和尚为什么不允许吃肉，只吃素食？

为什么和尚吃素不吃肉？

《楞伽经》解释了佛祖说为什么不能吃肉的十四大原因：

（佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。
（佛说有数不清的理由不应该吃肉。）

谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。

1、（因为我们辗转六道，和众生都曾有过亲属的关系，因为这个原因不要吃肉）

驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。

2、（肉食能够让不清静的成分增长，众生闻到都会感到恐怖，远离）

又令修行者慈心不生故不应食肉。

3、（肉食能够让修行者远离慈心，所以不应该吃）

凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。
4、（愚痴的人才会喜欢臭秽不净的东西，所以不该吃肉。）

令诸咒术不成就故不应食肉。

5、（修行陀罗尼的法门更不能吃肉，因为食肉者，不能成就）

以杀生者见形起识深味着故不应食肉。

6、（因为我们会在心中有这个意识，见到生灵的形状，就会觉得这是食物，可以吃，可以杀，故此不该吃肉，以避免恶念）

彼食肉者诸天所弃故不应食肉。

7、（食肉的人，诸天不再护卫，所以不该吃肉）

令口气臭故不应食肉。

8、（吃肉能让口气臭秽）

多恶梦故不应食肉。

9、（吃肉的人会多有恶梦）

空闲林中虎狼闻香故不应食肉。

10、（虎狼之类如果闻到你身上的味道，会感到很香，这可不是什么好事情。）

令饮食无节量故不应食肉。

11、（食肉能够让人饮食无节制，早晚吃出病来）

令修行者不生厌离故不应食肉。

12、（食肉难以让人生出出离心，更不要说菩提心了）

我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。

13、（你要是想以肉为食的话，那就要把他当成自己的亲骨肉，看你吃的下去吗？）


复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉。


14、（食肉的人没有慈心，更不会有善终，有无量的过患。）

家喻户晓，出家人都有一条不成文的划定，那便是不允许吃肉，只食斋食。而这类风尚早在以前就非常盛行了，由于当时的饮食观点是“养、助、益、充”，固然这只是汉地释教的传统习气，并不一定适应于其余处所的出家人。

而除这类饮食习气的影响，还主如果老庄僻静无为的思惟的极重繁重影响，崇尚天然的他们觉得吃肉这件事吧是一个使人气浊的工作，而食斋则会使人气清，以是这素食主义成为了他们不停奉行的准则。

在老早的时刻，吃荤这件工作可不是指的是吃肉这件工作，而是指的是气息熏人的蔬菜，当时的“hun”，读音是“xun”,意义同熏，起初才是现在的意义。释教觉得吃荤以后，会有损人的精气，会难以通神明，以是才明令禁止。

而这禁令的提出又得提到一千四百多年前南朝的梁武帝萧衍了。当时的他可对释教痴迷了，乃至摈弃天子的身份，四度跑到寺庙里当僧人，还好大臣们想尽方法才使得这个天子终极返来好好做天子。然则这个天子仍然放不下这个令他痴迷的梵学，更是将《大般涅经》烂熟于心，因而将理论应用于理论。经籍中有提到“戒杀生”，那就爽性禁绝吃肉好了，没有生意就没有杀戮嘛，一旦没有市场，这杀生就毫无意义可言了。因而传旨：“臣民全都倡导食斋；僧人一概禁绝吃肉；寰宇神明祖宗，享用僧人报酬”。僧人报酬便是指的是贡品三牲用面粉做的取代。

至此，这条划定就沿用至今，这也是僧人不吃肉的真正缘故原由。