朋友得了重病要怎么安慰

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-05
请问,朋友的家人重病可能不久就要去世了,我该怎么安慰好呢?

安慰人最重要的是你说了什么吗?其实不全是这样,有效的安慰有时并不需要多么华丽和睿智的语言,如果一个人愿意将他的痛苦与你分享,那证明对方非常信任你。你需要了解对方的需求,以及运用下列原则,就可以让朋友感到满意:

切勿过多分析和评判:当心灵受伤时,人们需要的是一个愿意听自己讲故事的人、一个愿意在自己心情低落时相伴左右的人,这是感性的需求,难过时容不下太多理性的分析和评判。



肩膀的力量:借他一个肩膀、给他一个拥抱,肢体的接触比语言更治愈。



我一直都在:让他明白,不管发生什么,你都一直在他身旁就好。告诉伤心的朋友:“不论何时,只要你需要我的陪伴,就可以打电话给我。”



耐心与时间:治愈需要时间,花点时间陪他,尝试理解倾诉者的痛楚,耐心听他讲述自己的伤心事。



自我暴露:如果你也曾经历过类似的事情,那么不妨分享自己的感受:“我失恋的那段时间也很难过,不过你得告诉自己,不能被打倒。”这样充满爱和包容的话语,才是安慰人最好的“箴言”。

每一个人都会出现心情很不好的时候,自己在心情很不好的时候只能够做一些缓解心情的事情,比如睡觉或者运动旅行,买东西,这些方法都能够让自己也开心起来,但是当看到自己朋友因为生病心情不好,自己也会受到一些影响的,在这个时候就应该多安慰他。
自己的朋友因为他自己生病了心情不好,可以给他讲一些有趣的事情来逗她开心,千万不要往他病情上面说,这样很容易再次的刺激到他。或者直接的去给他播放一些缓解情绪的音乐,也能够让他的情绪好转一些。要么就是请他去玩儿一玩儿,平时他比较感兴趣的东西,或者带她吃一些他平常喜欢吃的食物。

一定要主动的去给他讲话,当把他的话匣子打开的时候,在给你讲述它自己的烦恼的时候,千万不要露出很不耐烦的表情,一定要专注的去听他讲,针对朋友他所倾诉当中出现的一些问题,可以适当的去表示一下,让你们之间有一个很好很深入的交流,总之在朋友心情很不好的时候,一定先要做好一个倾听者,还有交流者。只有让他说出来之后,心里才会好受一些。

也不用很刻意的去安慰她,多陪陪她,做一些她很喜欢吃的东西,说一些比较轻松,能够让他开心的话题。用自己的行动去关心他的病情,语言上面千万不要太忧愁,比如说可以给他说良好的心态也是一种力量态度,比任何时候都是重要的,心态也是一种力量,趁现在还年轻,充分运用自己的心态力量,成功地去塑造你自己,改善自己的生活环境,活出你自己应该有的人生价值。

还可以给他说,现在的医学都是特别发达的,不用太担心自己的病情,只要心情好了,病也会有所缓解的,其实,最主要的就是多陪陪她,有人陪她说话,她的心情自然也会变好的。

那要看得了什么病了,分三种情况. 1.从理智的角度来看,如果不影响生命的,也不影响生活的,你可以给她简单的探望和鼓励,让她磨练承受病痛的勇气 2.如果不影响生命,却对生活有很大影响的,给予生活上必须的帮助,和精神支持就是一种关心. 3.如果影响生命的,那中孤独和恐惧感你是永远无法理解的,如果是这样,一直到她终结的那一天为止,不离不弃的陪伴将是最好的慰问!(这时候的人,只要孤独下来,就会想到死亡带来的黑暗和恐怖)

让他一路走好啊,那有不死的人。人死后有灵魂,死了想去哪里去哪里

让他坚强下去
坚强走下去 病魔算什么
有你们的帮助他会更快打败病魔的

会好的

索达吉堪布:放生的人,可消除大灾劫,治愈大病,得大福报
2009/1/18热度:10308 下载DOC文档
  若想长寿,则应放生,《放生赞》云:“汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己,汝欲延生须放生,此是循环真道理,他若死时你救他,你若死时天救你,延生生子无别方,戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云:“劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。”
  佛经中说人天七德:“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生,放生也是其余五德之助缘。世亲论师说:“释放遭杀众,如是赐生命,断除害有情,获得长寿命,护士医师者,施药不损众,即成无病者。”
  有些病人,以前世或今生杀业报应,医生也无法治疗,若立即放生,便有痊愈者,杭州有一个打鸟为业的人,背上突然长疮,大夫无能为力,此时自己知道是今生杀生果报,于是发誓不再杀生,并作放生,此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很多被医生诊断为必定死亡的病人,若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病,均是自己前世或今世杀害众生的业感现前,此时,惟有放生为好。佛经中也说,放生能延寿。
  佛经云:“虽有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。若有众生尽寿命,为彼作放生,延长其寿命。若三日内必定死亡,即放十三众生,此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生,则有杀百人之过失也。”
  在清朝道光年间有一位太守,身患重病,正在生命垂危之际,他发誓愿:从今之后,饶益一切有情,忏悔自己的业障,舍弃一切世间俗事。当夜,观世音在梦中示现对他说:“你昔日杀业重,今得短命报,幸好此时,能发坚固誓愿,惟有放生可以延寿,且可增福禄。”他醒后大有感悟,于是全家戒杀,常常放生,其病体终于痊愈了。确实,放生者现见其延寿,最近藏地炉霍县有一位牧民,多年患疾,十分痛苦,去过很多医院,皆无效益,后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多,若不放生,则短命多病。此后她发心放生,便成无病无苦,如今她特别相信因果,每年皆捐款放生。
  若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时,只有放生,才能延寿无病。从前苏州有一位王大林,他具有大慈大悲心,常常放生,每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时,他就致力劝止并给钱以放生,他平时劝人说:“少年时,必须培养爱惜仁慈物命的美德,不可令他养成残人好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶,后来得重病将死时,于自己觉知的境界中圣尊告诉曰:“你平生放生,有极大功德,将可增福延寿三十六年。”因而得以复活,九十七岁时无病善逝。
  同样近有一位叫果才的藏族人,由很多空行母等具神通者说,他只能活三十一岁,若能放生诵咒,尚可延寿,他立即放生甚多,每年放生护生,今已五十岁。还有相同的实事,从前有一位屈师,到市镇去买一条赤色鲤鱼放生,后来屈师生病时梦见龙王,邀请他到龙宫,并对他说:“先生本来寿命已尽,因救龙子一命,增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁,后来活到六十岁。所以,在人间寿命不长的人,应当发心放生,才能增福长寿。
  在佛教徒中,深信因果是十分的重要,感应也是非常地奇妙,目前有很多出名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一位医生,她在海内外影响极大,她的家里挂满了省市中央、及国外经其治疗而痊愈的病人敬献的锦旗,以感谢表彰其医术的高明,现在她已是成千上万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人,他们都说,经医疗无效时,这位医生就劝我们放生、念经等,遵照嘱咐,广行放生等善行后,身体就痊愈了。当我听到此语时,对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。
  相反,杀生则是短命多病的唯一直接之因,本来能活久时的人,若喜欢杀生,则成短命,藏地阿阇梨阿旺扎巴云:“若行救命放生者,短命亦成延寿命,若杀鱼蛇等含生,长寿者亦成短命。”自古以来,放生转短命为长寿者,不胜枚举。
  我们若能时时以慈心推及物类,自己做到戒杀放生,又广劝他人戒杀放生,则一切事必能吉祥如意,正如《太上感应篇》所说的“吉神佑之,福禄随之。”全知华智仁波切亦云:“恒时行善放生者,护法地神常佑彼。”《护生的故事》云:“如影随形,古今善恶报应,昭昭分明,感应事迹,历历在目,尚有何疑?”

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