为什么出家还俗下地狱
还是要看其还俗的心意是如何的。如果是失去道心了，被五欲六尘迷惑了自然是不好，如果是迫不得已，而且不这样做为对他人带来很大的伤害，以慈悲心的缘故才还俗的也不能说他的不是嘛。佛教也不是教人人都必须出家的，在家成就的人很多。是到六道哪里去就看个人怎么修了，有时候尚未盖棺不能定论，我们也没有资格评论他人。
阿弥陀佛，多少人要出家求之不得，还俗干什么！
出家了，还俗那都是要下地狱的。你去看宣化上人的开示，以及《法句譬喻经》里，有这个类似的故事：
……佛以天眼见此。夫妇欲烧杀二子。愍其可怜宿福应度。往到其村普放光明。天地大动山川树木皆作金色。村中大小惊到佛所为佛作礼莫不欢喜。知佛至神三界无比。佛到双生小儿家。二儿见佛光明喜踊难量。父母又惊各抱一子将至佛所。问佛世尊此小儿生来五六十日所说如是。甚共怪之。恐作祸害欲火烧杀之。正值佛来未及得烧。不知此小儿为是何等鬼魅也。唯愿解说。是何灾怪。小儿见佛踊跃欢喜。佛见小儿大笑。口出五色光普照天地。佛告小儿父母及村人大小。此二小儿非是鬼魅。福德之子。前迦叶佛时曾作沙门。少小共为朋友同志出家各自精进。临当得道。欻起邪想共相沮败。乐世荣华恃福生天。下为侯王国主长者。欻起是想便堕退转不得涅槃。更此生死。弥连劫数常相钩牵。辄共双生遭我世时。今始乃生。已往供养佛功德故。余福应度罪灭福生。自识宿命。是以世尊故来度之。我不度者横为火所烧。…………
以及《百缘经》记载的阻碍出家的故事，阻碍和被阻碍的人，都轮转了很久：
佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼国中，有一长者，财宝无量，不可称计，选择高门，娉以为妇，作倡伎乐，用娱乐之。其妇怀妊满足十月，生一男儿，端政殊妙，世所希有，父母欢喜，因为立字，名优多罗。年渐长大，其父丧亡，儿自念言：“我先父以来，贩买治生，用成家业，我今不宜学是法耶？然于佛法，甚怀信敬，今欲出家。”便前白母，求索出家。时母答曰：“汝父既丧，我今便无，唯汝一子。汝今云何，舍我出家？我今存在，终不听汝出家入道；我亡没后，随汝意去。”尔时彼子，不果所愿，心怀懊恼，即便语母：“若不听我，今必投岩、饮毒而死。”时母答言：“莫作是语！汝今何故？必欲出家。从今以去，若欲请诸沙门婆罗门等，我当设供随汝供养。”儿闻是语，用自安隐，请诸沙门及婆罗门，数数向家而供养之。时彼儿母，见诸道士数数来往，甚怀懊恼，生厌患心，便出恶言，骂诸沙门婆罗门等：“不欲生活，但仰百姓，甚可恶见。”于时其儿，不在家中，其母但以饮食浆水，洒散弃地。时儿行还，便语之言：“汝出去后，我设肴膳，请诸沙门及婆罗门，而供养之。”寻便将儿，示其弃饭浆水之处，“我适供养，寻即出去。”其儿闻已，甚用欢喜。于其后时，母便命终，堕饿鬼中。儿便出家，勤加精进，得阿罗汉果。在河岸边窟中坐禅，有一饿鬼，其口干燋，饥渴热恼，来诣儿所，语比丘言：“我是汝母。”比丘怪言：“母生存时，常好布施，方今云何，返堕饿鬼，受斯报耶？”饿鬼答言：“以我悭贪，不能供养沙门婆罗门，以是之故，受饿鬼身，二十年中，未尝得食及以浆水。设我向河及以泉池，水为至竭，若向果树，树为干枯。我今饥渴热恼所逼，不可具陈。”比丘问言：“何缘致是？”饿鬼答言：“我虽布施，心常悭惜，于诸沙门婆罗门所，无恭敬心，横加骂辱，今受是报。汝今若能为我设供，施佛及僧，为我忏悔，我必当得脱饿鬼身。”时儿比丘，闻是语已，甚怀怜愍，即便劝化，办设肴膳，请佛及僧。供养讫竟，时彼饿鬼，即现其身在于会中，发露忏悔。尔时世尊为此饿鬼，种种说法，心怀惭愧，即于其夜，便就命终，更受身形，堕飞行饿鬼中，顶戴天冠，着诸璎珞，庄严其身，来至比丘所，又复语言：“我故不脱饿鬼之身，汝更为我在所劝化，重设供养并诸床褥，施四方僧，乃可得脱饿鬼之身。”时儿比丘，闻是语已，复更劝化，办具饮食并诸床褥，施四方僧。供养讫竟，于是饿鬼，复更现身在大众前，寻更忏悔，即于其夜，取其命终，生忉利天，便作是念：“我造何福，得来生此？”寻自观察，“缘儿比丘为于我故，设诸肴膳请佛及僧，免饿鬼身，得来生天，我今当还报佛世尊及比丘恩。”顶戴天冠，着诸璎珞，庄严其身，赍持香花，来供养佛及儿比丘。供养已讫，却坐一面，听佛说法，心开意解，得须陀洹果，绕佛三匝，还诣天宫。
佛说是优多罗缘时，诸比丘等，舍离悭贪，厌恶生死，有得须陀洹果者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者，有发辟支佛心者，有发无上菩提心者。
南无本师释迦牟尼佛，愿正法久住！！
宣化上人慈悲开示：出家还俗堕地狱。人人想成佛，可是成佛有成佛的条件。人人想做好人，要经过长时间的考验，不改其志愿，时时诸恶莫作，刻刻众善奉行，这样才够资格做好人。心想做好人，可是行为不合作，做则无恶不作，行则有善不行，心行不合一，怎能谈到做好人呢？初发愿很认真，时间一久，就生起懈怠心，不是躲懒，就是偷安，将初发的心愿忘得一干二净。
就拿我们出家人来说，刚出家时，很有道心，精进努力，可是慢慢改变初衷，不知前进。开始做鬼事，不但不能成佛，反而堕地狱。出家几年，受不住考验，被境界所转，定力不足，就还俗了。去做如意的事，或发了大财，或做了大官，那不过是眼前的幻化，可是果报难逃，如影随形。
今天我实实在在告诉你们，凡是思凡还俗的出家人，一定要堕地狱去受无间的苦。这是真真确确的情形，一点也不客气。最初一念，出家成佛；最后一念，还俗做鬼。这两条路，任君选择，操之在你自己的手中。
世间的事，不是好就是坏，不是成就是败，不是兴就是衰，是相对法。所谓“君子上达，小人下达。”你向上走，即是四圣位；你往下滑，便堕三恶道中。
所谓“善恶两条道，修的修，造的造。”根深的人，修善道；孽重的人，造恶道。对他说真话，他不相信；对他说假话，他反而相信。为什么？就因为业障重的缘故。我们学佛多年，对这个理论还不了解，实在可怜!
本来我不想讲这种道理，认为大家都会明白，现在才知大家没有彻底明白，仍在十字路口徘徊着，迷失方向。我现在提醒大家，人在生死大海中，浮不上来，就沉下去。有句俗话说：“飞得高，跌得重!”向上想成佛，上不去成不了佛，跌下来就堕地狱，永难翻身。
有人问：“究竟有没有地狱呢?”我告诉你们，人活的时候，就在地狱中。你看，一般人烦烦恼恼，争争吵吵，没有休息，无有停止，这不是在地狱吗?这种人生有何意思?还有水灾、风灾、战争、人祸，也是人间活地狱!再看，恶疾缠身，苦不堪言，癌症发作，痛不欲生，这岂非地狱?可是人还是看不破，放不下，舍不得，贪恋执着，又没有慈悲，见利忘义，趁火打劫，最后还是在轮回中打转，无有止期。好了，不多讲了，再讲就把大家都吓跑了!恭录自《 宣化上人开示录(六)》
无此定论，出家自愿，还俗自由，世缘放不下，随时可回去。内心清静，无犯戒过失，是不会下地狱的。如果在出家授戒后，严重违犯戒律，又不痛切忏悔，死后下地狱，在所难免。
这应该是误解或误传，或者是特定情况下的特殊说法。因为佛门广开，愿者进来，来者不拒，去者不留，出家还俗也很正常，这是佛教界的常识。高僧大德不可能说出这么没水准的话
答：初发愿很认真，时间一久，就生起懈怠心，不是躲懒，就是偷安，将初发的心愿忘得一干二净。就拿我们出家人来说，刚出家时，很有道心，精进努力，可是慢慢改变初衷，不知前进。开始做鬼事，不但不能成佛，反而堕地狱。出家几年，受不住考验，被境界所转，定力不足，就还俗了。去做如意的事，或发...
答：这个很正常，因果循环是客观存在的规律，只要做了恶事，那么善有善报 恶有恶报，都会堕入六道轮回的，并不是说，出了家有佛祖保佑，做坏事就不会堕入地狱，“自作还需自受”，这都是个人的因果。
答：出家了，还俗那都是要下地狱的。你去看宣化上人的开示，以及《法句譬喻经》里，有这个类似的故事：……佛以天眼见此。夫妇欲烧杀二子。愍其可怜宿福应度。往到其村普放光明。天地大动山川树木皆作金色。村中大小惊到佛所为佛作礼莫不欢喜。知佛至神三界无比。佛到双生小儿家。二儿见佛光明喜...
答：对违反这些戒律的人叫“还俗”,出家人还俗是自由的,谁也管不了,只有因果报应来收拾。藏传佛教寺院的规矩是,你还俗了以后再也不能进入寺庙当和尚。不管他是地位多高的喇嘛与活佛,还是再能讲佛法的法王,只要他还俗了,藏族人们都认为还俗的人业障太重,来世只有下地狱以外没有别的去向,认为很可怜!还俗的标准是,出家...
答：如果是真的出家人，就破戒了。据有的大德讲，一般地，出家人还俗结婚，果报在地狱。但大成就者不在此列。以前有个公案，说一位高僧，被皇帝逼着结婚。又每天请他喝酒。高僧为度化皇帝，随缘应承。他的弟子们一见，有的便想学习他的状况。他便叫他们在一起，拿起一把绣花针吞进肚子里，但见一根根...
答：佛教讲的是因果，而一切的因果本来存在，不是佛教制定的。就像瓜得瓜，种豆得豆的道理一样。下地狱只是所有果报中最重的一种，认真读过经书的话，LZ就会发现，坏的果报是根据缘起不同，而有千千万万种的，比如：聋、残、咽哑，比如诸多的不顺力。当然，所有的因果都与佛无关，佛只是把这个道理告诉...
答：另外还有一种情况是，因为历代的禁佛、废佛活动等政治因素，下令全国的僧尼还俗，例如三武灭佛。反之，也有因非自愿的情况下出家，直到获得准允后才得以还俗，例如后宫的嫔妃、随侍的奴婢，以及年幼的子女（送去佛寺当小沙弥）等。佛教的比丘最多可以还俗七次；但比丘尼则仅能还俗一次。相对于男性，女人...
答：最后，希望我们佛弟子要尽心尽力、想方设法地将佛教的博爱精神和智慧精髓，真正落实运用在实际生活当中，使所有的人类社会，包括非佛教徒，都能甚深地体会到佛教博大精深的思想。无论是出家人、还是在家人，这都是我们的责任，也是我们肩负着的使命。既然我们大家还肩负着服务众生的使命，那么我们就应该从...
答：地狱的实质，其实就是自己心中的嗔恨怒火、邪淫欲火等所化。只有嗔心、邪淫欲强的人等，才会下地狱，地狱之火，就是生前的邪恶之火。因此，道士及其它出家人，包括佛菩萨，都没有能力让人下地狱的，只有自己有这个能力。成佛下地狱，与他人无关，都是自已的身口意行为造作，都是因果。
答：可以的，佛门广开，愿者进来，出家学佛，犹如专业人士；在家学佛，犹如业余人士，如果接受不了出家学佛，还俗也是可以的。佛教并没有设立还俗的门槛，只不过对女性规定了一条，一生只能出家一次，一旦还俗，不可以再次还俗。
