高中语文《愚溪诗序》文言文知识归纳
文言文对于高中学生了解历史文化知识,传承中国优秀的传统文化,具有非常重要的意义，因此也是语文教学的重点内容，下面是我给大家带来的高中语文《愚溪诗序》文言文知识归纳，希望对你有帮助。
高中语文《愚溪诗序》文言文知识
一、掌握下列重点词语
1、阳：灌水之阳有溪焉(北面，名词)
2、龂龂然：土之居者，犹龂(yín)龂然。(争论不休)
3、适：而适类于予(恰好)
4、睿：睿而为愚者(明智、通达)
5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态(洗涤)
6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷(宇宙形成以前的混沌状态)
二、通假字
1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。(纪通“记”)
三、一词多义
1、名：
①名之以其能(命名，动词)
②而名莫能定(名称，名词)
2、居：
①冉氏尝居也(居住，动词)
②得泉焉，又买居之(占有，拥有，动词)
3、类：
①无以利世，而适类于予(像，好象，动词)
②溪虽莫利于世，而善鉴万类(种类，物类，名词)
4、得：
①自愚丘东北行六十步，得泉焉(发现，动词)
②皆不得为真愚(能，动词)
5、能：
①名之以其能，故谓之染溪(功能，名词)
②而名莫能定(能够，动词)
6、乐：
①夫水，智者乐也(喜爱，动词)
②乐而不能去也(高兴，动词)
7、以：
①予以愚触罪，谪潇水上(因为，介词)
②盖其流甚下，不可以溉灌(用，介词)
③予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰(凭)
8、于：
①东流入于潇水(到，介词)
②予虽不合于俗(与、跟，介词)
③纪于溪石上(在，介词)
9、凡：
①愚泉凡六穴，皆出山下平地(共，副词)
②故凡为愚者，莫我若也(凡是，副词)
四、词类活用
1、东：东流入潇水(名作状，向东)
2、南：合流屈曲而南(名作动，向南流去)
3、家：得其尤绝者家焉(名作动，安家)
4、愚：然则虽辱而愚之，可也(形作意动，以……为愚，把……当作愚)
5、名：名之以其能(名作动，命名)
6、上：皆出山下平地，盖上出也(名作状，向上)
五、古今异义的词
1、可以：盖其流甚下，不可以溉灌。
①古义：可以用来。
②今义：能够。
2、牢笼：牢笼百态
①古义：包罗。
②今义：关鸟兽的东西。
六、句式
1、莫我若也(宾语前置句)
2、今是溪独见辱于愚(被动句)
3、溪虽莫利于世(介宾结构后置)
4、夫水，智者乐也(判断句)
5、今予家(于)是溪(省略句)
七、难句翻译
1、灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
译：灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。
2、可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
译：可以用来染色，用它的功能命名它，所以叫它染溪，
3、合流屈曲而南，为愚沟。
译：汇合的水流弯弯曲曲向南流去，叫做愚沟。
4、溪虽莫利于世，而善鉴万类。
译：溪水虽然对世人没有什么好处，可它却善于映照万物。
5、故凡为愚者，莫我若也。
译：所以凡是愚笨的人，没有比得上我的。
高中语文《愚溪诗序》原文
作者：柳宗元 【唐代】
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
答：高中语文《愚溪诗序》文言文知识 一、掌握下列重点词语 1、阳：灌水之阳有溪焉(北面，名词)2、龂龂然：土之居者，犹龂(yín)龂然。(争论不休)3、适：而适类于予(恰好)4、睿：睿而为愚者(明智、通达)5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态(洗涤)6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷(宇宙形成以前的混...
答：溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。高二语文《愚溪诗序》译文 ...
答：《愚溪诗序》柳宗元原文 灌水之阳有溪焉,东流入于潇水.或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪.或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪.予以愚触罪,谪潇水上.爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉.古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,土之居者犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪.下载更多资源请到:我爱语文.本资...
答：我以愚诗来歌唱愚溪,茫茫然不违背事理,昏昏然我的感情与愚溪融在—起,超越自然,融入虚空寂静的境界,寂寞清静中连我自己的存在也忘记了。因此,我创作了《八愚诗》,刻在溪边的石头上。4.灌水之阳有溪焉的之是什么意思灌水之阳有溪焉的之的出处愚溪诗序《愚溪诗序》作者:柳宗元【唐代】bai赏析灌水之阳有溪焉,...
答：看见一老人并问他说：“这是什么山谷？”老人回答说：“是愚公这山谷。”桓公问：“为何原因（叫“愚公谷”）？”老人回答道：“因为我而命名它的。”桓公说：“现在我看看你的面貌，不是个愚人。为何因你而命名？”老人答道：“请允许我陈述原因。我以前养过一头雌牛，生了小牛并养大，卖了它...
答：《祭十二郎文》的感染力,即来自于以上两个方面。�哀祭文,通行的体式,以言韵语居多。韩愈这篇祭文,在真情急欲一倾的驱动下,突破了这个常规,而使用了更流畅、更易于表达情感的散文去写。这也是一个创造。愚溪诗序《愚溪诗序》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后,为了...
答：例：而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。《愚溪诗序》45.向使：假如，如果 例：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》46.自非：如果不是，除非是 例：自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》47.然而：这样却;但是;(...
答：以:拿(以前路问征夫)后文中:“农人告余以春及”也是这样的 熹微:微亮,天未大亮 引:拿来 以:就 涉:走 盘桓:盘旋,徘徊,留恋不去 息交:断绝交游 情话:知心话 有事:指耕种之事 棹:本义船桨这里名词动用 谏:劝阻;挽回愚溪诗序灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可...
答：②今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》) 4. 是在文言文中是什么意思 是 shì 〔代〕 (1) 此,这 [this;that] 是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》 天将降大任于是人也,必先苦其心志。——《孟子·告子下》 安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》 (2) 又如:是日(此...
答：《声声慢•寻寻觅觅》 7、《廉颇蔺相如列传》(后5段) *8、《长亭送别•碧云天》*9、《望海潮•东南形胜》*10、《雨霖铃•寒蝉凄切》 新课标高中人教版必修(5) 1、《归去来兮辞》(并序)2、《滕王阁序》(第2、3段)3、《陈情表》 *4、《逍遥游》(诵读) 注: 前面加*的为原教材规定背诵篇目,但...
