入门道术书籍

　　《老子》必读，但不宜只读一个版本。大多读者是从通行本《道德经》开始读的，其实这个版本是根据《老子河上公注》和王弼《老子注》整理的，从王弼来算距离原本的问世时间已超过了六百年。而新发掘出来的马王堆帛书本和郭店竹简本老子比王弼本早了近四百年，从内容上看也比通行本更存古一些。但这不代表我们要放弃通行本，直接读帛书本和竹简本，而是要做比较阅读，将三个版本的同异比较理解。这里我推荐一个省事的办法，直接读陈鼓应的《老子今注今译》，里面三个版本的原文都有，注意要读原文是繁体的那版。看《老子今注今译》的重点是看老子原文，遇到疑点可以参考陈鼓应辑录的历代学者的注词和他自己的观点，但今译部分不推荐看。
　　接下来说说老子的注译书籍，历史上对老子进行注解的书籍比大家看到的要多，大致分三种，一种是训诂派的，注解建立在尊重原著的基础上，参考前人的注解并带有自己的时代色彩，有的还兼顾文献学；第二种是私学派的，注文中融入了不少自己的观点，对老子学说的理解与同时代的经学家不同；第三种是道藏派的，从道教角度理解老子思想。训诂派的书籍可以以南宋范应元《老子道德经古本集注》、民国马叙伦《老子校诂》、任继愈《老子全译》为代表读起，之后参考清代和民国的同类书籍。老子私学派注书中，王弼《老子注》是最重要的，代表了正始玄学的解老思想，思想内涵是所有老子注本中最丰富的，极具研究价值，建议在熟读老子原著之后重点读。如果研究思想史的话，河上公注和严遵注需要读，毕竟是东汉黄老道思想的代表，但仅就学术而言的话这两个注本思想价值一般，最好后读。以王夫之《老子衍》和钱穆《庄老通辩》为代表的著作也值得一读，可了解前人对老子思想的理解方法。道藏派典籍前面有知友推荐过了，这里不必枚举。需要注意的是，读老子注本还是应当以训诂为先，集解为次，释义为后。这样可以避免对后人释义的深刻印象影响自己对老子原著的理解，接触历代老子研究成果的同时不曲解老子。
　　【黄学】，黄帝学派会被很多道家爱好者忽视。黄学看起来不够经典，在普通书店见不到，其实是因为失传太多，流传下来的版本寥寥无几。而在道家思想史上，黄学的地位不亚于老学，从这个角度看，黄帝学派的经典著作是需要一读的。黄学和老学的思想颇具相通之处，作为比较研究也很有价值。黄学经典首推鼻祖《黄帝四经》，现今市面上流传的是马王堆竹简本整理版，没有中古、近古版本。读《黄帝四经》同样是以读繁体版为宜，但四经竹简有残缺，文字并不完整，有些章节会比较难以阅读。黄学的延伸是齐国的稷下学派，代表人物是宋钘、尹文等，但他们的著作大多失传。现今学界公认稷下学派的集大成之作是《管子》。《管子》的《内业》、《白心》、《心术上》、《心术上》思想研究价值较大，可做重点阅读。总的来说，黄老学派比较倾向入世，探讨的话题以正、静为主，守正持静、以时为度的道德观与老庄学派的齐物论有很大不同。所谓法家出自道家的说法实际上也是说法家出自黄老稷下学派一脉（而非庄子一脉），建议读者不要略过黄老学派。
　　《文子》又称《通玄真经》，是道家四大经典之一。从内容上看《文子》更接近于对《老子》的解释和发挥，是各个独立的道家经典中最接近老子思想的一部经典，文字也较为流畅，可读性很高，建议精读。《文子》的缺点是不同章节间有说法矛盾之处，这要靠读者细心把握。
　　《庄子》要读，但不建议以庄解老、以庄盖道。由于庄子篇幅较长，读庄子要特别注意不能直接读今译，建议先浏览原文，再结合靠谱的注解精读。目前主流的训诂类庄子注解首推清代郭庆藩的《庄子集释》和王先谦的《庄子集解》，参考他们的注解有利于我们理解庄子原文。非训诂类的当首推西晋郭象的《庄子注》，郭象版《庄子注》对庄子的释义有个人发挥，不宜作为读庄子的第一注本，但其思想价值不亚于王弼的《老子注》，内容丰富翔实，适合单独研究。读郭象《庄子注》也可采用唐代成玄英的《庄子注疏》版本。总之，我建议读庄要先看原文，再看训诂，之后参考今人注译，对庄子有了自己的理解后再精读郭注。在此之后读道教方面的庄子注释更好一些，释德清、王夫之等人的庄子注也最好后读，至于现代民间思想发明家的庄子论述尽量不要碰。
　　《列子》易于通读，可以参考东汉张湛的《列子注》和金高守元《冲虚至德真经四解》阅读。
　　在通读黄老庄文列，了解黄老学派的发展脉络之后，读《淮南子》可以让我们更深入地理解西汉黄老学派的思想发展。《淮南子》内容驳杂，并不如《管子》精深，所以可以先通读一遍，然后再挑选自己感兴趣的章节精读。个人认为《原道训》、《俶真训》、《精深训》、《本经训》是《淮南子》中思想密度较高的篇章。古文基础较好的读者通读原文无压力，精读时可参考刘文典的《淮南鸿烈集解》。
　　《庚桑子》也是道家四典之一，思想与庄子同路，但相比庄子更直白、武断，疑为后人托名之作。《庚桑子》阅读难读不大，内容也比较翔实，建议在读过老庄文之后通读。
　　《鹖冠子》内容与《管子》相近，思想密度比《淮南子》大，建议通读。
　　在对道家的理解达到一定程度之后可以涉猎道家易学，先读易经再读易传，不必刻意地从道家角度去理解，读一下就好。在此基础上可以去读王弼的《周易注》，试着体悟易学。
　　特别提一下魏晋玄学。读魏晋玄学最好不要将其片面的理解成魏晋时期的道家思想，而是要结合汉魏儒家经学来读，毕竟玄学是有很深的经学渊源的。魏晋玄学经典还是以“三玄”为代表，前面都提到过了。读王弼推荐选择楼宇烈的《王弼集校释》，其中包括了《老子注》、《周易注》和《老子指略》、《周易略例》，历代经典注释也收入其中，读起来比较方便。读郭象最主流的版本还是成玄英的《庄子注疏》。需要补充的是，裴頠的《崇有论》和欧阳建《言尽意论》也要好好读，崇有派质疑王弼有理有据，思想非常到位。崇有派和贵无派都是魏晋玄学的一部分。
　　下面是私货部分。
　　如果主攻道家思想的话，不建议太早读以内外丹为核心的书籍，包括《老子河上公注》、《老子想尔注》、《抱朴子》等。这类书的主旨还是和老子有一些距离的，要分清主次。但要研究思想史的话是必须涉及的。
　　好的阅读顺序可以避免我们走曲解原著的弯路，题主大概对一些书目已经通读过了，我在这里推荐一个精读顺序。老子-文子-黄帝四经-管子-淮南子-列子-庄子-王弼老子注-郭象庄子注-周易-王弼周易注。

法术在现代属于迷信类的，所以现代来说这类的传承书籍资料非常少，所以一般人也找不到此类的书籍，更不要说法术入门书籍了，下面是我推荐的一些法术书籍，也是可以找到的法术书籍
《茅山入门正邪符箓 》《茅山奇术 》《茅山法术之天眼神通 》
《茅山派大法典诸葛绫著 》《茅山精华集 》
《万邪归正》《五雷遁甲天书-古本》
《长春真人西游记》《海琼白真人语录》《茅山志》《神仙传》
这些法术入门书籍非常珍稀少见，图中右下角上的三个字名为 玄奇阁 很多这种法术、符咒，修真、内丹外丹类等道家的古籍资料，均可在其内找到电子版
《甘水仙源录》《三教搜神大全》
《元皇杂本》《先天结帆法密旨》《先天诸阶玄秘》《殷公符法》
《通玄真经》《三洞珠囊》《无上秘要》《老子化胡经》《清微仙谱》《抱朴子内篇》
《殷雷符秘》《清微填符秘诀》《先天地司讳令》
《先天太岁符秘》《先天役邪旃坛火禁密旨》
《道书十二种》《金丹大要》《老子义疏》《清静经》《度人经》《黄庭经》
《先天符法秘语》《先天符派》《先天诸雷符密》
《先天驱治役邪门牌密旨》《清微符箓汇集》《清微道门秘诀》
《历世真仙体道通鉴》《武当福地总真集》《洞天福地岳渎名山记》《磻溪集》
《温殷杨高四帅符秘》《先天雷法》《六壬藏魂》《咒秘图罡》
《地司百病驱邪法水》《符咒杂本》《符咒秘诀》《老木匠符书》
《化书》《道德玄经原旨》《真诰》《太上感应篇》《悟真篇》
《大梵雷书》《收魂要义》《普化雷坛》《淮南混元秘法一宗》
《玉皇秘诀》《玉皇金光法》《真武水法》
《秘传法印令牌祭炼》《开天眼神通秘法》《张天师祛病符法》
《张天师符咒》《张天师驱邪治病全篇》《张天师符咒(古本)》