德国军国主义传统的渊源
要解释德国军国主义，仅仅参考以下事实是不够的：德国文明比其它文明年轻得多，因此可以觉察到德国比西方民族更接近野蛮。因为斯拉夫民族的文明比德国还要年轻，可斯拉夫民族看起来不象德国那么军国主义。要找到德国军国主义的根源，更聪明的办法是撇开德国文明的史前史*，直接观察德国文明本身。1760年至1830年期间，德国的文学与思想达到了全盛时期；也就是说，是在现代文明的理想几乎打造完毕之后，随着对该理想的修正与反动产生的。现代文明理想的源头在英、法二国而非德国。当然，这理想的意义是什么，这是个有很大争议的问题。如果我没有太离谱，可以这样来界定在一定程度上在法国革命中突然迸发的智识发展倾向：降低道德标准与道德要求（这些标准与要求是以前那些有责任心的教师搞出来的），但比以前的这些教师更为关注把人类行为的准则付诸实践、付诸政治实践与法律实践。而贯彻这点的最有效方式是把道德等同于要求个人权利这样一种态度，等同于被启蒙了的自身利益（或者说把诚信还原为最优策略）；或者也可以有这样的贯彻方式：用工业和贸易解决公共利益与私人利益的冲突。（两位最有名的哲学家：笛卡儿，他的所谓generosite[慷慨]便无正义、无职责的说法；洛克：? 挥胁撇 ň兔挥姓 澹�N 巳僖 写娴牡鹿 鹿 枷肫鹄捶炊缘赖碌亩槁湟约八嬷 吹恼嬲 恼苎Ь 竦穆俾洹？烧 钦庵侄?7、18世纪精神的反对奠定了德国军国主义的基础（就德国军国主义是个智识现象而言）。17、18世纪把道德善好等同于被启蒙了的自身利益的目标（不管这启蒙方式如何），为了反对这点，德国哲人坚持认为，在道德善好与自身利益之间、在honestum[诚信]与utile[功利]之间存在着差别；他们坚持自我牺牲*与自我否定*[的德性]；他们坚持得太过分，以至快忘掉了人的自然目的是幸福；在德国哲学里，幸福、功利以及通识（Verstaendigkeit）差不多成了贬义词。而在一种德性中，高尚与功用、义务与自利之间的差别最是明显，这种德性就是英勇、武德：其它一切德性活动的完成都是有（或者可以有）报偿的；正义、节制、温文、慷慨等等都是有酬劳的；而英勇，也就是战死疆场、为国捐躯，决无报偿：它是自我牺牲之尤者。[xxviii]英勇是唯一毫不含糊的非功利德性。为了捍卫受到威胁的道德（也就是非牟利性的道德），德国哲人不禁过分强调武德的价值，在几个非常重要的例子那里，在费希特、黑格尔与尼采那里，尤其如此。以这种以及其它种种方式，德国哲学开创了一种特别德国化的传统：鄙视通识以及通识所设想的人生目的。
从广义上说，德意志的主体民族日耳曼人原本就是勇猛的战士，他们在二千多年前成为罗马帝国的大敌，几百年间屡屡冲击罗马帝国的防线，并在公元5世纪灭掉西罗马帝国，占领几乎整个欧洲。9世纪法兰克帝国三分之后，其中的东法兰克（即德意志）位于中欧，不断与各个方向的势力打仗，也一直是欧洲武力最强大的国家。德国人的尚武古已有之。
从狭义上说，现代德意志的军国主义来源是普鲁士精神。普鲁士位于今天波兰西部，本是13世纪德国条顿骑士团征服的土地，可以说原本就是一群军人建立的国家。17世纪开始的几任普鲁士君主都大力扩建军队，并且通过战争扩张领土。1713年继位的“士兵王”腓特烈威廉一世大力征税，自己吃糠咽菜，把每一个铜板都用于扩军，军费开支达到国家收入的85%以上。当时普鲁士只有224万人口，居欧洲第13位，军队竟多达8.5万，居欧洲第四位。人们说，其他国家都是“一个国家拥有一支军队”，而普鲁士是“一支军队拥有一个国家”。
“士兵王”对这支大军进行严酷的军国主义训练，严格操练和残酷体罚。他的这种教育，让普鲁士士兵对上级“死尸一样的服从”，同时要求军官明白“为国王服务是最大的荣誉”。他甚至经常自己操起棍棒来教训犯了错误的士兵。同时他又把新教中“虔敬派”的宗教思想用来给官兵洗脑，教育官兵要勤勉奋进、吃苦耐劳、严守纪律、忠君爱国、勇于赴死。他的洗脑非常成功。普鲁士军队尚武的精神就此得到固化，甚至成为普鲁士整个民族的精神特点。
此后，士兵王的儿子腓特烈二世（腓特烈大王）进一步扩军备战，并且发挥天才的军事才能，在七年战争中以普鲁士一国军队，抵挡了俄、法、奥三大强国的围攻，树立了普鲁士欧陆列强的地位。又过了一百年，在铁血宰相俾斯麦的领导下，普鲁士王国通过三场战争，统一了德意志各邦，建立了德意志第二帝国。普鲁士精神也就成为德意志精神。
在一战中，这种精神促使德意志绝大部分民众狂热欢呼战争。不过经过漫长的一战，德国人的战争狂热也被消磨得差不多了。此后，二战时德国人的军国主义思想与其说是本能的战争渴望，不如说是长期养成的服从精神以及对一战战败后凡尔赛和约宰割德国的愤怒反弹。
李世安在《普鲁士精神、法西斯主义与第二次世界大战的爆发》（刊于《烟台大学学报》2005年第3期）一文中指出，普鲁士精神混合了爱国主义、军国主义、社会达尔文主义、沙文主义和种族主义等思想，是德国法西斯主义的历史根源。第一次世界大战结束后，由于欧洲经济凋敝、人民失业、社会动乱，西欧人民对资产阶级的自由主义感到失望，但又害怕俄国社会主义的传播，于是带有理想主义色彩的法西斯主义就在欧洲迅速传播，成为一种有影响的社会思潮。欧洲各主要国家都成立了法西斯政党，法西斯主义一时十分猖獗。而由于第一次世界大战后的德国充满危机，人民处于彷徨和绝望之中，更希望从历史文化传统中寻找精神支撑。普鲁士精神就被希特勒等法西斯党徒发展为法西斯主义，在德国大行其道。而欧洲人民并没有认识到德国法西斯主义行将对世界和平造成的危害，对希特勒纳粹党领导的德国采取了绥靖政策。希特勒法西斯政权的崛起，使德国被压抑已久的、潜在的德国军国主义和民族沙文主义的能量被释放出来，成为第二次世界大战爆发的直接原因。
。欧洲各主要国家都成立了法西斯政党，法西斯主义一时十分猖獗。而由于第一次世界大战后的德国充满危机，人民处于彷徨和绝望之中，更希望从历史文化传统中寻找精神支撑。普鲁士精神就被希特勒等法西斯党徒发展为法西斯主义，在德国大行其道。而欧洲人民并没有认识到德国法西斯主义行将对世界和平造成的危害，对希特勒纳粹党领导的德国采取了绥靖政策。希特勒法西斯政权的崛起，使德国被压抑已久的、潜在的德国军国主义和民族沙文主义的能量被释放出来，成为第二次世界大战爆发的直接原因。
刊于《烟台大学学报》2005年第3期）一文中指出，普鲁士精神混合了爱国主义、军国主义、社会达尔文主义、沙文主义和种族主义等思想，是德国法西斯主义的历史根源。第一次世界大战结束后，由于欧洲经济凋敝、人民失业、社会动乱，西欧人民对资产阶级的自由主义感到失望，但又害怕俄国社会主义的传播，于是带有理想主义色彩的法西斯主义就在欧洲迅速传播，成为一种有影响的社会思潮。
答：7、18世纪精神的反对奠定了德国军国主义的基础（就德国军国主义是个智识现象而言）。17、18世纪把道德善好等同于被启蒙了的自身利益的目标（不管这启蒙方式如何），为了反对这点，德国哲人坚持认为，在道德善好与自身利益之间、在honestum[诚信]与utile[功利]之间存在着差别；他们坚持自我牺牲*与自我否定...
答：德国法西斯主义的历史根源 李世安在《普鲁士精神、法西斯主义与第二次世界大战的爆发》（刊于《烟台大学学报》2005年第3期）一文中指出，普鲁士精神混合了爱国主义、军国主义、社会达尔文主义、沙文主义和种族主义等思想，是德国法西斯主义的历史根源。第一次世界大战结束后，由于欧洲经济凋敝、人民失业、社会...
答：德国统一就是依靠首相俾士麦的铁血政策，用武力从四分五裂走向的统一，所以他们很崇尚战争，这个算是一个军国主义的渊源吧
答：而就在第二次世界大战结束之后,作为战后秩序的一个重要的组成部分,普鲁士这个德国军国主义传统的代表,终于无论从疆域上,还是在行政区划上,还是在地理名词上,都彻底地退出了历史舞台。 而普鲁士曾经的首都,后来是东普鲁士的首府,也是那个诞生了康德的柯尼斯堡,被作为战利品划给了苏联。这个城市里面所有的德国人,被驱逐...
答：普鲁士的军国主义是与容克阶级紧密相联的。容克阶级积极支持军国主义政策，这是因为这个政策给他们带来许多利益：第一，实行军国主义及侵略扩张，他们就可以获得新的地产。第二，随着国家领士的扩张，行政管理机构也就扩充起来，这就为容克的子弟提供了更多的当官机会。第三，加强军事力量，也相应地增加了...
答：德国的军国主义色彩表现 论德国表现主义绘画中色彩表现的特点 作者：李冬冬 来源：《美术界》 2012年第5期 TEXT / 李冬冬 在传统的色彩观念中，艺术家对画面颜色的选择是以视觉观察为基础的。但是表现主义的画家认为色彩是画家内心精神世界的主观表现，是一种独立存在的具有审美价值的艺术语言。那么德国...
答：德国纳粹注意是法西斯主义的希特勒体系，是法西斯主义的一个体系。意大利的法西斯主义是最初的法西斯主义。而日本，它们不配法西斯！
答：二、俄国和德国的矛盾 经济基础决定上层建筑，在20世纪初期欧洲各帝国主义国家除了在本国积极发展经济外，为了争夺海外市场和资源纷纷争夺殖民地。德国国家的统一已经是1871年了，和英法等国相比已经是比较晚的，另一方面，德国一直以来就有着军国主义额传统，所以，德国特别积极争夺殖民地，要求建立一个与其...
答：2、战争。说到德国，我们想到的可能是一战，二战。德意志民族似乎是有军国主义传统的。德意志人和德意志国家的出现，同古代日耳曼人有着直接的渊源。战争，是古代日耳曼民族的生存方式之一。小的掠夺战不说，单说最早的大型战争，即日耳曼与罗马的战争。这一部分内容在恺萨的《高卢战记》提过。公元前一...
答：军国主义在日本有着非常深厚的历史渊源，日本的军国主义对亚太地区的多个国家造成了非常大的伤害。在历史的发展过程中，日本民族发展具有本民族特色的文化，并且有了比较突出的成就，其中就包括着军国主义的糟粕。日本的世界秩序观就包含着对神道的信仰，在进行长期的宣扬过程中，已经深入日本民族的价值理念...
