送殡为什么要躲起来?
以下列举山西出殡习俗 出 殡 入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。山西各地办丧事，一般不“热死热埋”，否则便会被认为对死者不孝不敬。至于什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来定。时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日，均须单数。旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进得去。 出殡时间确定以后，便要通告亲友，五寨一带称之为“送孝”。去时要带去孝布一块，依关系远近亲疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晋中祁县等地，于出殡这天，门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物；纸与纸的衔接不用浆糊粘连，而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起，名为“砸岁纸”。这类似于前面提到的“岁数纸”，只是悬挂时间不一罢了。死者达到耄耋高龄的“岁纸”，当地人时行撕一条给孩子佩戴，据说可以延年益寿。撕回家糊在面瓮上 ，不生虫子 。旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”，男左女右，不仅写明生卒年月、出殡日期，还要列出避忌事项。 除宁武一带有“ 崖葬”习俗外，山西各地都通行“ 土葬”。即“墓葬”。墓穴有提前建好的，也有死后临时开穴打墓的。打墓旧时要请阴阳先生坐看风水，将穴定点 。然后撒五谷，在所定穴位上用银针开“ 十”字，名为“ 开土”或“ 破土”。“开土”之后，便可打墓挖土了。合葬者，只须在旧葬处旁边另开一穴。死者如入祖坟，其墓穴在上辈脚下。依次类排，直到坟地无法再开穴后 ，再请阴阳先生看风水 ，选新地另建新坟。 旧时出殡前，在山西各地，如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点，使“ 王”字成为“主”字。俗称“成主”，即成为神灵之意。点主的人称为“点主官”，要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼丧及凶死者不举行。 出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。 吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品，然后轮番摁捺 ，一直到满为止 。最上面放一个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔，上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。 棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈 ，右转三圈 ，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。 山西各地出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶，四角男性死者用龙头龙尾 ，女性用凤头凤尾 ，周围饰以红、蓝、黄布帷幔，上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店铺专门出赁。 厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气（ 路祭除外 ），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。 棺木抬起之前 ，死者的长子双膝跪倒 。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。 摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。 出殡队伍最前面有开路的，沿途插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂；抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。次为仪仗、各种纸扎（兴县一带称为“纸文”）、粗、细乐班、由外甥或孙子扛着的引魂幡、扛条凳的 ，然后即为牵缆持丧棍的孝子 ，孝子之后是棺木，棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友。 送殡队伍至人多处或大路口，还要停灵路祭，鼓乐也要停下来演奏。古代一般由亲友、邻里设祭，后来大多为丧家自己设祭，其意不过是显示丧事办得排场、隆重罢了。 来到村外后，送葬的亲朋止步，由死者的儿子“谢孝”。然后除去棺罩、停下仪仗，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地。时辰一到，即刻下葬。棺木入墓后，晋中祁县一带，阴阳先生要摆下罗盘仪定方位，左挪右移，直到他认为可以为止。大体上方位为东南——西北向（乾——巽位），当地有“头顶紫金山，足蹬雁门关”的说法。晋东南沁县等地则还要由阴阳先生安置镇物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五谷等。死者的儿子入墓检视，然后家人往墓内扔“富贵钱”、“富贵馍”。浮山一带，墓内要放由阴阳先生画符的新砖、新瓦，民间认为这是阴间的锁和钥匙。五寨等地在掩埋棺木时，要求“ 人停锹不停”。家人则要呼喊死者“ 躲土”。坟丘堆成后，死者儿孙所持的“ 哭杖”和“ 引魂幡”要插在坟头（引魂幡也有放置于棺顶的），接着烧化所有纸扎（“童男童女”已经被把头或脚扭向后，置于棺木一侧），大家再祭奠一番，痛哭尽哀，然后悄然退出，让死者永远安息于此。
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首先、哭丧棒的作用：现实中哭丧棒是传统葬礼上的重要道具，在守灵、迎宾、烧纸、献礼、出殡中都会用到。许多农村的白事上，死者的男性后代（儿子、侄子、孙子）都要手持哭丧棒完成迎宾、守灵、献礼等重要的丧葬仪式。
传说中哭丧棒是给死者指路用的，在出殡的路上，孝子手持哭丧棒，即便遇上皇帝，也要给送葬的队伍让道通行。还说孝子手持哭丧棒，可以让死者的亡魂顺利通过黄泉路上的关卡，避免其他鬼怪的叨扰。
其次、哭丧棒的选材：依照传统习俗，哭丧棒选材通常以柳树为主，不仅因为柳树易活，还因为“柳”与“留”谐音，寓意生者对死者的挽留。在准备哭丧棒的过程中，死者家属是不能亲自参与的，要在亲属中找个可靠的人选。如果死者家中没有柳树，就要到附近村镇的柳树上砍一个比较大的柳枝，同时砍谁家的柳树要向谁家付些钱（意思是子女用钱买的，可以放心使用），到家后再截成一尺半长（地域不同，所截尺寸也不一样）的木棍。
再次、哭丧棒的制作：制作哭丧棒时，要在火上烤一下。这样可以防止插到坟前的哭丧棒生根发芽。如果哭丧棒成活就会对子孙造成不利影响，古人讲说，如果树根长在棺内的遗体上，长在某个位子，子孙身体上的某个部位就会得病，所以人们很忌讳哭丧棒成活。
哭丧棒用火烤完后，用浆糊把准备好的条穗（通常用白纸，为了取材方便，多数地方用黄烧纸）裹在周围，裹条穗也有讲究，孝子的哭丧棒上要裹满白纸，侄儿和孙子辈的则用白纸裹半截，不带条穗；曾孙和玄孙的裹红绿纸。
最后、哭丧棒的去向：在下葬的过程中，孝子们要一直手持哭丧棒，跪在地上看着棺材下正穴。棺入正穴后，孝子要上前动第一铲土，撒到棺上，如果老人儿子比较多，每人都要铲把土，分别撒到棺材的四个角上。
等坟头做好后，孝子们要把哭丧棒插在坟前。如果有兄弟几个就要讲究摆插的次序。如果是兄弟俩，老大的放在上首，如果是兄弟三，老大的放中间。人们从坟前哭丧棒的数量，可以看出墓主是几个儿子几个孙子。
小孩为什么要躲着白事
葬礼礼仪是各民族传承下来的一种特殊文化，也是孝道传承的一种方式，虽然各地有所差异，但是对于葬礼上的一些注意事项都是大同小异的，参加葬礼的人切记不要犯了忌讳，以免造成不利影响。
小孩为什么要躲着白事
在中国传统的葬礼上，小孩子都要避而远之的，尤其是六岁以下的孩童。因为“白事”是为死者举办的，葬礼上阴气非常重，小孩子阳气不足，很容易被阴气缠身影响自身的健康。同时小孩眼睛干净、心灵纯洁，会在葬礼上看到不干净的东西进而被吓到发烧生病，所以遇到这样的事情一定要躲着，不能不重视。
参加葬礼的注意事项有哪些
属相相冲、孕妇及体弱的人不能参加
属相相冲会导致相害，生前这样的两个人常在一起都不利于运势，死后更要回避，以免冲撞亡魂也影响自身运势。还有就是孕妇和体弱的人不能参加，会惊吓到胎神易导致动胎气，对胎儿不利；同时体弱的人本身就阴气重，去到这样的地方沾染煞气，会接着倒霉。
禁忌嬉戏打闹、披红戴绿
正所谓“死者为大”，无论是什么人参加葬礼都要对逝者表示尊重，不能在葬礼上嬉戏打闹，对逝者评头论足，谈论是非，以免先人挑理煞气临头。同时参加葬礼是非常严肃悲伤的事情，切不可披红戴绿，惹主人不快。
一般为小孩或者老人不与其见。
老人是怕年纪大了，再抑制不住悲伤，老人体质又差，容易出问题。
小孩一般也要躲起来，迷信讲法是小孩眼能看见不干净的东西，怕见到奇怪的东西被吓着。从科学上来讲，是那样的场景吓坏小孩，或者在小孩的心中留下印象，对小孩不好。
并且，人死跟其它动物差不多，怎么说也不干净，并且有那么多人聚焦，无论从迷信或者是科学来讲，还是躲开为好。
这个事儿吧，就是各有说法，今年是本命年的，有的说就是遇到这个出殡不好的，所以他要躲起来，能避就避一避，实际也没什么，都是心里作用
按照一些老的传统来说，送病的时候。其他的人要多到一点是因为？他会。顺着这条路往回走，意思就是你不要挡着他的道。也称回魂路。
顺便为什么要躲起来，顺便躲起来不需要的，但是回来之后一定要到人多的地方去逛一圈。
答：在中国传统的葬礼上，小孩子都要避而远之的，尤其是六岁以下的孩童。因为“白事”是为死者举办的，葬礼上阴气非常重，小孩子阳气不足，很容易被阴气缠身影响自身的健康。同时小孩眼睛干净、心灵纯洁，会在葬礼上看到不干净的东西进而被吓到发烧生病，所以遇到这样的事情一定要躲着，不能不重视。参加葬礼...
答：由于小男孩未成年，不具备负刑事责任的条件，私底下和解，老先生家人要求赔偿20万，并要求出殡当天小孩必须要披麻戴孝，小孩家人赔偿方面提出分十年付清，但让孩子披麻戴孝的要求表示理解并同意了他们的要求，可是出殡当天小孩却不见了，父母以为小孩害怕所以躲起来了！他的父母就代小孩去送送殡队伍，结果队伍...
答：4、雪雁避实就虚 赵姨娘为其兄弟送殡，其小丫头没衣裳，因为去的是脏地方，赵姨娘又怕弄脏了自己的衣服，于是向雪雁借衣。雪雁是这样拒绝的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收着在，去取不是不可以，但是要请示紫娟姐姐，还要告诉林姑娘，我自己倒不怕麻烦，但是一来林姑娘卧病在床不敢以这些小事...
答：通过这种思考鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来奠定了他后来作为一个文学家思想家的基本思想基础在当时他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文在这些论文中他提出了“立国”必先“立人”的重要思想并热情地呼唤...
答：【梦境3】梦见死人送殡：在梦里，梦见晚上跟我的奶奶在路上走，走着就碰到送殡的人和棺材，然后我们就换条路，也是碰到了，好可怕，我就躲起来，我奶奶就问一下路人有没有车坐，跟他们说到处碰到送殡，他们就叫她看到要给他们钱，然后突然又来送殡的，我奶奶给了钱，然后我们就继续走，有碰到一个...
答：因为据说人到了晚年,就活在了童年的回忆中,却把离自己最近的事都忘了,偏偏想到离自己最远的事,所以,川端无视一生创作的巨大成就,无视获诺贝尔文学奖后铺天盖地的荣誉、思想和行为,一下子就回到了童年,开始厌恶人群,想躲起来。 伊豆之旅改变了人生 十几岁时,他一个人躲到山上和河边去。观日出流水。爬到...
答：梦见死人送殡：在梦里，梦见晚上跟我的奶奶在路上走，走着就碰到送殡的人和棺材，然后我们就换条路，也是碰到了，好可怕，我就躲起来，我奶奶就问一下路人有没有车坐，跟他们说到处碰到送殡，他们就叫她看到要给他们钱，然后突然又来送殡的，我奶奶给了钱，然后我们就继续走，有碰到一个，在家里还...
