所行抱拳礼有何讲究<P><FONT size=3>礼仪不可不学,古人所行抱拳礼有何讲究(从百度...
